Tibetan
ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། འཐོབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་ཆགས་པ་དང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ལ་མི་བརྩོན་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་ ཅན་དང་། ངག་རྩུབ་པོའི་ཚིག་ཅན་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བ་དང་། བརྣབ་སེམས་ཅན་དང་། གནོད་སེམས་མང་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། འབྲེལ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་བྲེལ་བ་དང་། ཕོ་ཉའི་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་པ་དང་མཚན་མ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཆུད་ཟ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་དད་པ་དང་། མི་མོས་པ་དང་། ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་གནས་འདི་ལ་མོས་པར་དཀའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་འདའ་བར་མཛད། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་མི་མོས་པས་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་འདའ་བར་མཛད་དོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་གང་དག་འདིར་མོས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་མོས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཉུང་སྟེ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་དོན་ལ་མཁས་པ་དེ་དག་ནི་ཉུང་ཟད་ཅིག་གོ །གང་དག་མི་མཁས་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་དེ་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་མི་མཁས་སོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་གང་དག་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཉུང་ཟད་ཅིག་གོ །གང་དག་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་རྟག་ཏུ་བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་སྔོན་བྱས་པས་སོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་གང་དག་མོས་པ་ཉུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ གསུངས་ཤིག
Chinese
具有见解，热衷于获取，热衷于恭敬，贪恋钵和法衣，不勤于在夜晚的上半夜和下半夜不睡觉而进行瑜伽，说谎，两舌，恶语，说绮语，贪婪，多害心，邪见，被任何关系所束缚，从事信使的工作，从事占相，不相信空性，无相，无愿，无造作，无生，无灭，无耗尽的一切法，不信奉，不喜爱，具有这样的法，因此，阿难陀，很难对这个地方产生信仰。然后，世尊说了这些话后，就沉默不语了。然后，凭借佛陀的加持，具寿阿难陀对变成童子的文殊菩萨说了这样的话：文殊，为什么世尊沉默不语而示寂？文殊菩萨说：尊者阿难陀，在后来的时代，在后五百世的末期，会出现大多数具有这种法的众生，因为他们不信奉，所以世尊才沉默不语而示寂。说：文殊，哪些人会在这里产生信仰？文殊菩萨说：尊者阿难陀，会产生信仰的人很少。尊者阿难陀，例如，那些精通事物本质的众生是很少的，而不精通的人则非常多。为什么呢？因为他们不实践它，所以不精通它。尊者阿难陀，同样，对这个法教产生信仰的众生是很少的。那些会产生信仰的人，永远不会受到恭敬，而是会从村庄、城市、城镇、乡村和国王的宫殿周围被完全抛弃。为什么呢？因为他们先前造作了因自己的业障而变得缺乏佛法的行为。说：文殊，请为了那些信仰很少的人说一说。
English
Possessing views, being eager to acquire, being eager to respect, being attached to the begging bowl and Dharma robes, not striving to practice yoga without sleeping in the upper and lower parts of the night, speaking falsely, being a double-tongued person, being a harsh-tongued person, speaking frivolous words, being greedy, having much harmful intent, having wrong views, being preoccupied with any kind of relationship, engaging in the work of messengers, engaging in omens, not believing in emptiness, signlessness, wishlessness, non-fabrication, non-arising, non-cessation, and all the laws of non-exhaustion, not having faith, not being fond of, having such a Dharma, therefore, Ananda, it is difficult to have faith in this place. Then, after the Blessed One spoke these words, he became silent. Then, through the power of the Buddha, the venerable Ananda said this to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, why does the Blessed One pass away in silence? Manjushri said: Venerable Ananda, in the later age, in the last five hundred of the later times, most sentient beings with such a Dharma will arise, and because they do not have faith, the Blessed One passes away in silence. Said: Manjushri, who are those who will have faith here? Manjushri said: Venerable Ananda, those who will have faith are few. Venerable Ananda, it is like this: for example, those sentient beings who are skilled in the essence of things are few, and those who are not skilled are very many. Why is that? Because they do not practice it, therefore they are not skilled in it. Venerable Ananda, similarly, those sentient beings who have faith in this Dharma teaching are few. Those who will have faith will never be respected, but will be completely abandoned from villages, cities, towns, rural areas, and around the king's palace. Why is that? Because they have previously created actions that cause them to become impoverished in Dharma due to their own karmic obscurations. Said: Manjushri, please speak for the sake of those who will have little faith.
