Tibetan
གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། མེའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཆུང་ངུ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་དེ་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པ། ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས་པའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱའོ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ཐུན་མོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་མི་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕུང་པོ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ དང་། སྡོམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཡང
Chinese
于处所而修禅定，于圣道八支而住而修禅定，于地界而住而修禅定，于水界而住而修禅定，于火界而住而修禅定，于风界 而住而修禅定，于虚空界而住而修禅定，于识界而住而修禅定，于乐受而住而修禅定，于苦受而住而修禅定，于非乐非苦受而住而修禅定，于虚空无边处生处而住而修禅定，于识无边处生处而住而修禅定，于无少许处生处而住而修禅定，于非有想非无想处生处而住而修禅定，于此世间而住而修禅定，于他世间而住而修禅定，于小想而住而修禅定，于大想而住而修禅定，于无量想而住而修禅定。这些禅定是具有漏的，具有近取的，具有染著的。这称为菩萨的与世间相关的禅定。此禅定是与声闻和独觉乘共同的，不是大盔甲轮，不称为菩萨大菩萨，也不是所有声闻和独觉的清净福田。那么，什么是菩萨的超越世间的禅定呢？即，菩萨们修禅定，远离蕴，修禅定，远离界，修禅定，远离处，修禅定，远离欲界，修禅定，远离色界，修禅定，远离无色界， 修禅定，远离三律仪，修禅定，远离三解脱，修禅定，远离四念住，又
English
Meditating while dwelling in a place, meditating while dwelling in the Noble Eightfold Path, meditating while dwelling in the earth element, meditating while dwelling in the water element, meditating while dwelling in the fire element, meditating while dwelling in the wind element, meditating while dwelling in the space element, meditating while dwelling in the consciousness element, meditating while dwelling in the feeling of pleasure, meditating while dwelling in the feeling of suffering, meditating while dwelling in the feeling of neither pleasure nor suffering, meditating while dwelling in the sphere of infinite space, meditating while dwelling in the sphere of infinite consciousness, meditating while dwelling in the sphere of nothingness, meditating while dwelling in the sphere of neither perception nor non-perception, meditating while dwelling in this world, meditating while dwelling in the other world, meditating while dwelling in small perception, meditating while dwelling in great perception, meditating while dwelling in immeasurable perception. These meditations are with outflows, with acquisitions, and with attachments. This is called the Bodhisattva's meditation associated with the world. This meditation is said to be common to the Hearers and Solitary Buddhas, it is not the Great Armor Wheel, it is not called a Bodhisattva Mahasattva, nor is it the pure field of merit for all Hearers and Solitary Buddhas. So, what is the Bodhisattva's supramundane meditation? That is, Bodhisattvas meditate, detached from the aggregates; meditate, detached from the elements; meditate, detached from the sources; meditate, detached from the desire realm; meditate, detached from the form realm; meditate, detached from the formless realm, meditate, detached from the three vows; meditate, detached from the three liberations; meditate, detached from the four mindfulnesses; and again.
Tibetan
་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། མེའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། བདེ་བར་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་དུ་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཆུང་ངུ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་འདི་ནི་འཕགས་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ། ཟག་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ། ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བསམ་གཏན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འདོད་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཤིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་དག་གསལ་
Chinese
修习禅定，远离四种清净的舍弃；修习禅定，远离四神足；修习禅定，远离五根；修习禅定，远离五力；修习禅定，远离七菩提分；修习禅定，远离八圣道分；修习禅定，远离地界；修习禅定，远离水界；修习禅定，远离火界；修习禅定，远离风界；修习禅定，远离空界；修习禅定，远离识界；修习禅定，远离乐受；修习禅定，远离苦受；修习禅定，远离非苦非乐受；修习禅定，远离空无边处；修习禅定，远离识无边处；修习禅定，远离无所有处；修习禅定，远离非想非非想处；修习禅定，远离此世间；修习禅定，远离彼世间；修习禅定，远离小想；修习禅定，远离大想；修习禅定，远离无量想。此禅定能生起圣妙大光明，是无漏的，是无所取的，是无染著的。此乃 菩萨超离世间的禅定大盔甲轮。种姓之子，菩萨摩诃萨若具此禅定大盔甲轮，从最初发心起，便能完全舍弃五欲，被称为菩萨摩诃萨。远远超越一切声闻和独觉，成为一切声闻和独觉的福田，一切声闻和独觉乘者都将供养、守护和恭敬承事。此后，世尊为了阐明这些意义
English
Meditating in concentration, detached from the four pure abandonments; meditating in concentration, detached from the four legs of miraculous power; meditating in concentration, detached from the five faculties; meditating in concentration, detached from the five powers; meditating in concentration, detached from the seven branches of enlightenment; meditating in concentration, detached from the eightfold noble path; meditating in concentration, detached from the earth element; meditating in concentration, detached from the water element; meditating in concentration, detached from the fire element; meditating in concentration, detached from the wind element; meditating in concentration, detached from the space element; meditating in concentration, detached from the consciousness element; meditating in concentration, detached from the feeling of pleasure; meditating in concentration, detached from the feeling of suffering; meditating in concentration, detached from the feeling that is neither suffering nor pleasure; meditating in concentration, detached from the sphere of infinite space; meditating in concentration, detached from the sphere of infinite consciousness; meditating in concentration, detached from the sphere of nothingness; meditating in concentration, detached from the sphere of neither perception nor non-perception; meditating in concentration, detached from this world; meditating in concentration, detached from the other world; meditating in concentration, detached from small thought; meditating in concentration, detached from great thought; meditating in concentration, detached from immeasurable thought. This concentration generates great noble light, is without outflows, is without clinging, is without attachment. This is called the great armor wheel of concentration that transcends the world for a Bodhisattva. Son of good family, if a Bodhisattva Mahasattva possesses this great armor wheel of concentration, from the moment of first generating the mind of enlightenment, he completely abandons the five desires and is called a Bodhisattva Mahasattva. He utterly transcends all Shravakas and Pratyekabuddhas, becomes a field of merit for all Shravakas and Pratyekabuddhas, and all Shravakas and Pratyekabuddha vehicle practitioners will make offerings, protect, and respectfully serve him. Then, the Bhagavan clarified these meanings