Tibetan
ད་རྟེན་རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བསྒྲུབས། །རི་རབ་འདྲ་བ་བྱས་ཀྱང་ནི། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་བཀུར་བྱས་མིན། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་ཅིང་། །འཛིན་པར་ཡང་ནི་མི་བལྟ་ན། །དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་མཆོག །གང་ཟག་གང་ཞིག་བསྐལ་པ་བརྒྱ། །ཚང་བར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བྱེད་ལ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མི་འཛིན་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་མཆོག་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་ཅིང་། །འཛིན་པར་རློམ་སེམས་མེད་ན་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྔགས་པ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བླ་ན་མེད། །ཚུལ་འདི་ཀུན་དུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་དང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་མེད་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཡིན་དེ་དེ་ཚོལ། །ང་ཡིས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཡི། །མདོ་འདི་ལ་ནི་གང་སློབ་པ། །མཉམ་མཐོང་དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ངང་ཚུལ་ངན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་མདོ་འདིར་མི་སློབ་པ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་མི་སློབ། །བྱང་ཆུབ་དེ་དང་བསླབ་པ་མཉམ། །དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བསླབས་པ་མེད། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་པ། །དེ་ནི་མདོ་འདིར་བཤད་པ་ཡི། །ཚུལ་ ཁྲིམས་དེ་འདྲ་དེ་དག་གི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། །བཟོད་དང་ལྡན་པའི་མི་གང་ཞིག །འདིར་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཚང་བར། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མི་སྙན་བརྗོད་དང་སྤྱོས་བཟོད་ཅིང་། །རྐང་ལག་དག་ཀྱང་གཏུབས་པ་ན། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་ཅིང་། །དེ་ནི་གང་དུའང་ཐ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་མི་སྐྱེད་ལ། །བཟོད་པ་སྨྲ་བའི་མི་གང་ཞིག །བཟོད་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཟད་བྱེད་ཀྱང་། །བཟོད་པ་དེ་ནི་བསྔགས་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་མདོ་འདི་ཐོས་ནས་ནི། །མོས་པས་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བཟོད་པ་རྣམ་ཀྱི་མཆོག །དེ་ནི་བཟོད་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཛིན་ཅིང་། །གང་དུའང་ཆགས་པར་མི་བྱེད་པ། །བཟོད་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །བཟོད་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་དེས། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མི་ཆགས་པར། །མྱུར་དུ་འདི་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པ་མི་འདུག་ཅིང་། །གཉིད་ཀྱིས་མ་ནོན་བདག་ཉིད་ཅན། །རྟག་ཏུ་འདའ་བར་བྱེད་པ་བས། །མཁས་པ་གང་ཞིག་ལུང་མནོད་ཕྱིར། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་སྦྱོར་བྱེད་ན། །བརྩོན་འགྲུས་དེ་ནི་དེ་བས་མཆོག །བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །གང་ཞིག་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར
Chinese
如今用珍宝来造作，即使造得像须弥山，那也不是对佛的敬奉。如果有人受持此经，并且不轻视受持的行为，那就是最好的侍奉，是所有供养中最好的。如果有人在一百个劫中，完整地守护戒律，却不持此经，那么他的戒律不是最好的。如果有人受持此经，并且没有骄慢之心，那么他的戒律是值得赞扬的，他的戒律是无上的。为了守护这些戒律，智者应该寻求伟大的戒律，以及不可思议、不可估量的戒律。我所说的那种戒律，就是应该寻求的。凡是学习我所说的这部经的人，平等看待他们，他们就没有戒律上的过失，也没有恶劣的品性。凡是不学习这部经的人，那是因为他们不为证得菩提而学习。菩提与学修是相等的，那是谁也无法学到的。凡是受持此经的人，他们就能拥有此经中所说的，那种戒律圆满具足的戒律。如果有人具有忍耐力，在这里完整地经历一百个劫，所有众生都对他恶语相向、辱骂，甚至砍断他的手脚，他的心也不会改变，他不会对任何事物感到厌恶，也不会生起强烈的嗔恨。如果有人宣说忍耐，以那样的方式忍耐，即使能消尽百千个劫，那样的忍耐也不值得赞扬。如果有人听闻此经后，以信心受持此经，那就是忍耐中的 श्रेष्ठ，那就是非常好的忍耐。如果有人受持此经，并且对任何事物都不执着，那样的忍耐是特别殊胜的，那样的忍耐是无上的。如果有人想要获得佛陀的 श्रेष्ठ 智慧，不执着的智慧，就应该毫不执着地受持此经，迅速地掌握它。如果有人在一百个劫中，精进不懈，不被睡眠所困扰，持续不断地努力，相比之下，如果智者为了听闻正法，而修习此经，那么他的精进更为 श्रेष्ठ，这种精进是特别殊胜的。如果有人在一百个劫中
English
