Tibetan
འ་དེ་བདག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ལ་ཟབ་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སློབ་ཏུ་གཞུག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གཞན་ཡང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་བསྟན་ཏེ་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་ལས་བཟླ་ཞིང་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་གཞོལ་བར་བྱ་བ་ནས། གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང་། ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་ལམ་དང་ལམ་གྱི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་ཁེ་དང་། གྲགས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་ཏེ་དབང་པོ་རྒོད་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་ལ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། མ་མོ་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་བཤད་པ་ལས་གཞན་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། འཐུན་པའི་གཙུག་ལག་ཀློག་ཅིང་འདོན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་ལ་མི་མོས་པ་ལ་ནི་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་དབྱིག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བར་བསྐུལ་བས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་གཏུམ་པ་མི་ངེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སློབ་ཏུ་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་བཟོད་པ་སློབ་པར་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་ལེ་ལོ་ཅན་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སློབ་ཏུ་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་སེམས་གཡེངས་པ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་སྒོམ་པར་སྐུལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གང་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་ལ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་བཀའ་ལུང་བརྡ་སྤྲོད་ཅིང་ལུང་འབོགས་པ་ལ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་ཅིང་མི་གནས་པ་དང་། མི་སྤྱོད་པ་ཅན་ལ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་པའི་སྡོམ་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། བསྙེན་གནས་པའི་སྡོམ་པ་བསླབས་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ལ་སློབ་ཅིང་སྤྱོད་དུ་བཙུད་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་པས་མང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་དང་། གཙུག་ལག་དང་། བཟོ་དང་། སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ལས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཐབས་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། སྟོན་པ་གཞན་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐབས་མཁས་པའོ། །ཐབས་མཁས་པ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། ཐབས་མཁས་པ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལྡོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་སུ་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སྟོན་པ་མཁས་པ་ལའང་མི་རྟེན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལའང་མི་ལྟོས་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐབས་མཁས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐབས་མཁས་པས་རྨོངས་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཞོལ་ཞིང་གནས་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཐབས་མི་མཁས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་དང་། སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་མི་ཤེས་ལ། ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པ་ལའང་རྨོངས་པར་གྱུར་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབང་པོར་མ་སྨིན་པ་དག་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་དང་། སློབ་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ ། གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སློབ་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སློབ་ཅིང་ནན་ཏན་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བ་དང་དགའ་བར་སྟོན་ཏེ། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་པར་མི་སྟོན་ཏོ། །ག
Chinese
啊，因此我安住于大乘，对于声闻乘的行者和，独觉佛乘的行者和，非大乘之器的声闻，以及独觉佛根器尚未成熟者，宣说极其 सूक्ष्म 且甚深的圣法，引导他们学习，并引导他们精勤修习殊胜的禅定。此外，还开示胜义谛，引导他们精勤修习，教导他们认识远离四颠倒且不堕落的法相，引导他们专注于四种正知。进而，引导他们修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道，并以善巧智慧使他们成熟于有余涅槃和无余涅槃之道及其果位之间。对于那些贪恋利养、名声和享乐，根器粗劣，善根尚未成熟的众生，则引导他们读诵经藏、律藏和摩摩（指密咒），并让他们念诵，还让他们读诵和念诵其他佛所说的解脱之法和相应的论典，从而使他们成熟。对于那些不乐于布施的众生，则劝勉他们施舍珍宝和各种财物，从而使他们成熟。对于那些粗暴且性情不定之众生，则劝勉他们修习四梵住；对于那些嗔恨之众生，则劝勉他们修习忍辱；对于那些懈怠之众生，则劝勉他们修习精进；对于那些心散乱之众生，则劝勉他们修习禅定；对于那些具有邪慧之众生，则以正法开示，通过善巧方便使他们成熟于理解教义、传授经文和接受灌顶。对于那些不信奉三宝且不皈依、行为不端之众生，则引导他们皈依三宝，信奉三宝，学习居士戒，并让他们受持八关斋戒，从而使他们成熟。此外，还有各种工巧技艺。
English
Ah, therefore, abiding in the Great Vehicle, to those practitioners of the Hearer Vehicle and, practitioners of the Solitary Buddha Vehicle and, Hearers who are not vessels of the Great Vehicle, and those whose faculties of Solitary Buddhas are not yet mature, I teach the extremely subtle and profound sacred Dharma, guiding them to learn, and guiding them to diligently practice the noble samadhi. Furthermore, I also reveal the ultimate truth, guiding them to diligently practice, teaching them to recognize the characteristics of the Dharma that are free from the four inversions and do not fall, and guiding them to focus on the four correct knowledges. Furthermore, guiding them to practice the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, and with skillful wisdom, I mature them between the path of Nirvana with remainder and Nirvana without remainder and their fruits. For those beings who are attached to gain, fame, and enjoyment, whose faculties are coarse, and whose roots of virtue are not yet mature, I guide them to read and recite the Sutra Pitaka, the Vinaya Pitaka, and the Mamo (referring to secret mantras), and I also have them read and recite other liberating teachings and corresponding treatises spoken by other Buddhas, thereby maturing them. For those beings who are not inclined to generosity, I encourage them to give away precious jewels and various kinds of wealth, thereby maturing them. For those beings who are violent and of uncertain nature, I encourage them to practice the four Brahma-viharas; for those beings who are hateful, I encourage them to practice patience; for those beings who are lazy, I encourage them to practice diligence; for those beings whose minds are distracted, I encourage them to practice meditation; for those beings who have perverse wisdom, I reveal the correct Dharma, and through skillful means, I mature them in understanding the teachings, transmitting the scriptures, and receiving empowerments. For those beings who do not believe in the Three Jewels and do not take refuge, and whose behavior is improper, I guide them to take refuge in the Three Jewels, to have faith in the Three Jewels, to learn the lay vows, and I have them take the eight precepts, thereby maturing them. Furthermore, there are various crafts and arts.
