Tibetan
རྣམ་པར་བཤིག །དེས་ན་ལམ་ལ་མི་ཆགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཕྱིར་སྔོན་ཆད་ནི། །དེ་ཡི་ཐེ་ཙོམ་གྱུར་པ་གང་། །དེ་བསལ་བས་ནི་ཆགས་མེད་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །གང་གིས་དེ་ཡི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་འཛིན་གྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་འདུ་ཤེས་དེ་སྤངས་ཏེ། །ཕྱིར་ཡང་དེ་ལ་རྟོག་མི་བྱེད། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་བཅད་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་པ་ལ་དེ་མི་གནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་རྗེས་སུ་ཐོབ། །སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་བཤིག །དམིགས་པ་མེད་པའི་ལམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ཞུགས་ཏེ། །རྙོག་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ལམ། །ཞི་བའི་ལམ་ནི་རྗེས་སུ་ཐོབ། །གཏོང་བ་ལ་ནི་མོས་པ་ཡིན། །བཞིན་ནི་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་སྟེ། །དེས་ན་དེ་ལ་འཚེ་བྱེད་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་དེ་སྤྲོས་མེད། །དེ་ལ་མི་གཏོང་ཅི་ཡང་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་སྐྱེ་དགུ་སྒྲོལ། །དེས་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དེ། །ཐར་མཆོག་ལ་ནི་དགོད་པར་བྱེད། །དེ་ལ་མཚན་མ་ཕྱིར་ཞིང་མེད། །གང་དུའང་མཚན་མ་མེད་པའང་མིན། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། ། གཞན་དུའང་དེ་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །གང་དག་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་དང་། །གཉི་ག་དེ་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །མིང་དང་གཟུགས་དང་བྲལ་བས་ན། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་མི་འཇིགས། །འཁོར་གྱི་ནང་ན་འགྲོ་བ་ན། །རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན། །དེ་ཡི་སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་གང་། །དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་དེ་རྣམས་བཤིག །དེས་ན་དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤིག །འཇིགས་པའི་རྩ་བ་སྤངས་པས་ན། །དེ་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མེད། །བདེ་བ་དྲི་མེད་འདོད་ཆགས་བྲལ། །ཞི་བའི་ལམ་ནི་རྗེས་སུ་ཐོབ། །ངན་འགྲོ་ཡི་ནི་མཉམ་ཉིད་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་དེས་མི་འཇིགས། །གཟུང་མེད་མཉམ་ཞིང་གཡོ་བ་མེད། །ལམ་དེ་ཡང་དག་རབ་བཤད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིན། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་ཞེས་ངས་བཤད་པ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་དག་ནི། །དམན་མོས་དེ་དག་ཕྱིར་བཤད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཤད། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་འཇུག་པ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་ཁྲིད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་ཚོལ་གང་གིས། །སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ལྟར། །ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ནས་ནི། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་ངས་ནི་འདི་ལ་དགོངས། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་རབ་བཤད་ན། །སེམས་ཅན་བློ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་དེ་བརྟགས་སོ། །ཀུན་དགའ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་འདིས། །ང་ཡིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་བཤད་པ། །སེམས་ཅན་གང་དག་བློ་ལྡན་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཚུལ་འདི་ཤེས། །ཟབ་མོ་ལ་ནི་མི་མཁས་པ། །མི་གསལ་བྱིས་པའི་བློ་ལྡན་པ། །ལྡེམ་པོ་དག་ནི་མི་ཤེས་ཏེ། །མི་ཤེས་པས་ན་རྩོད་པར་བྱེད། །ང་ཡིས་ཆོས་སྟོང་མང་པོ་དག །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་བཤད་པ་དག །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཅེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ་སྟེ། ཤེས་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྐྱེན་མང་པོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་གཅོད་པའི་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་ཚོལ་ལོ། །བསམ་གཏན་མཁའ་ཁྱབ་བསམ་གཏན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཐོབ་བོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གནས་བརྙེས་པ་མ་ཐོབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །དེ་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་སེམས་ཅན་གཡོ་བ་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་དག་ནི་མང་དུ་བློ་ཆུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མི་མཁས་པས་ཉམ་ཐག་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤེས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ
Chinese
彻底摧毁（རྣམ་པར་བཤིག །）。因此，不会执着于道路。为了获得菩提，以前的，对它的怀疑是什么？通过消除它，获得了无执着。进入了佛陀的道路。谁执着于它的戒律和，佛陀的殊胜戒律？舍弃了戒律的观念，之后也不再思索它。断绝了一切三种结合，它不住于三界。随之获得了佛陀的诸法。彻底摧毁众生的观念。以无所缘的道路，为了佛陀的菩提而进入，无垢的佛陀之路，随之获得了寂静的道路。对布施有信心。面容没有怒容，因此，它没有伤害。为了菩提，它没有戏论。它没有什么不舍弃的。从痛苦中解救众生。因此，进入常道者，对殊胜的解脱感到欢喜。它没有外在的相。也不是在任何地方都没有相。因此，在这个世界和，在其他地方它也没有恐惧。谁舍弃了法和非法，两者都彻底舍弃了。因为脱离了名和色，因此，它不畏惧这个世界。在轮回中行走时，总是没有恐惧。菩提之路是彻底清净的，殊胜地宣说了寂静之法。它的众生观念是什么？摧毁它的那些观念。因此，它没有障碍。彻底摧毁一切恐惧。因为舍弃了恐惧的根源，因此，它没有死亡的恐惧。无垢的安乐，脱离了贪欲，随之获得了寂静的道路。了知恶趣的平等性，因此，它不因此而恐惧。无所取，平等且不动摇，那条道路也被正确地宣说了，是菩萨们的。我说过进入常道，对于哪些具有，低劣意乐的众生宣说的。以极其微细的方法，殊胜地宣说了佛陀的诸法。谁为了菩提而进入，引导他们如此靠近。谁寻觅佛陀之法？如同以前的行为一样。凭借方法和智慧的稳固，引导者宣说佛法。阿难陀，我意指这个。如果殊胜地宣说进入常道，心智
English