Now, even if one were to create with precious materials, even if one were to make something like Mount Meru, that would not be honoring the Buddha. If someone holds this sutra, and does not look down on the act of holding it, that is the best service, the best among all offerings. If someone for a hundred eons, fully observes the precepts, but does not hold this sutra, then that discipline is not the best. If someone holds this sutra, and does not have a conceited mind, then that discipline is praiseworthy, that discipline is unsurpassed. Because of holding these disciplines completely, the wise should seek the great discipline, and the inconceivable, immeasurable discipline. Whatever discipline I have spoken of, that is what should be sought. Whoever studies this sutra that I have spoken of, regarding them equally, they will not have faults in discipline, nor will they have bad qualities. Whoever does not study this sutra, that is because they do not study for the sake of attaining enlightenment. Enlightenment and study are equal, that is something that no one can learn. Whoever holds this sutra, they will have the discipline spoken of in this sutra, that kind of fully complete discipline. If someone has patience, and here fully experiences a hundred eons, and all beings speak unpleasant words and revile him, and even cut off his hands and feet, his mind will not change, he will not feel aversion to anything, nor will he generate strong hatred. If someone speaks of patience, and with that kind of patience, even if they could exhaust hundreds of thousands of eons, that kind of patience is not praiseworthy. If someone, after hearing this sutra, holds it with faith, that is the best kind of patience, that is very good patience. If someone holds this sutra, and does not cling to anything, that kind of patience is particularly excellent, that kind of patience is unsurpassed. If someone wants to obtain the Buddha's supreme wisdom, unattached wisdom, they should hold this sutra without attachment, and quickly master it. If someone for a hundred eons, is diligent and unremitting, not overcome by sleep, constantly striving, compared to that, if a wise person, in order to hear the Dharma, practices this sutra, then his diligence is more excellent, this diligence is particularly excellent. If someone for a hundred eons
Tibetan
། །དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱུར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མི་ཉན་ན། །མངོན་ཤེས་མཆོག་ཅེས་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་དོན་ཤེས་མི་གནས་པར། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མངོན་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མི་གང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ལྡན་གྱུར་ལ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཤེས་རབ་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ངེས། །གང་ཞིག་ཚུལ་འདི་མི་སློབ་ན། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཤེས་མིན། །གང་ཞིག་ཚུལ་འདི་འཛིན་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་དེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ལྡན། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི། །ཐོས་ནས་མོས་ཤིང་རྟོགས་བྱེད་པ། །བརྟན་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལྡན། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་མཁས་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ ཆོས་ཀུན་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཤེས་པར་འདོད་པ་ཇི་ལྟས་ཀྱང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ལུང་ནོད་ལ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་འདི་འཐོབ་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་འདིར་ནི་རབ་བཤད་པ། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་མདོ་སྡེ་འདི། །གཟུང་བར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དཔག་ཚད་རངས་པའམ་འོན་ཏམ་ནི། །དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཡང་བརྒྱུགས་ནས་ནི། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་སེལ་བ་ཡི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མཉན་པར་བགྱི། །ཁ་ཚོན་དཔག་ཚད་རངས་པ་ཡི། །མེ་མདག་གང་བ་རྒལ་ནས་ནི། །གང་ན