Tibetan
རོ། །གཙང་མ་གཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་ལུས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་གཅིག་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྡོང་པོ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོ་ཆོས་འདིའི་ནང་ནས་མྱ་ངན་འཁྲུག་པའི་རྣམས་བཅད་པ་ནི་དཔེར་སྡོང་པོ་བཅད་པ་དང་མཚུངས། རྩ་བ་འབའ་ཞིག་བཅད་ཀྱི་ཡལ་ག་དང་འདབ་མ་མི་གཅོད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱས་ན། དཔེར་མི་ལ་ལ་ཞིག་ལུས་ལ་དུག་མདས་ཕོག་སྟེ། ལུས་ན་ཚ་བ་ལ་མདའ་ཕྱུང་ན་ནི་ནད་ཀྱང་སོས་སོ། །མདའ་མ་ཕྱུང་ན་ནི་ནད་ཀྱང་མི་སོས་སོ། །དེ་ལ་བསྡད་དེ་མདའ་དེའི་སྒྲོ་ནི་ཅིའི་སྒྲོ། གཅིག་ཏུ་ན་དེའི་སྨྱུག་རི་གང་ལས་བྱུང་། མདའ་དེ་སུས་འཕངས་ཞེས་འདྲི་ན་དེའི་བར་དུ་མི་དེ་ན་ཚ་བས་ཚེ་སྲོག་ཟད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མདའ་ཕྱུང་བ་ནི་ཕན་པ་མེད་པར་མངོན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོ་སེམས་མོད་བཞིན་དུ་ཁྲུས་ཤིག །སེམས་གཙང་མར་འདུག་ན་དེའི་མིང་ནི་གཙང་གདང་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་མཆེད་ཀྱི་རྣམས་གཙང་གདང་ན་ཡོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་ནུས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱས་ན། ཕྱི་མོ་སེམས་ཅན་ལ་བསླབས་ཏེ། སྨན་བཟང་པོ་འདི་བཤད་དེ་ནད་ཀྱི་རྣམས་གསོས་ལ་ཀུན་སོས་པར་འཚལ་ལོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདིའི་རྡོ་རྗེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་ཡིད་བྲེག་གོ །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་གཙང་གདང་བའི་ཆོས་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདུག་པ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བརྡབ་ཅིང་བསལ་ལོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་དཀྲིས་པ་བཅུས་བཅིངས་པ་གྲོལ་ཐར་པར་འཚལ་ལོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ངོ་བོ་ཉིད་གཙང་གདང་བར་གཅིག་ཏུ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་ལུས་གཅིག །སེམས་གཅིག །སངས་རྒྱས་གཅིག །ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག །གཙང་གདང་བ་གཅིག་ཐོབ་སྟེ། ཐེག་པ་ཚིགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུད་ཡང་དག་པར་འཚལ་ལོ། །སེམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཐར་ཡང་དག་པར་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཐར་ཡང་དག་པར་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ར་མདའ་ནུས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ལྟུང་ན་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ནུབ་ཅིང་མེད་པར་བགྱིས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་བདག་ལ་གཏད་ཅིང་གདམས་པར་སྨོན་ཏོ། །བདག་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲལ་བ་བཤད་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམས་ཐོས་པ་ཉུང་ལ་ཤེས་པ་
Chinese
若。一个清净能成为一个佛的身，一个佛的刹土，一棵菩提树。种姓之子，在此法中，断除苦恼的争斗，譬如砍树一般。仅仅砍断树根，而不砍断树枝和树叶。为何如此说？譬如某人身中毒箭，身体痛苦，若拔出箭，则病可痊愈。若不拔箭，则病不能痊愈。若停在那里询问箭的羽毛是什么羽毛，或者询问箭杆是什么竹子做的，箭是谁射的，在此期间，此人因痛苦而丧命。之后再拔箭，则毫无益处。种姓之子，如意地沐浴吧！若心清净，则其名为清净施。聚集的众生，若在清净施中，则能远离贪执，进入无贪执之中。为何如此说？教导愚昧的众生，宣说此良药，医治疾病，愿一切痊愈。又，此法之文字，以金刚智慧之剑，斩断众生无明的意念。又，此法之文字，行持清净施之法，洗涤并消除众生三种毒垢。又，此法之文字，行持智慧之大力量，愿众生解脱被十缠缚的束缚。又，此法之文字，唯一行持自性清净施，众生之众 皆得身一，心一，佛一，自性一，清净施一，愿能正确进入乘之次第中。愿心，愿众生从地狱中解脱。愿众生从地狱中解脱。我能成为度脱众生的利箭，若众生堕入地狱，我愿佛身毁灭消失。祈愿薄伽梵将此佛法托付并教导于我。也请为我宣说广度众生之法，众生少闻寡知。
English
If. One purity is the body of one Buddha, the land of one Buddha, and one Bodhi tree. Son of good family, in this Dharma, cutting off the strife of suffering is like cutting down a tree. Only the root is cut off, but the branches and leaves are not cut off. Why is this said? For example, if someone is struck by a poisonous arrow in the body, and the body is in pain, if the arrow is pulled out, the disease can be cured. If the arrow is not pulled out, the disease cannot be cured. If one stays there and asks what kind of feather the arrow's feather is, or asks what kind of bamboo the arrow shaft is made of, or who shot the arrow, in the meantime, the person will die from the pain. It is then apparent that pulling out the arrow afterwards is of no benefit. Son of good family, bathe as you wish! If the mind is pure, then its name is pure giving. Gathered beings, if they are in pure giving, can be separated from attachment and enter into non-attachment. Why is this said? Teach the ignorant beings, proclaim this good medicine, heal diseases, may all be healed. Furthermore, this Dharma's letters, with the vajra wisdom sword, cut off the ignorance of beings' minds. Furthermore, this Dharma's letters, practice the Dharma of pure giving, wash away and eliminate the three poisons of beings. Furthermore, this Dharma's letters, practice the great power of wisdom, may beings be liberated from the bonds of the ten entanglements. Furthermore, this Dharma's letters, uniquely practice the pure giving of self-nature, all beings May all attain one body, one mind, one Buddha, one self-nature, one pure giving, may they correctly enter into the stages of the vehicle. May the mind, may beings be liberated from hell. May beings be liberated from hell. May I be the sharp arrow that liberates beings, if beings fall into hell, I am willing for the Buddha's body to be destroyed and disappear. I pray that the Bhagavan entrusts and teaches this Buddha Dharma to me. Please also explain to me the Dharma of extensively liberating beings, beings who have little hearing and little knowledge.
