Tibetan
།འོང་དང་འགྲོ་བ་མེད་ཐོབ་པས། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བརྗོད། །འགྲོ་བ་རྣམ་གསུམ་གང་དུ་ཡང་། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཞིང་མི་འགྲོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པས་ན། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བརྗོད། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ཆད། །དེ་ནི་ཁ་ཟས་ཆགས་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཡང་ཐོབ་པས་ན། །ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་གང་། །ལྟ་བ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་བརྗོད་པ། །དེ་ལ་དེ་ནི་མི་འགྲོ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་། །ཆོས་རྣམས་འདི་དག་རང་བཞིན་མེད། ། དངོས་པོ་དང་ནི་རྟག་ཏུ་བྲལ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་ཇི་བཞིན་ཤེས། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སེལ་བྱེད་པ། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་གང་གསུངས་པ། །དེ་ལ་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བཟློག །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ཆད། །དེ་ནི་གང་ཕྱིར་དྲི་མ་བྲལ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞི་བ་ཐོབ། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །དཔུང་དང་བཅས་ཤིང་བཞོན་བཅས་པའི། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་བདུད་བཅོམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་རྣམ་རྟོག་མེད། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །མ་རིག་དྲ་བ་ཡང་དག་དྲལ། །སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཅོམ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་ཤེས། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཏུལ། །དངོས་པོར་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བཤིག །མཆོག་གི་ཐེག་པ་འདི་ལ་ངེས། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བྱ། །མྱ་ངན་ཟུག་རྔུ་ཡང་དག་ཕྱུང་། །ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བཅོམ། །ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས། །དེ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐེག་པ་འདི་ལ་སྣང་བ་ཐོབ། །འདོད་པའི་འདམ་ལ་ཆགས་པ་མེད། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །དེ་ཡིས་གཏེར་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་། །ཡེ་ཤེས་གཏེར་གྱི་དམ་པ་མཆོག །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཞག །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་དེ་གནས་ཏེ། །སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་ཆད་པར་གྱུར། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་དགོད་དོ་ཞེས། །སེམས་ཅན་དག་ནི་མང་བཟུང་བ། །དེ་དག་དེ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་བཀོད། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་བསམ་ཡས་དང་། །སྟོང་པའི་དབྱིངས་ནི་དེ་ཡིས་ཤེས། །དེ་ནི་འདུ་ཤེས་དེ་དང་བྲལ། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་ཤེས། །འདི་ལ་སེམས་ཅན་མི་རྙེད་དེ། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །དེ་ནི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིད་ནི་ཕྱིར་ཞིང་འཇུག་མི་བྱེད། །མཚན་མ་ མེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་བསམ་ཡས་པ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་དང་ཁམས་དེ་དང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས། །དེས་ན་དེ་ནི་འདིར་མི་འོང་། །ཀུན་དགའ་འདི་ལས་དགོངས་ནས་ནི། །ང་ཡིས་ཕྱིར་མི་འོང་ཞེས་བརྗོད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་འོང་བར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགྲ་བཅོམ་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཅེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ཉི་ཚེ་བའི་སྤྱོད་པའི་སྤྱད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་བཅོམ། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་འོས་སོ། །དེས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་འགྲེལ་བར་འོས་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཟུགས་སུ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡིན། དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མི་དམིགས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཤེས་སོ། །མཚན་མ་མེད་པར་རྟོགས་སོ། །དེ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་ངན་སོང་བའི་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་མོ། །དེས་སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཆོས་རྟོགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འོས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྒྲུབ་པར་འོས་ཏེ། དེས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ཆོས་སྟོན་པར་འོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་སྟོན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མ་བྱོན་པ་རྣམས་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་སྤྲོས་པ་མེད་པ། རྙོག་པ་མེད་པ་དེ་སྟོན་པར་འོས་ཏེ། དེས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ལེན་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
Chinese
获得没有来和去，因此称其为不还。无论去往三有何处，他都不会再返回此地。由于获得了佛陀的法，因此称其为不还。所有欲望都已彻底断除，他对食物没有执着。由于也获得了菩提道，因此被称为不还。具有罪恶的见解，宣说了六十二见，他不会再陷入其中，因此他是不还者。这些法没有自性，与事物和永恒分离。他如实地了解了这一点，因此他不会再来这里。消除所有烦恼，寂灭涅槃所说之处，对此颠倒了执着，因此他不会再来这里。彻底断除了所有恶趣，他因此远离了污垢，获得了寂灭涅槃，因此他不会再来这里。摧毁了具有军队和坐骑的罪恶魔军，那个智慧没有分别念，因此他不会再来这里。彻底撕裂了无明的罗网，完全摧毁了所有贪欲，完全了解了喜悦的贪着，因此他不会再来这里。完全调伏了所有烦恼，彻底摧毁了对事物的执着，对这殊胜的乘 निश्चित (藏文：ངེས།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马转写：niścita，汉语字面意思：决定)深信不疑，因此被称为不还。彻底拔除了痛苦的毒箭，完全摧毁了所有的我慢，完全了解了所有的蕴，因此被称为不还。佛陀的乘是不可思议的，对这乘获得了光明，对欲望的泥潭没有执着，因此他不会再来这里。他于一切宝藏之中，智慧的宝藏最为殊胜，是过去诸佛所安立的，因此他不会再来这里。佛陀的乘是无上的，他安住于这殊胜的乘中，所有的犹豫都已断除，因此他不会再来这里。对于菩提欢喜，许多众生被摄受，他以菩提来调伏他们，因此他不会再来这里。他了解众生的界是不可思议的，以及空性的法界，他远离了那种执着，因此他不会再来这里。众生的界是空性的，并且彻底了解了法的法界，于此不再能找到众生，因此他
