Tibetan
ད་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་སོང་ཤིག་དང་། ཅི་ནས་སེམས་ཅན་གང་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་བསྐྱོད་པར་མི་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་མི་གཞུག་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ། དེ་སྐད་གསུངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་མྱུར་དུ་སྣང་བ་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། འཆང་བ་དེ་དག་གི་ཆེད་དུ་སླད་མའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སྣང་བ་བགྱིས་པར་འགྱུར་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་དེ་ནི་གནས་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་གང་དུའང་རྒྱུན་ཆད་མེད། །དེས་ན་ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ། །སེམས་ཅན་དགོད་པར་མི་བྱ་སྨྲས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་བྱང་ཆུབ་དང་། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་གནས་པ་མེད། །འདི་ལ་དགོངས་ནས་སེམས་ཅན་ནི། །བྱང་ཆུབ་གནས་པ་མེད་ཅེས་སྨྲས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལས་རྣམ་ཀུན་དུ། །སེམས་ཅན་བསྐྱོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་དངོས་པོ་གྲུབ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་འདིར་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་སྟེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །འདི་ལས་དེ་ནི་བསྐྱོད་མི་ནུས། །སེམས་ཅན་དེ་ནི་ཕུང་པོ་ཉིད། །ཕུང་པོ་མྱ་ངན་འདས་གཉིས་མེད། །ང་ཡིས་འདི་ལ་དགོངས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ གང་ཡང་མི་བསྐྱོད་སྨྲས། །གང་ལ་བཟུང་ནས་རབ་གཡོ་བ། །དེ་ལ་གཟུང་བ་གྲུབ་པ་མེད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མི་གཡོ་སྟེ། །ཕུང་པོ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཕུང་པོ་མི་གཡོ་གཅིག་པུ་དང་། །སེམས་ཅན་མེད་ཅིང་རང་བཞིན་མེད། །རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་རྟེན་མེད་ཅིང་། །གནས་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཕུང་པོ་ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འདི། །སྤྱོད་ཡུལ་མེད་ན་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ཕུང་པོ་ནམ་མཁའ་འདྲ་ཞེས་བསྟན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་མ་སྐྱེས་སྐྱེ་མ་ཡིན། །བདེན་པར་ཕུང་པོ་དེ་དང་མཉམ། །དེ་དག་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇིག་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་གང་ཡང་། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་མི་དམིགས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་མ་ཡིན་མི་བསྐྱོད་ཅེས། །ང་ཡིས་ཚིག་ཏུ་དེ་སྐད་སྨྲས། །སེམས་ཅན་སེམས་ནི་རབ་གནས་པར། །རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་མི་དམིགས་ཏེ། །དམིགས་པ་དང་ནི་སེམས་རྣམས་ཀྱང་། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གཡོ་བ
Chinese
现在请您更加用心，务必做到不要让任何众生从一切法中动摇，也不要让任何众生执着于一切法，要这样做啊。世尊考虑到什么呢？说了这样的话，祈请世尊迅速显现于这些众生。世尊，为了那些受持此法类、完全通晓、念诵和背诵的人，请您为了后来的众生显现。世尊考虑到什么说了这样的话，请您解说。然后，世尊当时说了这些偈颂：菩提是没有住处的，菩提在任何地方都没有间断。因此我说，我不应该让众生对菩提感到厌烦。一切众生和菩提，以及我同样没有住处。考虑到这一点，我说众生没有菩提的住处。无论何时都不要让众生从众生界中动摇，因为在那里事物成立，不会变得非常明显。这个众生界自性是空性的，不可思议。即使是遍知者们，也无法从中动摇。众生就是蕴，蕴和涅槃没有分别。我考虑到这一点，所以说不要动摇任何众生。对于那些执着并极度动摇的，在那里执着是不成立的。因为自性不动摇，所以要了知蕴。蕴不动摇，是唯一的，没有众生，也没有自性。要始终了知它是没有依靠的，没有住处。蕴就像虚空一样，这是蕴的行境。如果没有行境，在行境中，就显示蕴就像虚空一样。在虚空界中所说的一切，那是不生不灭的。真实而言，蕴和它相同，无法动摇它们。任何关于坏聚见和所知法的，都不会真实地显现，我说那不是虚空，不会动摇。众生的心安住于，始终不会显现，执着和心，自性是动摇的。
English