Tibetan
།འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ལ་ལན་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་མོས་པ་ཉུང་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་བཀབ་སྟེ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་ཕྱུང་ནས་འོད་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། སྣང་བ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཁོར་བཞི་པོ་དེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པར་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གིས་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཐོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པར་མང་བ་འདི་དག་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལྷག་ཆད་མ་མཆིས་པར་སྟོན་པར་མཐོང་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་འདི་ཉིད་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་བསྡུས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ལྕེའི་དབང་པོ་འདི་ལྟ་བུ་བརྫུན་སྨྲ་བ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་གང་དག་མོས་པ་ཉུང་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། གང་དག་མ་མོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས་མོས་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འཁོར་བཞི་པོ་གང་ད་ལྟར་འདུས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་གང་དག་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དག་སྟེ།
Chinese
文殊菩萨说道：贤者阿难陀，请您禀告世尊，世尊会给您答复的。然后，具寿阿难陀对世尊这样禀告道：世尊，请您为那些信心较少的善男子和善女子们宣说吧，他们听了也会感到高兴的。然后，世尊向四方观看，用舌根覆盖了三千大千世界，从舌根中放出光芒，那光芒遍布了恒河沙数的世界，用大光明照亮了它们。然后，凭借佛陀的神力，四众弟子看到在东方恒河沙数的世界中，诸佛世尊都在宣讲这同样的教法，并且听到了他们宣讲的教法。同样地，推广开来，在十方都听到了这同样的教法，没有丝毫遗漏。听了之后，他们聚集在一起，向世尊祈请道：正如世尊的教导一样，我们看到如此众多的佛世尊也在没有丝毫遗漏地宣讲这同样的教法，请世尊您也持续不断地宣讲这同样的教法和教诲吧。然后，世尊收回了舌根，对具寿阿难陀这样说道：阿难陀，像这样的舌根会说谎吗？阿难陀回答道：世尊，不是的。因此，请世尊为了那些信心较少的善男子和善女子们宣说吧，那些没有信心的，也会被那些有能力的人转化为有信心的。世尊说道：阿难陀，现在聚集的这所有四众弟子，以及诸天、龙、夜叉、乾闼婆等听闻此教法者，都将不会从无上正等觉中退转。
English
Manjushri said: Venerable Ananda, please request the Blessed One, and the Blessed One will answer you. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, please speak for the sake of those sons and daughters of good families who have little faith, so that they may be pleased upon hearing it. Then, the Blessed One looked in all four directions and covered the three thousand great thousand worlds with his tongue. He emitted light from his tongue, and that light spread throughout worlds as numerous as the sands of the Ganges River, illuminating them with great light. Then, by the power of the Buddha, the four assemblies saw that in the eastern worlds as numerous as the sands of the Ganges River, the Buddhas, the Blessed Ones, were teaching this very Dharma, and they also heard that Dharma being taught. Similarly, extending this, they heard this very Dharma taught in all ten directions without any omission. Having heard it, they gathered together and requested the Blessed One: Just as the Blessed One teaches, we see that these countless Buddhas, the Blessed Ones, are also teaching this very Dharma without any omission. Please, Blessed One, continue to teach this very Dharma and these teachings without interruption. Then, the Blessed One retracted his tongue and said to the venerable Ananda: Ananda, would such a tongue tell lies? Ananda replied: Blessed One, no. Therefore, please, Blessed One, speak for the sake of those sons and daughters of good families who have little faith, so that those who do not have faith may be converted to faith by those who have the power to do so. The Blessed One said: Ananda, all of these four assemblies who are now gathered, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, and others who have heard this Dharma, will not turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment.
