Tibetan
མས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་དྲི་བ་བྱས་པ་དེའི་མིང་ནི་དྲང་པོ་དྲིས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་གཞན་དྲིས་ན་དེའི་མིང་ནི་ཡོན་པོར་དྲིས་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་བརླག་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་དྲང་པོ་འདྲི་ནུས་པ་སེམས་ཅན་ཐར་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་སེམས་གཅིག་ཏུ་སོམས་ལ་བརྟགས་པར་ཉོན་ཏེ། འགྱེས་ཤིང་འཁྲུག་པའི་སེམས་སོལ་ལ་ཕྱི་ལོགས་ཀྱི་དོན་མེད་པར་བྱོས་ཏེ། སེམས་ཀྱི་ཡིད་ཐུབ་པར་འདུག་ཤིག་དང་ཁྱེད་ལ་བཤད་དོ། །བཤད་པ་ཐོས་ན་ངན་པ་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྲོལ་ཐར་པ་ཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཕལ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སེམས་གཅིག་ཏུ་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འཁྲུག་པའི་སེམས་གཞན་མ་མཆིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕལ་མང་པོ་ལ་དགྲོལ་བཤད་པར་སྨོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཕལ་མང་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཐམས་ཅད་ནི་མི་བདེན་པའི་ སེམས་ལས་སྐྱེས་སོ། །མི་བདེན་པའི་སེམས་ཐམས་ཅད་ནི་ང་ཡོད་པ་ལས་སྐྱེས་སོ། །ང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱི་མོ་ཡོང་མེད་པ་ལས་སྐྱེས་སོ། །ཕྱི་མོ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་འདུག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་མོ་མེད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་པ་ནི་དྲི་མའོ། །མེད་པ་ནི་གཙང་མའོ། །གཙང་མ་དེའི་གནས་ནི་རྟག་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱིད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཙང་མ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་ནི་མིང་དྲང་པོ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་མཐོང་བ་ནི་མིང་ཡོན་པོ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་ནི་མི་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཡོད་དོ། །གཞན་མཐོང་བ་ནི་མི་དེ་ལ་ཤེས་རབ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཡོད་པས་ནི་ཐབས་ཀྱིས་བཀྲོལ་ལོ། །ཤེས་རབ་མེད་པས་ནི་ཐབས་ཀྱིས་བཅིངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙང་མའི་གནས་དེ་ན་སེམས་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་སེམས་རྟག་ཏུ་རྟག་པའི་སེམས་གཡོས་སོ། །རྟག་ཏུ་སྐྱིད་པའི་སེམས་གཡོའོ། །རྟག་ཏུ་ངའི་སེམས་གཡོའོ། །རྟག་ཏུ་གཙང་མའི་སེམས་གཡོའོ། །ཤེས་རབ་ཡོད་པ་ལགས་ཏེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་དེ་ལྟར་སེམས་པ་ནི་
Chinese
为了有情众生，像那样提出的问题，它的名字是正直的提问，是为了使有情众生解脱。如果问别的话，它的名字叫做歪曲的提问，是为了毁灭有情众生。菩萨你能够正直地提问，就是使有情众生解脱。你们等一切有情众生一心思考，仔细听着。停止散乱和扰乱的心，不要有外在的无意义的事情，让心意能够控制住，我会告诉你们的。听到所说的，十恶的众生都能解脱，获得自由。菩萨虚空藏向佛陀祈请：世尊，我和其他许多众生都一心一意了，没有其他的扰乱之心。世尊，希望您为我们大众宣说解脱之道。世尊对菩萨和大众说：一切的痛苦都从颠倒中产生。一切的颠倒都从不真实的 心中产生。一切不真实的心都从我执中产生。一切的我执都从根本不存在的母体中产生。一切没有母体的东西，本身就是不存在的。没有母体，就不会存在。存在就是污垢。不存在就是清净。清净的那个状态就是常乐我净的彼岸。快乐是彼岸。我是彼岸。清净是彼岸。像那样见到，名字就叫正直的见。其他的见，名字就叫歪曲的见。像那样见到，那个人就有智慧。其他的见，那个人就没有智慧。有智慧的人，用方法来解脱。没有智慧的人，用方法来束缚。菩萨虚空藏向佛陀祈请：世尊，在清净的那个状态，有些众生心中常常生起常的念头。常常生起乐的念头。常常生起我的念头。常常生起净的念头。这是有智慧的，不是颠倒的。佛陀对菩萨虚空藏说：有些众生那样想
English
For the sake of sentient beings, the question asked in that way is called an honest question, which is to liberate sentient beings. If other words are asked, it is called a crooked question, which is to destroy sentient beings. Bodhisattva, your ability to ask honestly is to liberate sentient beings. All sentient beings, including you, should think with one mind and listen carefully. Stop the scattered and disturbed mind, do not have external meaningless things, let the mind be able to control, and I will tell you. Hearing what is said, all sentient beings of the ten evils can be liberated and attain freedom. Bodhisattva Akashagarbha prayed to the Buddha: World Honored One, I and many other sentient beings have all become one-minded, and there is no other disturbing mind. World Honored One, I hope you will explain the path of liberation to us. The World Honored One said to the Bodhisattva and the masses: All suffering arises from inversion. All inversions arise from untrue minds. All untrue minds arise from ego. All ego arises from the fundamentally non-existent matrix. All things without a matrix are non-existent in themselves. Without a matrix, there is no existence. Existence is defilement. Non-existence is purity. That state of purity is the other shore of permanence, bliss, self, and purity. Happiness is the other shore. I am the other shore. Purity is the other shore. Seeing it that way is called honest seeing. Other views are called distorted views. Seeing it that way, that person has wisdom. Other views, that person has no wisdom. Those with wisdom use methods to liberate. Those without wisdom use methods to bind. Bodhisattva Akashagarbha prayed to the Buddha: World Honored One, in that state of purity, some sentient beings often have thoughts of permanence in their minds. Often thoughts of happiness arise. Often thoughts of self arise. Often thoughts of purity arise. This is wisdom, not inversion. The Buddha said to Bodhisattva Akashagarbha: Some sentient beings think that way