English
Having attained the absence of coming and going, it is therefore called Non-returning. Wherever one goes in the three realms, he will not return again to this place. Since he has attained the Buddha's teachings, it is therefore called Non-returning. All desires are completely cut off, he has no attachment to food. Since he has also attained the path to enlightenment, it is said to be Non-returning. Whatever sinful view there is, the sixty-two views that are spoken of, he will not go to that, therefore he is Non-returning. These dharmas have no inherent nature, and are always separate from things. He knows this correctly as it is, therefore he will not come here again. Eliminating all afflictions, whatever is said to be the peace of Nirvana, reversing the perception of that, therefore he will not come here again. Completely cutting off all bad destinies, he is therefore free from defilement, having attained the peace of Nirvana, therefore he will not come here again. Destroying the sinful demon army with its troops and mounts, that wisdom has no conceptualization, therefore he will not come here again. Completely tearing the net of ignorance, completely destroying all craving, fully understanding the attachment of joy, therefore he will not come here again. Completely subduing all afflictions, completely destroying the perception of things, being certain of this supreme vehicle, therefore it is called Non-returning. Completely extracting the thorn of suffering, certainly destroying all pride, fully understanding all aggregates, therefore it is called Non-returning. The Buddha's vehicle is inconceivable, having attained illumination on this vehicle, having no attachment to the mire of desire, therefore he will not come here again. He, among all treasures, the supreme treasure of wisdom is the most excellent, established by the Buddhas of the past, therefore he will not come here again. The Buddha's vehicle is unsurpassed, he abides in this supreme vehicle, all doubts have ceased, therefore he will not come here again. For enlightenment, it is said to be joyful, many sentient beings are held, he tames them with enlightenment, therefore he will not come here again. He knows that the realm of sentient beings is immeasurable, and the sphere of emptiness, he is separated from that perception, therefore he will not come here again. The realm of sentient beings is emptiness, and he thoroughly knows the sphere of dharma, here sentient beings cannot be found, therefore he
Chinese
不會來這裡。因為對於一切相，心不退轉也不會執著。獲得無相的果位。因此他不會來這裡。眾生界是不可思議的，如同虛空一般，以及那個界，完全了解一切眾生。因此他不會來這裡。阿難，從此理解，我說不會再來。一切法不生，佛陀之法如是開示。阿難，如是如來應供正等覺，已圓滿開示菩薩摩訶薩不會再來。 第三品。阿難，如來應供正等覺如何圓滿開示菩薩摩訶薩為阿羅漢呢？阿難，在此，菩薩摩訶薩摧伏一切微細的行為。應當成辦救度一切眾生的行為。他已摧伏一切煩惱。應當從那些煩惱中解脫受苦的眾生。不執著那些眾生，也不執著那些煩惱。因此稱為阿羅漢。他已摧伏一切對色的執著。他安住於一切法性空和不執著一切法的寂靜中。因此他了知一切法是空性的。證悟無相。他遠離一切相。他已摧伏一切惡趣的念想。他證悟無眾生的法。完全了知一切法是空性的。應當獲得菩提，應當成辦不可思議的佛陀菩提。因此稱為阿羅漢。他應當說法，如過去諸佛所開示的，如現在出現的諸佛所開示的，以及未來諸佛將會開示的無戲論、無染污之法。因此稱為阿羅漢。為了使眾生通達一切法，為了使他們無戲論，為了使他們沒有執取。
English
will not come here. Because for all signs, the mind does not turn back and does not engage. Attained the state of no sign. Therefore, he will not come here. The realm of sentient beings is inconceivable, like the sky and that realm, fully knowing all sentient beings. Therefore, he will not come here. Ananda, understanding this, I say there is no return. All dharmas are unborn, the Buddha's dharma is well taught. Ananda, thus the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, has fully taught the Bodhisattva Mahasattva as non-returner. Third Chapter. Ananda, how does the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened one, fully teach the Bodhisattva Mahasattva as Arhat? Ananda, here, the Bodhisattva Mahasattva destroys all minor actions. It is appropriate to accomplish the actions of saving all sentient beings. He has destroyed all defilements. It is appropriate to liberate suffering sentient beings from those defilements. Not fixating on those sentient beings, nor fixating on those defilements. Therefore, he is called Arhat. He has destroyed all fixations on form. He abides in the emptiness of all dharmas and the non-fixation on the peace of all dharmas. Therefore, he knows that all dharmas are empty. Realizes no sign. He is separated from all signs. He has destroyed all thoughts of bad migrations. He realizes the dharma of no sentient beings. Fully knows that all dharmas are empty. It is appropriate to attain enlightenment, and it is appropriate to accomplish the inconceivable enlightenment of the Buddha. Therefore, he is called Arhat. He should teach the Dharma, as taught by the Buddhas of the past, as taught by those who appear now, and as the non-elaborate, non-defiled Dharma that the Buddhas of the future will teach. Therefore, he is called Arhat. For the sake of sentient beings to comprehend all dharmas, to make them non-elaborate, and to make them without grasping.