Tibetan
མང་། མཐོང་བ་ཉུང་ལ་རིག་པ་མང་། ཡི་གེའི་རི་མོ་མང་དུ་མ་འཚལ་བར་གཞུང་གི་མངོན་རྟགས་ཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཉུང་ངུས་ཡང་དག་པར་གྲོལ་ཐར་ལ། གཞན་དོགས་པ་འདྲི་བ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱམས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཏེ་བདག་ལ་དགྲོལ་བཤད་པར་སྨོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕལ་མང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོན་གསོལ་མྱོང་ཟིན་པས་ན། ཐབས་སྤྱོད་པ་མཁས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ་ར་མདའ་བྱ་ཞིང་བསྒྲལ་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིས་རོ་བྲོ་བའི་རླུང་སྤྱད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་མཐུད་ནུས་སོ། །ཁྱེད་ལ་སོགས་པ་ད་ལྟའི་དང་། མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདིའི་མིང་གཟུངས་སུ་བཟུང་གི་སྟེང་དུ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གྱིས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྟོང་པར་གྲོལ་ཐར་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ས་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལངས་ཏེ། དེའི་གཞི་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས། སྟོང་པས་གྲོལ་ཐར་པར་གོ་སྟེ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ས་ལས་རྐང་པ་བཏེག་པ་དང་རྐང་པ་བོར་བ་ཀུན་ཀྱང་གཙང་གདང་བ་ བསྒྲོད་དེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡི་གེ་བམ་པོ་གཅིག་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།སྔོན་རྒྱ་ལས་འགྱུར་བའི་རྙིང་པ་སྐད་གསར་གྱིས་མ་བཅོས་པར་སྣང་།། །། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
多啊。见识少而智慧多。没有学习很多文字的笔画，却获得了经典的证悟。以少许的佛法，真正地解脱。如果没有其他人提出疑问，那么，祈愿佛陀以慈爱和悲悯垂视我，为我解说。佛陀对众多人说：这位菩萨法王，已经供养过百千万亿劫的诸佛，因此，善于运用方便，能以弓箭射击并救度众生。这位菩萨能运用味道的风，延续众生的生命。你们以及现在和未来时代的众生，将这位菩萨的名字作为陀罗尼持诵，成为伟大的善知识，获得超越痛苦的般若波罗蜜多的空性解脱，毫无阻碍。然后，菩萨法王触地顶礼后起身，从那之后进入大涅槃，领悟到空性解脱，从无执著的地上抬起脚和放下脚，一切都清净庄严，合掌向佛陀顶礼后离去。神圣法王的文字，一卷完毕。以前从汉地翻译过来的旧译，看起来没有用新语进行修改。 神圣法王大乘经。
English
Much. Little knowledge but much wisdom. Without mastering many strokes of letters, one attains the realization of the scriptures. With little Dharma, one truly attains liberation. If there are no others to ask questions, then, may the Buddha look upon me with love and compassion, and explain the liberation to me. The Buddha spoke to the multitude: This Bodhisattva Dharma King has already made offerings to Buddhas for hundreds of thousands of millions of kalpas, therefore, he is skilled in using skillful means, able to shoot arrows and save sentient beings. This Bodhisattva can use the wind of taste to sustain the lives of sentient beings. You and the sentient beings of the present and future times, holding the name of this Bodhisattva as a dharani, will become great virtuous friends, and attain the emptiness liberation of the Prajnaparamita that transcends suffering, without any obstacles. Then, the Bodhisattva Dharma King touched the ground, prostrated, and arose. From then on, he entered the great Nirvana, realized the emptiness liberation, and lifting and placing his feet from the unattached ground, everything was pure and adorned, he joined his palms and prostrated to the Buddha and departed. The text of the Holy Dharma King, one fascicle, is complete. The old translation from China, it seems, has not been revised with new language. The Holy Dharma King Mahayana Sutra.