Tibetan
སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་ཞུ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་གོ །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བསྟན། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བསྟན། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། བརྒྱད་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་བསྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ལ་དགོངས་ཏེ། དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ལ་དགོངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལགས་པར་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏམ། ཅི་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཞེས་དེ་སྐད་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སྙིགས་མ་ལྔའི་ཚེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ནི་དམན་པ་ལ་མོས་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མ་མོས་པས། ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དག་ཐབས་མཁས་པས་དེ་ལྟར་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་དམན་པ་ལ་མོས་པ་དེ་དག་གི་ཆེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐབས་མཁས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐབས་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅང་མི་གསུང་བས་འདའ་བར་མཛད། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ
Chinese
如是请问。世尊，什么缘故？为令妙吉祥童子不退转法轮故，而作请问吗？ 佛说： 贤善，如是如是。贤善，诸佛世尊乃是转不退转法轮者。 请问：世尊，如来以何为意？显示信随行，显示法随行。 如是世尊，如来应供正遍知以何为意？显示第八者，及预流者，一来者，不来者，声闻阿罗汉，及独觉。 世尊，如来以何为意？而普示信随行。 如是，如来以何为意？法随行，第八者，预流者，一来者，不来者，声闻阿罗汉，及独觉，普皆显示。 世尊，如来，菩提萨埵之法性，亦如是如是普示吗？ 世尊，祈请开示。 佛说： 贤善，如是如是。如来如是宣说，彼等即是菩提萨埵之法。 何以故？ 贤善，五浊恶世所生之有情，多是信乐下劣者。 彼等不信乐佛之智慧。 贤善，诸佛世尊善巧方便，以善巧方便如是为彼等说法。 贤善，信乐广大者甚少。 贤善，为信乐下劣有情之故，如来以如是善巧方便而说法。 以此方便宣说佛法。 尔时，世尊如是宣说已，便寂然不语。 尔时，具寿阿难陀对妙吉祥童子如是说： 妙吉祥，何以故，如来寂然不语而安住？ 妙吉祥说： 尊者阿难陀，有情若对此类法
English
Thus he inquired. World Honored One, for what reason? Is it to fully inquire for the sake of the irreversible wheel of the youthful Manjushri? The Buddha said: Kungawo, it is so, it is so. Kungawo, the Buddhas, the World Honored Ones, are those who turn the irreversible wheel. He asked: World Honored One, what does the Thus Come One intend? He shows faith following, he shows Dharma following. Likewise, World Honored One, what does the Thus Come One, the Arhat, the perfectly complete Buddha intend? He shows the eighth one, the stream enterer, the once returner, the non-returner, the Shravaka Arhat, and the Pratyekabuddha. World Honored One, what does the Thus Come One intend? He fully shows faith following, and likewise, what does the Thus Come One intend? Dharma following, the eighth one, the stream enterer, the once returner, the non-returner, the Shravaka Arhat, and the Pratyekabuddha are all fully shown. World Honored One, does the Thus Come One thus fully show that the Dharma nature of the Bodhisattva is also the same? World Honored One, please explain. The Buddha said: Kungawo, it is so, it is so. The Thus Come One has thus fully shown that those are the Dharma of the Bodhisattva. Why is that? Kungawo, sentient beings born in the age of the five degenerations are those who are devoted to the inferior. Because they do not believe in the wisdom of the Buddha. Kungawo, the Buddhas, the World Honored Ones, are skilled in means, and with skillful means, they teach the Dharma to them in this way. Kungawo, those sentient beings who are devoted to the vast are few. Kungawo, for the sake of those sentient beings who are devoted to the inferior, the Thus Come One teaches the Dharma with such skillful means. In this way, he teaches the Dharma of the Buddha. Then, after the World Honored One had spoken thus, he became silent. Then, the venerable Kungawo said to the youthful Manjushri: Manjushri, why does the Thus Come One abide in silence? Manjushri said: Venerable Kungawo, sentient beings who are taught such a Dharma
Tibetan