Now, please be more attentive, and be sure not to let any sentient being waver from all dharmas, nor let any sentient being cling to all dharmas, do it like that. What did the Blessed One consider? Said these words, I pray that the Blessed One will quickly appear to these sentient beings. Blessed One, for those who uphold this category of Dharma, fully understand, recite, and memorize it, please appear for the sake of later sentient beings. What did the Blessed One consider and say these words, please explain. Then, the Blessed One then spoke these verses: Enlightenment has no dwelling place, enlightenment has no interruption anywhere. Therefore I said, I should not make sentient beings feel bored with enlightenment. All sentient beings and enlightenment, and I also have no dwelling place. Considering this, I said that sentient beings have no dwelling place of enlightenment. At any time, do not let sentient beings waver from the realm of sentient beings, because there things are established, and will not become very obvious. This realm of sentient beings is empty by nature, inconceivable. Even the all-knowing ones cannot waver from it. Sentient beings are just aggregates, aggregates and nirvana are not different. Considering this, I said not to waver any sentient beings. For those who cling and shake extremely, there clinging is not established. Because the nature does not shake, so know the aggregates. The aggregates do not shake, are unique, there are no sentient beings, and there is no nature. Always know that it is without reliance, without dwelling place. The aggregates are like the sky, this is the realm of the aggregates. If there is no realm, in the realm, it is shown that the aggregates are like the sky. All that is said in the realm of space, that is unborn and undying. In truth, the aggregates are the same as it, and cannot shake them. Any knowledge of the perishable collection and knowable dharmas will not truly appear, I said that it is not the sky, it will not shake. The minds of sentient beings abide in, and will never appear, clinging and minds, the nature is shaking.
Tibetan
་མེད། །ལྟ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་། །གང་ཡང་ཆོས་རྣམས་ཐ་དད་པ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཆུ་ནང་གི། །གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་འདྲ་བ་ཉིད། །ལྟ་བ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་རྟག་ཏུ། །མིག་ཡོར་འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱིས། །བདག་མེད་ཕྱིར་དང་དངོས་མེད་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གཡོ་བ་མེད། །འདས་དང་མ་འོངས་འདུ་ཤེས་དང་། །དེ་བཞིན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི། །འདུ་ཤེས་འདི་ནི་དངོས་མེད་དེ། །དཔེར་ན་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་འདྲའོ། །འདུ་ཤེས་འདི་ནི་བདག་མེད་དེ། །འདི་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་མིན་པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་སྲོག་གཅོད་བྱེད་གྱུར་པ། །དགོན་པ་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་མྱ་ངན་འདའ་བྱ་བར། །འདི་ལས་བསྐྱོད་པའི་ནུས་པ་མེད། །གལ་ཏེ་འགར་ནི་དེས་དམིགས་ན། །དེ་ལྟར་དེ་དག་བསྐྱོད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་མེད་ཕྱིར་དེ་དག་ནི། །བསྐྱོད་པར་མི་བྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་མ་ཡིན་བརྗོད་པ་སྟེ། །ནམ་ཡང་སུ་ལའང་བྱིན་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདིར་ནི་གང་བརྩོན་པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མ་བྱིན་པ། །སྦྱིན་པ་ཆོས་སྦྱིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གང་བརྩོན་ པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འདོད་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་བརྗོད་པ། །འདི་ལ་ལོག་པར་ཡོད་མིན་པར། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་གང་བརྩོན་པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །བརྟེན་ནས་བརྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་བར། །གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་གྲོལ་བར། །གཙོ་བོ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཕྲ་མའི་ཚིག་རྩུབ་གང་ཡིན་དང་། །ཀྱལ་པར་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་འདྲ། །གསོག་སྟེ་རྟག་ཏུ་དངོས་པོ་མེད། །དེ་ཡི་གནས་སམ་གནས་པ་ནི། །ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ནི་བྲག་ཅ་མཚུངས་རིག་བྱ། །དེ་ཡང་གནས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཆགས་སེམས་གང་བྱུང་བ། །བདག་ལ་ཆགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན། །བདག་དེ་དེ་ཡིས་ཡོངས་ཤེས་པ། །དེས་ན་དེ་ནི་བསྐྱོད་མི་ནུས། །གང་གིས་གནོད་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས། །མཚན་ཉིད་མེད་ལ་བྱང་ཆུབ་དེའང་། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཤེས་པ། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་ཤེས་པས། །ཡང་དག་ལྟ་བས་རབ་ཕྱེ་ལ། །གྲངས་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་འདས་གང་། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཤེས་རབ་ཅན་དག་གཞོན་ནུ་མ། །སྦྱིན་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་དེ། །གཞོན་ནུ་སྦྱིན་པ་རབ་སྡིག་པ། །འདི་ནི་སྣང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ཚུལ་ཁྲི
Chinese
无有。 六十二见为何？ 任何诸法各相异， 如是彼等水中的 影像与之相同般。 六十二见恒常如 眼翳一般应知晓。 因无我故及无实故， 自性本无有动摇。 过去与未来之念想， 以及现在所生起之 念想此乃无实体， 譬如阳焰之水一般。 此念想乃是无我者， 于此无有诸有情。 于何处无有诸有情， 则彼不能令动摇。 有情若成杀生者， 进入大寂静处诸众， 唯一寂灭当成办， 于此无有动摇力。 若于某处以彼缘， 如是彼等当动摇。 以无有情之故彼等， 说为不应令动摇。 说为非菩提之语， 亦未曾施予于谁。 是故于此处何精进， 则彼不能令动摇。 有身者未曾布施之， 布施法施不可思议。 是故于彼处何精进， 则彼不能令动摇。 于欲说为邪淫者， 于此无有邪淫故， 如是知晓何精进， 则彼不能令动摇。 依于妄语之语者， 安住之士夫得解脱， 主要精进勤作者， 则彼不能令动摇。 离间语及粗恶语， 以及绮语为何者， 彼等一切如幻术， 积聚恒常无事物。 彼之处所或安住者， 何时亦皆无有也。 声当知如回音般， 彼亦无有安住者。 彼之贪心何生起， 具有贪执于我者， 我为彼所遍知者， 是故彼不能动摇。 以何害心自性之， 无相菩提彼亦然， 知晓彼为彼之相， 则彼不能令动摇。 以遍知邪见之故， 以正见而善分别， 从诸数尽超脱者， 则彼不能令动摇。 具慧者不令少女， 行于布施之事业， 布施少女极罪恶， 此非为显现之事。 以邪见之故持戒
English
Without. What are the sixty-two views? Any phenomena that are different, Like those reflections in the water, Are just like that. Always know the sixty-two views To be like cataracts. Because of selflessness and because of non-existence, There is no inherent movement. The conceptions of the past and future, And likewise, the conceptions that arise in the present, Are unreal, Like the water of a mirage. This conception is selfless, There are no sentient beings in it. Where there are no sentient beings, It cannot be moved. If sentient beings become killers, Those who enter the great solitude, Uniquely, they should accomplish nirvana, There is no power to move from this. If one focuses on it somewhere, Then they should be moved. Because there are no sentient beings, It is said that they should not be moved. Speaking of what is not enlightenment, It is never given to anyone. Therefore, whatever effort is made here, It cannot be moved. What embodied beings have not given, Giving Dharma is inconceivable. Therefore, whatever effort is made there, It cannot be moved. Speaking of adultery in desire, Because there is no adultery here, Knowing this, whatever effort is made, It cannot be moved. Based on speaking false words, For the liberation of the abiding person, The main effort is to make effort, It cannot be moved. Whatever is slanderous and harsh, And whatever is frivolous speech, All of them are like illusions, Accumulating, there is always no thing. Its place or abode, Is never there. Sound should be known like an echo, It also has no abode. Whatever attachment arises from it, Having attachment to the self, I am the one who knows it completely, Therefore, it cannot be moved. With whatever harmful mind is inherent, That enlightenment without characteristics, Knowing that it is its characteristic, It cannot be moved. Because of completely knowing wrong views, Separating well with right view, Whatever transcends all numbers, It cannot be moved. Those with wisdom do not cause young women To engage in the act of giving, Giving young women is extremely sinful, This is not an appearance. Holding precepts because of wrong views