Tibetan
དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་། ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་ང་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གོས་རྣམས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཏོར་ཏོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ལུས་ལས་ཕོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་ཏོ། །གཏོར་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་གསུང་བ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བུད་མེད་འདི་དག་གིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པ་གསུང་བ། ཆགས་པ་མི་མངའ་བ། ཞེ་སྡང་མི་མངའ་བ། གཏི་མུག་མི་མངའ་བ། དྲི་མ་མི་མངའ་བ་སྟེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐོས་པ་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐོས་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མི་ཤེས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ཅིག་དང་བཤད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ གང་དག་གིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་ངའི་མིང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པ། ཞེ་སྡང་མེད་པ། གཏི་མུག་མེད་པ་སྟེ་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ན། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ཅིག་འབུལ་བ་དང་། གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་ཅིག་འཐོར་བ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུ
Chinese
那些无上正等觉圆满成佛之后，也如现在我（释迦牟尼佛）一样，将这些没有增减的法类在此处宣说。之后，那四众眷属，以及天、龙、夜叉、乾闼婆等心满意足，欢喜踊跃，生起极大的喜悦和快乐。有些人用衣服，有些人用鲜花、花环和香料等供养如来。女人们则将身上的所有饰品摘下，向世尊所在之处抛洒。抛洒之后，大家都聚集在一起，说道：如来、阿罗汉、正等觉诸佛所说的法是无二的。之后，世尊又对具寿阿难陀说：阿难陀，这些女人们所说的是真实的，如来、阿罗汉、正等觉诸佛所说的法是无二的，没有贪欲，没有嗔恨，没有愚痴，没有垢染。因此，听闻诸佛世尊之名是有意义的。阿难陀请问：世尊，听闻诸佛世尊之名，这是什么意思呢？世尊回答说：阿难陀，你不知道吗？阿难陀回答说：世尊，我不知道。世尊说：阿难陀，因此你仔细听着，我将为你解说。阿难陀说：请世尊开示。世尊说：阿难陀， 凡是听到“释迦牟尼”这个我的名字的人，都将不会从菩提退转。这是为什么呢？阿难陀，菩提是没有贪欲、没有嗔恨、没有愚痴的，因此是有意义的。那些向如来供养一朵花，以及那些向如来圆寂后的舍利塔撒一朵花的人，更不用说了。阿难陀请问：世尊，那些转生为旁生道的众生听到（佛名）的，他们也不会从菩提退转吗？
English
After those have become perfectly and completely enlightened to unsurpassed, complete, and perfect enlightenment, they will also teach these categories of Dharma without addition or subtraction in this very place, just as I, the teacher, do now. Then, those fourfold retinues, as well as gods, nagas, yakshas, and gandharvas, will be satisfied, content, and delighted. Having rejoiced exceedingly, they will experience joy and happiness. Some will scatter garments, while others will scatter flowers, garlands, and perfumes upon the Thus-Gone One. The women will remove all their ornaments from their bodies and scatter them towards where the Blessed One is. Having scattered them, they will all gather together and say these words: "The Thus-Gone Ones, the Arhats, the Perfectly and Completely Awakened Buddhas, speak of non-duality." Then, the Blessed One spoke again to the venerable Ananda, saying: "Ananda, it is just as these women have said. The Thus-Gone Ones, the Arhats, the Perfectly and Completely Awakened Buddhas, speak of non-duality. They have no attachment, no hatred, no delusion, and no defilement. Therefore, hearing about the Buddhas, the Blessed Ones, is meaningful." Ananda asked: "Blessed One, what does it mean to say 'hearing about the Buddhas, the Blessed Ones'?" The Blessed One replied: "Ananda, do you not know?" Ananda replied: "Blessed One, I do not know." The Blessed One said: "Ananda, therefore listen carefully, and I will explain it. Ananda said: "Please explain, Blessed One." The Blessed One said: "Ananda, Those who hear my name as 'Shakyamuni' will all become irreversible from enlightenment. Why is that? Ananda, enlightenment is without attachment, without hatred, and without delusion; therefore, it is meaningful. What need is there to mention those who offer a flower to the Thus-Gone One, and those who scatter a flower upon the stupas of the relics of the Thus-Gone One after his complete passing into nirvana?" Ananda asked: "Blessed One, will those sentient beings who are born in the animal realm and hear (the Buddha's name) also not turn back from enlightenment?"