Tibetan
ཙམ་དུ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཐོས་ཏེ། འདི་དག་གིས་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་དག་གིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། འདི་དག་ལ་དེ་མངོན་སུམ་མོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་འཚལ་བར་མི་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་གང་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བ་ཕུལ་བ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་ཤིང་དད་དེ་ཡིད་ཆེས་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བ་དེ་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་སྟེ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བ་ཕུལ་བ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མོས་ཤིང་དད་དེ་ཡིད་ཆེས་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བ་དེ་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ནི། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །རྣམས་ལ་དབུལ་བ་བྱས་པ་བས། །མཁས་པ་གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི། །ཐོས་ནས་ལྷག་པར་མོས་བྱེད་པ། ། མོས་དང་ལྡན་དེ་བསོད་ནམས་ནི། །དེ་བས་མང་དུ་སྐྱེད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །ཞིང་དག་རིན་ཆེན་རྣམས་བཀང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་བས། །འདི་ནི་དེ་བས་ཁྱད་པར་འཕགས།། །།བམ་པོ་དྲུག་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་ཆོས
Chinese
听闻没有丝毫增减，他们忆念此事，生起三摩地之力，以佛陀的威力，如是说。为何如此呢？因为阿难陀，他们所说如是，对他们来说，这是显而易见的。如是宣说之后，具寿阿难陀对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，如果有人听闻此法门，立即生起信心，不生疑惑，薄伽梵，这样的善男子或善女子会积累多少福德？薄伽梵宣说：阿难陀，如果善男子或善女子为了无上圆满正等菩提而精进，用珍宝充满整个赡部洲，以此供养如来、应供、正等觉佛陀们，不如听闻此法门，立即生起信心和信仰，不怀疑，那人积累的福德会更多。阿难陀，不要说用珍宝充满赡部洲，阿难陀，如果有人用珍宝充满恒河沙数的世界，以此供养如来、应供、正等觉佛陀们，不如听闻此法门，听闻之后，立即生起信心和信仰，不怀疑，那人积累的福德会更多。然后，薄伽梵在那时宣说了这些偈颂：有人以珍宝，充满赡部洲，供养于如来，救护世间主，胜过智者闻，此经而信解，具信彼福德，胜彼多增长。有人以恒河，沙数诸佛土，珍宝皆充满，以此献佛者，此较彼尤胜。第六品完。如是宣说之后，具寿阿难陀对薄伽梵如是禀告：薄伽梵，如果善男子或善女子。
English
Having heard without any increase or decrease, they remembered this and generated the power of samadhi, and by the power of the Buddha, they spoke thus. Why is that? Because, Ananda, what they said is so, it is obvious to them. After speaking thus, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, if someone, upon hearing this Dharma discourse, immediately generates faith and does not become doubtful, Blessed One, how much merit will that son or daughter of good family generate? The Blessed One said: Ananda, if a son or daughter of good family, striving for the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, fills this entire Jambudvipa with jewels and offers it to the Tathagatas, Arhats, perfect and complete Buddhas, it is better than hearing this Dharma discourse, immediately generating faith and belief, and not doubting, for that person will accumulate much more merit. Ananda, let alone filling Jambudvipa with jewels, Ananda, if someone fills worlds as numerous as the sands of the Ganges with jewels and offers them to the Tathagatas, Arhats, perfect and complete Buddhas, it is better than hearing this Dharma discourse, and having heard it, immediately generating faith and belief, and not doubting, for that person will accumulate much more merit. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Whoever fills this Jambudvipa, With jewels and offers them to the Tathagatas, Saviors, Buddhas, lords of the world, Better than that is the wise one who, Having heard this sutra, especially believes, The one endowed with faith, their merit, Will increase more than that. Whoever fills the fields, As numerous as the sands of the Ganges, With various jewels, And offers them to the Buddhas, This is superior to that. The sixth chapter is complete. After speaking thus, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, if a son or daughter of good family.
Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་ནས་རྟོགས་ཏེ་འཛིན་ཏམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་དམ། འདོན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བཟོད་པ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དང་བྲལ་བར་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་རྣམས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར། །བཟའ་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ། །དེས་ནི་བསྟི་སྟང་བྱས་མི་འགྱུར། །འབྲས་བུར་དམིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་པའི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་གང་འཛིན་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཀུར་ སྟི་བྱས། །ཆོས་ཀྱི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཡིན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཆོས་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་ཏོག་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་འདི། །དེས་ན་སངས་རྒྱས་བཀུར་སྟི་བྱས། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར། །གོས་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་དེས་ནི་བཀུར་བྱས་མིན། །ཚུལ་འདི་འཛིན་པར་བྱེད་ན་ནི། །དེ་ལྟས་སངས་རྒྱས་བཀུར་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་བཀུར་སྟི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །གོས་མང་བྱིན་པ་དེ་ལྟར་མིན། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཚང་བར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གཏོར་བྱེད་པ། །དེ་དག་དེས་ནི་བཀུར་བྱས་མིན། །གང་ཞིག་ཚུལ་མཆོག་ཟབ་མོ་ཡི། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །འདི་ནི་འཇིག་མགོན་སྐྱོབ་རྣམས་ལ། །བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡིན། །གང་གིས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡི། །མཆོ
Chinese
如果对这个法类信奉而领悟，受持，读诵，或者完全通达，念诵，那么世尊，种姓之子或种姓之女会产生多少福德？世尊说： 观世音，种姓之子或种姓之女，为了无上圆满正等菩提而精进，如果他/她以离开此法类的方式，在百劫中供养如来、阿罗汉、正等觉佛陀们布施，以离开此法类的方式，在百劫中守护戒律，以离开此法类的方式，在百劫中修持忍辱，以离开此法类的方式，在百劫中精进努力，以离开此法类的方式，在百劫中入于禅定，以离开此法类的方式，在百劫中修习智慧，精通世间诸法，观世音，那他/她并没有对如来作供养。然后世尊在那时说了这些偈颂： 谁在百劫圆满时， 以食物等一切供养， 侍奉如来， 那并没有真正侍奉。 摧毁果报执著的， 谁受持此经， 那就是供养了佛， 是供养了法。 圆满正觉是法身， 法生具有法之顶髻， 对诸佛作此供养， 因此是供养了佛。 谁在百劫圆满时， 以衣服等供养如来， 供养诸佛， 那些都不是真正的供养。 如果能受持此法， 那样才是供养了佛。 这是所有供养中最殊胜的， 给予众多衣物并非如此。 谁在百劫圆满时， 对世间怙主佛陀， 散布香和鲜花， 那些都不是真正的供养。 谁受持这殊胜甚深的法类， 此经， 这就是对世间怙主救护者们， 作最殊胜的供养。 谁对世间怙主，
English
If one believes in and understands, upholds, recites, or fully comprehends and chants this Dharma category, how much merit will that son or daughter of a noble family generate, O Blessed One? The Blessed One said: Kundawo, if a son or daughter of a noble family strives for the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and if, by separating from this Dharma category, they give offerings to the Tathagatas, Arhats, and perfectly enlightened Buddhas for a hundred kalpas; if, by separating from this Dharma category, they uphold the precepts for a hundred kalpas; if, by separating from this Dharma category, they practice patience for a hundred kalpas; if, by separating from this Dharma category, they exert effort for a hundred kalpas; if, by separating from this Dharma category, they enter into samadhi for a hundred kalpas; if, by separating from this Dharma category, they cultivate wisdom for a hundred kalpas and become skilled in worldly affairs, Kundawo, that person has not truly honored the Tathagata. Then the Blessed One spoke these verses at that time: Whoever, for a full hundred kalpas, With all things such as food, Serves the Tathagata, That is not true service. Whoever upholds This sutra that destroys attachment to results, That person has honored the Buddha, Has honored the Dharma. The perfectly enlightened Buddha is the Dharma body, Born of Dharma, possessing the crest of Dharma, This honoring of the Buddhas, Therefore, is honoring the Buddha. Whoever, for a full hundred kalpas, With clothes and so forth, The Tathagata, Makes offerings to the Buddhas, Those are not true offerings. If one practices upholding this principle, In that way, one will honor the Buddha. This is the best of all honors, Giving many clothes is not like that. Whoever, for a full hundred kalpas, To the world's protector, the Buddha, Scatters incense and flowers, Those are not true offerings. Whoever upholds this sutra, The supreme and profound Dharma category, This is to the world's protector, the saviors, Making the most excellent offering. Whoever to the world's protector,