་ལ་མོས་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་ངོ་། །དགྲ་བཅོམ་པའོ་སྙམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་འདི་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཀུན་དུ་ཤེས་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་ངོ་། །ཁོ་བོ་ནི་འདི་ལ་མངོན་སུམ་མོ། །འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མཛད་ཅེས་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་པ་དག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཅེས། དཔྱོད་པར་གྱུར་པས་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོགས་ཤིང་མི་འབབ། བྱ་རྣམས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་མི་འཕུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ནི་མོས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅང་མི་གསུང་བས་འདའ་བར་མཛད་ དོ། །དེ་ནས་པད་མ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་ཁང་གི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། དེ་དག་ལས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་ཐོས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བདག་གིས་མདང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ཀྱི་ཐུན་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཐོས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དག་ལས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཐོས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་བསྟན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བར་སྣང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་
Chinese
對此信解的人很少。懷有“這是阿羅漢”之心的阿羅漢卻非常多。 尊者阿難陀，如來、應供、正等覺以何用意而說“說法”？完全了解如來意旨而說法的人很少。 我對此是現量的。 這些四眾弟子，如來如何安立他們以信心隨行，乃至廣大地安立他們為獨覺？他們對此產生疑惑。 這些成千上萬的菩薩，如來以何用意而完全開示他們以信心隨行，乃至如來以何用意而開示他們直到獨覺？由於思辨，一切水流都停止，不再流淌，鳥兒也不在空中飛翔。 這是為什麼呢？因為這個說法難以信解。 這樣的話，如來將不說任何話而入滅。 然後，那些千瓣蓮花遍布如來住所的周圍。 從那些蓮花中傳出這樣的聲音：我們已經在這個地方從九十九億百千俱胝的佛陀那裡聽到了這個說法。 世尊，如來、應供、正等覺，請開始轉不退轉法輪，請說法。 請向如來祈請吧！ 然後，具壽舍利弗向世尊祈請說：世尊，我昨晚在後半夜與童子文殊一同在東方從無數的佛世尊那裡聽到了這個說法。 同樣地，在南方、西方、北方、下方、上方和各個方向，都從無數的佛世尊那裡聽到了這個說法。 世尊，請宣說不退轉法輪的說法。 然後，居住在虛空中的八十五億百千俱胝的天人向如來祈請
English
Those who have faith in this are few. These Arhats who have the mind of "This is an Arhat" are very many. Venerable Ananda, what did the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha intend when he said, "Teach the Dharma"? Those who fully understand the Tathagata's intention and teach the Dharma are few. I am directly aware of this. How did the Tathagata establish these four assemblies to follow with faith, and extensively establish them up to the Pratyekabuddhas? They have doubts about this. These many hundreds of thousands of Bodhisattvas, with what intention did the Tathagata fully reveal that they should follow with faith, and with what intention did the Tathagata reveal them up to the Pratyekabuddhas? Because of speculation, all the waters stop and do not flow, and the birds do not fly in the sky. Why is that? Because this Dharma teaching is difficult to believe. In that case, the Tathagata would pass away without saying anything. Then, those thousand-petaled lotuses completely surrounded the Tathagata's residence. From those lotuses came such a sound: We have heard this Dharma teaching in this very place from ninety-nine billion hundred thousand kotis of Buddhas. O Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha, please begin to turn the wheel of Dharma that does not turn back, please teach the Dharma. Please pray to the Tathagata! Then, the venerable Shariputra prayed to the Bhagavan, saying: O Bhagavan, last night in the last part of the night, together with the youth Manjushri, I heard this Dharma teaching in the east from countless Buddha Bhagavans. Similarly, in the south, west, north, below, above, and in all directions, I heard this Dharma teaching from countless Buddha Bhagavans. O Bhagavan, please explain the teaching of the wheel of Dharma that does not turn back. Then, eighty-five billion hundred thousand kotis of gods dwelling in the sky prayed to the Tathagata.