Completely destroy. Therefore, one does not cling to the path. For the sake of attaining enlightenment, what was the doubt about it before? By eliminating it, one attains non-attachment. One enters the path of the Buddha. Who clings to its discipline and the supreme discipline of the Buddha? Having abandoned the notion of discipline, one does not contemplate it again. Cutting off all three connections, it does not abide in the three realms. One subsequently attains the dharmas of the Buddha. Completely destroy the notion of sentient beings. With the path of no object, one enters for the sake of the Buddha's enlightenment, the stainless path of the Buddha, and subsequently attains the peaceful path. One is devoted to giving. The face is without anger, therefore, it does not harm. For the sake of enlightenment, it is without elaboration. It has nothing that it does not give away. It liberates beings from suffering. Therefore, the one who has entered the stream rejoices in supreme liberation. It has no external marks. Nor is it that there are no marks anywhere. Therefore, in this world and, in other places, it has no fear. Whoever has abandoned dharma and non-dharma, both have been completely abandoned. Because it is free from name and form, therefore, it does not fear this world. When walking in samsara, one is always without fear. The path to enlightenment is completely purified, and the peaceful dharma is supremely taught. What is its notion of sentient beings? Destroy those notions of it. Therefore, it has no obscurations. Completely destroy all fears. Because the root of fear has been abandoned, therefore, it has no fear of death. Stainless bliss, free from desire, subsequently attains the peaceful path. Knowing the equality of the lower realms, therefore, it does not fear because of it. Unapprehendable, equal, and unwavering, that path is also correctly taught, it is that of the Bodhisattvas. I have said to enter the stream, for those beings who have, inferior intentions. With extremely subtle methods, the dharmas of the Buddha are supremely taught. Whoever enters for the sake of enlightenment, guide them so closely. Who seeks the Buddha's dharma? Just like previous behavior. Relying on the stability of method and wisdom, the guide teaches the dharma. Ananda, I mean this. If one supremely teaches entering the stream, the mind
Chinese
彼等则，于他处完全如是观察。 具慧，如是领会此义，我所说之入流。 任何有情若具慧，彼等则知晓此理。 于深奥不精通者，不明朗如孩童具慧者。 狡猾者不能知晓，因不知晓故而争论。 我所说之众多空性法，即是常时说为入流者。 入流之声，是佛陀所说之法。 具慧，如是如来应供正等觉，已将菩萨摩诃萨完全开示为入流者。 具慧，如来应供正等觉如何将菩萨摩诃萨开示为一来果者？具慧，于此，菩萨随逐彼智慧，以何种知识成就菩提之佛陀智慧，以众多因缘完全寻求。 断绝一切因缘之智慧，佛陀之智慧，完全寻求。禅定遍虚空，从一切禅定中真实超越，消除一切烦恼，完全寻求。为以佛陀一切法之平等性，了悟一切法之平等性，而随顺获得一切法性。 凡如来应供正等觉等所证得之，未获得之法性，完全寻求。不观见任何动摇彼之有情，以有情不动摇故，完全寻求法界。唉呀！有情多为智慧浅薄，且极度痛苦，不精通法界故而可怜，应嘲笑彼等了知法界。 如是完全寻求佛陀之智慧。根、力、菩提分、禅定、解脱、三摩地与等持，应通达，有情等亦应通达。如是完全寻求佛陀之智慧。以何种智慧能证得菩提？如是完全寻求彼智慧。佛陀之眼无有遮障。
English
They, then, fully examine it elsewhere. O Sagacious One, with such understanding, I have spoken of entering the stream. Whatever sentient beings possess intelligence, They will understand this principle. Those unskilled in the profound, Those with unclear, childish minds, They do not understand the deceptive, And because they do not understand, they argue. I have spoken of many empty dharmas, Which are constantly said to be entering the stream. The sound of 'entering the stream' Is the dharma spoken by the Buddha. O Sagacious One, thus the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, has fully revealed the Bodhisattva Mahasattva as one who has entered the stream. O Sagacious One, how does the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, fully reveal the Bodhisattva Mahasattva as a once-returner? O Sagacious One, here, the Bodhisattva follows that wisdom, with what knowledge does one fully seek the Buddha's wisdom that accomplishes enlightenment through many causes? Fully seek the wisdom that cuts off all causes, the wisdom of the Buddha. Fully seek the meditation that pervades the sky, that truly transcends all meditations, that eliminates all afflictions. In order to realize the equality of all dharmas with the equality of all the Buddha's dharmas, one obtains all dharmata in accordance. Whatever dharmata is not obtained, which the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, etc., have attained, fully seek it. One does not see any sentient being that shakes it, and because sentient beings are unshakeable, one fully seeks the dharmadhatu. Alas! Sentient beings are mostly of shallow intelligence, and extremely miserable, and wretched because they are unskilled in the dharmadhatu; one should laugh at them for knowing the dharmadhatu. Thus, fully seek the wisdom of the Buddha. The faculties, the powers, the limbs of enlightenment, meditation, liberation, samadhi, and samapatti should be understood, and sentient beings should also be understood. Thus, fully seek the wisdom of the Buddha. With what wisdom will enlightenment be realized? Thus, fully seek that wisdom. The Buddha's eye has no obscurations.