Chinese
在各种处所学习并付诸实践，从而使其完全成熟。像这样，菩萨摩诃萨在世间极其善巧方便的智慧的形态，多如恒河沙。因此，对于文字、论典、工巧和艺术的一切事业处所，以殊胜的行为、精进和善巧方便的智慧，调伏一切外道和趋入其他导师者，这就是菩萨的世间善巧方便。这种善巧方便是声闻和所有独觉所共有的，成为一切佛法住立之因，成为善巧方便行持的处所，由于极其善巧方便的自然成就，因为没有分别念的缘故，成为不可逆转之法。此外，善男子，如果菩萨不依赖导师，也不依靠善知识，而努力于世间的善巧方便，那么这位菩萨就会被世间的善巧方便所迷惑，将会堕入恶趣。他既不能趋入和安住于出世间的极其善巧方便的智慧，也不是一切福田的真正对境。由于极其不善巧方便，既不了解众生的根器和行为的差别，又被极其善巧方便所迷惑，因此为声闻乘、独觉乘、非大乘之器、以及根器尚未成熟的大乘者宣说大乘，并让他们学习和努力。 对于那些成为大乘法器之众生，则宣说声闻和独觉乘之法，并让他们学习和努力于声闻和独觉乘。对于那些成为佛乘法器之众生，则宣说声闻乘之法，并让他们学习和努力于声闻乘。对于那些成为声闻乘法器之众生，则宣说轮回之法中的安乐和喜悦，而不宣说对轮回之法的厌离。
English
By studying and practicing in various places, one makes them fully mature. Thus, the forms of wisdom of the Bodhisattva Mahasattva's extremely skillful means in the world are as numerous as the sands of the Ganges River. Therefore, with superior conduct, diligence, and skillful wisdom in all fields of letters, treatises, crafts, and arts, subduing all heretics and those who have entered other teachers, this is the Bodhisattva's worldly skillful means. This skillful means is common to all Shravakas and Pratyekabuddhas, becoming the cause for the abiding of all the Buddha's teachings, becoming the place for the practice of skillful means, and because of the spontaneous accomplishment of extremely skillful means, it becomes an irreversible Dharma because there is no conceptualization. Furthermore, son of good family, if a Bodhisattva does not rely on a teacher or depend on a virtuous friend, but strives for worldly skillful means, then that Bodhisattva is deluded by worldly skillful means and will fall into the lower realms. He is neither able to enter and abide in the wisdom of the extremely skillful means that transcends the world, nor is he a true object of all fields of merit. Because of extreme unskillfulness, he does not understand the differences in beings' faculties and behaviors, and is deluded by extreme skillful means, therefore he teaches the Great Vehicle to those who are vessels of the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle, not vessels of the Great Vehicle, and those whose faculties are not yet mature for the Great Vehicle, and makes them study and strive. To those beings who have become vessels of the Dharma of the Great Vehicle, he teaches the Dharma of the Hearer and Solitary Buddha Vehicles, and makes them study and strive in the Hearer and Solitary Buddha Vehicles. To those beings who have become vessels of the Dharma of the Buddha Vehicle, he teaches the Dharma of the Hearer Vehicle, and makes them study and strive in the Hearer Vehicle. To those beings who have become vessels of the Dharma of the Hearer Vehicle, he teaches the happiness and joy in the Dharma of Samsara, and does not teach them to be disgusted with the Dharma of Samsara.