་མདོ་སྡེ་འདི་གནས་པར། །མཁས་པས་མྱུར་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །བསམ་གཏན་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ལ། །བསམ་གཏན་པ་གང་བསམ་གཏན་འཚལ། །དེས་ནི་ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་བ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་ལུང་མནོད་བགྱི། །གང་ཞིག་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །གྲགས་པ་མངོན་དགའ་ཞེས་བགྱི་བ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་དེར་མཆི་འཚལ་བ། །དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་བགྱི། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ། །ཐུབ་པ་བླ་མེད་མཐོང་འཚལ་བ། །དེས་ནི་མདོ་འདི་ལུང་མནོད་ཅིང་། །མང་དུ་བཀླག་ཅིང་གཟུང་བར་བགྱི། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་མཆི་འཚལ་བ། །དེས་ནི་མདོ་འདི་ལུང་མནོས་ན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་མཆི་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་བཏོན་བགྱིས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་མཐོང་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་སྨད་པ། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་མངོན་འཚལ་བས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུ
Chinese
具有五种神通的仙人啊！如果不听闻此经，就不要称之为殊胜神通。无论何人，若不执著于义理，而受持此经，那他就是一切神通中，神通最为殊胜者。如果有人，在百劫之中，都具有智慧，并且具有世间的智慧，通晓世间之事。如果他不学此理，那他就不是通晓智慧之理。如果有人受持此理，那勇士他就是具有智慧者。如果有人听闻此殊胜经典后，生起信心并了悟，那稳重之人就是具有智慧者，他就是智慧贤者。无论何人，想要以智慧通达一切法，无论如何，都要领受此经，那他就能获得此智慧。此经中所宣说的，就是智慧的行境。因此，要勤奋努力地受持此经。此后，具寿阿难向世尊禀白说：即使要跑一由旬，甚至要跑一百由旬，去挑选各种果实，也要听闻此经。即使要跨越装满一由旬尖锐木炭的火堆，也要贤善之人迅速前往此经所在之处。对于一切禅定中最殊胜的禅定，无论哪个禅定者想要修习禅定，他都要领受此能消除一切烦恼的经典。无论何人，想要前往名为“名闻极喜”的世间，想要前往极其美妙之处，他都要宣说此经。无论何人，想要见到不动如来，无上导师，他都要领受此经，并且多多读诵和受持。无论何人，想要前往菩萨的处所，想要前往极乐世界，他若领受此经，就能迅速前往。诵出诸佛所宣说的此经典后，就能见到圆满正觉无量光佛，见到不可思议之境界。菩萨不应轻蔑，想要获得这些功德，就应当受持诸佛所宣说的此经典。如是禀白后，世尊对具寿
English
O sage endowed with the five superknowledges! If you do not listen to this sutra, do not call it supreme superknowledge. Whoever, without clinging to the meaning, upholds this sutra, that one is the supreme of all superknowledges. If someone, for a hundred kalpas, is endowed with wisdom, and possesses worldly wisdom, and is certain about worldly affairs, if he does not study this principle, then he does not know the principle of wisdom. Whoever upholds this principle, that hero is endowed with wisdom. Whoever, having heard this sacred sutra, has faith and understands it, that steadfast one is endowed with wisdom, he is a wise sage. Whoever desires to know all dharmas with wisdom, in whatever way, should receive this sutra, and he will obtain this wisdom. What is well explained in this sutra is the realm of wisdom. Therefore, strive diligently to uphold this sutra. Then, the venerable Ananda said this to the Blessed One: Even if one has to run a yojana, or even a hundred yojanas, to select various fruits, one should listen to this sutra. Even if one has to cross a fire pit filled with a yojana of sharp charcoal, the wise should quickly go to where this sutra is. For the most supreme of all meditations, whichever meditator wants to practice meditation, he should receive this sutra that eliminates all afflictions. Whoever wants to go to this world called 'Renowned Great Joy,' wants to go to a very beautiful place, he should explain this sutra. Whoever wants to see the Buddha Akshobhya, the unsurpassed teacher, he should receive this sutra, and read and uphold it extensively. Whoever wants to go to the place of the Bodhisattvas, wants to go to Sukhavati, if he receives this sutra, he will quickly go there. Having recited this sutra spoken by all the Buddhas, one will see the complete Buddha Amitabha, one will see an inconceivable realm. Bodhisattvas should not despise, wanting to attain these qualities, one should uphold this sutra spoken by all the Buddhas. Having said this, the Blessed One to the venerable