Tibetan
མས་ནི་ཅི་ལའང་མི་གནས་མི་ཆགས། །བཟོད་པ་འདི་ནི་ཕན་དོན་ཆེར་འགྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་འཁོར་ལོ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འདོད་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །བསོད་ནམས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱེད་པའི་ལས་དང་། བསྒོམ་པའི་བསོད་ནམས་བྱེད་པའི་ལས་སོ། །ལས་འདི་དག་བྱེད་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བརྟེན་པ་བསོད་ ནམས་ཀྱི་ལས་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་ཡིན་ཏེ། གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་མི་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་འདི་ནི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པ། ཟག་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ། རྟེན་དང་གནས་མེད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ལེ་ལོ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། སེར་སྣ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ངན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དང་། བྱམས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། སེམས་ཅན་རབ་དང་། འབྲིང་དང་། ཐ་མ་ཀུན་ལ་མི་འབྱེད་པའི་སེམས་དང་། བྱེ་བྲག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། དམིགས་པ་མེད་པས་བྱ་བའི་ལས་བྱེད་དེ་སྨྲ་བ་དང་། རྟོག་པ་དང་། དཔྱོད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། སྲིད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟོག་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ་ཀུན་ལ་མི་གནས་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མི་གནས་ པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་གསུམ་ལ་མི་གནས་པའི་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འདོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་དག་གསལ་བར་བཟླས་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། དབང་པོ་དྲུག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི། །བུས་པ་ཆུ་བོ་ལྔས་ནི་ཁྱེར་བ། །ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཡང་། །མཁས་པ་རྣམ
Chinese
无有处亦不住留。此忍能成大利益。 种姓之子复有菩萨摩诃萨精进大铠轮，若菩萨摩诃萨具有彼轮，从初发心即永除五欲，极超声闻及独觉，成为声闻及独觉一切之大福田，为声闻及独觉一切乘者所供养、守护及亲近恭敬。 何谓精进大铠轮耶？ 种姓之子，菩萨之精进有二种，谓世间及出世间。 何谓菩萨之世间精进耶？ 菩萨以极殷重之精进，于世间福业之三事殷勤修作。 何谓福耶？ 谓布施之福业，持戒之福业，修定之福业。 修作此等业即名三种精进，此三种精进乃缘于有情，为有漏，为有取，乃依于异熟果，依于福业，是名菩萨之世间精进。 此精进与声闻及独觉乘等共同，不名大铠轮，亦不名菩萨摩诃萨，亦非声闻及独觉一切之真福田。 何谓菩萨之出世间精进大铠轮耶？ 菩萨以极殷重之精进，以平等心为一切有情除灭烦恼业及一切痛苦，此精进为一切圣者所赞叹，为无漏，为无取。
English
There is no place to stay, nor does it remain. This patience can bring great benefits. Son of a noble family, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva possesses the great wheel of armor of diligence. If a Bodhisattva-Mahasattva possesses that wheel, from the initial generation of the mind, he completely eliminates the five desires, greatly surpasses all Shravakas and Pratyekabuddhas, becomes a great field of merit for all Shravakas and Pratyekabuddhas, and is worshiped, protected, and approached with reverence by all vehicles of Shravakas and Pratyekabuddhas. What is the great wheel of armor of diligence? Son of a noble family, the diligence of a Bodhisattva is of two types: worldly and transcendental. What is the worldly diligence of a Bodhisattva? Bodhisattvas diligently engage in the three aspects of worldly meritorious actions with great effort. What is merit? It is the meritorious action of giving, the meritorious action of upholding morality, and the meritorious action of cultivating meditation. Engaging in these actions is called the three types of diligence. These three types of diligence are focused on sentient beings, are with outflows, are with attachment, rely on the ripening fruit, and rely on meritorious actions. This is called the worldly diligence of a Bodhisattva. This diligence is common to the vehicles of Shravakas and Pratyekabuddhas, and is not called the great wheel of armor, nor is it called Bodhisattva-Mahasattva, nor is it the true field of merit for all Shravakas and Pratyekabuddhas. What is the transcendental wheel of great armor of diligence of a Bodhisattva? Bodhisattvas, with great effort and diligence, eliminate all afflictive actions and sufferings for all sentient beings with an equal mind. This diligence is praised by all noble ones, is without outflows, and is without attachment.
Chinese
没有所依和处所，精进和懈怠，布施和悭吝，持戒和恶戒，慈爱和嗔恨，对所有上等、中等、下等的众生没有分别心，以没有差别的认知，发起非常努力的精进。对于三界的一切众生，以平等性和无所缘而行事，对于所有言说、思虑和观察之处，以不住的心发起非常努力的精进。对于三有的蕴、界、处没有分别念，发起非常努力的精进，对于欲界不住的努力精进，对于色界不住的努力精进，对于无色界不住的努力精进，对于有之异熟果的一切不作分别的努力精进，对于得到和未得到的一切不住的努力精进，对于诸行不住的努力精进，对于世间的福德之业的三种事物不住的努力精进，对于具有出世间的福德之业的三种事物发起非常精进的努力，这被称为菩萨的出世间精进大铠甲轮。种姓之子，菩萨摩诃萨如果具有那样的精进大铠甲轮，从最初发心开始就完全断除五种欲妙，被称为菩萨摩诃萨。远远超越一切声闻和独觉，成为一切声闻和独觉的福田，一切声闻和独觉乘者都会供养、守护和恭敬。之后，世尊为了阐明这些意义，以偈颂形式宣说：对于六根非常贪执，被五条欲望之河流冲走，即使发起非常努力的精进，
English
Without reliance or place, diligence and laziness, generosity and stinginess, morality and immorality, loving-kindness and hatred, without differentiating between all beings, superior, middling, and inferior, with undifferentiated cognition, one initiates extremely diligent effort. Towards all beings of the three realms, acting with equanimity and without object, towards all places of speech, thought, and observation, one initiates extremely diligent effort with a mind that does not abide. Without differentiating thoughts towards the aggregates, realms, and sources of the three existences, one initiates extremely diligent effort, the diligent effort that does not abide in the desire realm, the diligent effort that does not abide in the form realm, the diligent effort that does not abide in the formless realm, the diligent effort that does not discriminate towards all the ripening fruits of existence, the diligent effort that does not abide in all that is gained and not gained, the diligent effort that does not abide in all conditioned phenomena, the diligent effort that does not abide in the three objects of worldly meritorious actions, and one initiates extremely diligent effort towards the three objects of meritorious actions that possess transcendence. This is called the great wheel of armor of the bodhisattva's transcendent diligence. Son of lineage, if a bodhisattva mahasattva possesses such a great wheel of armor of diligence, from the initial generation of the mind, he completely abandons the five objects of desire and is called a bodhisattva mahasattva. He far surpasses all shravakas and pratyekabuddhas, becoming a field of merit for all shravakas and pratyekabuddhas, and all vehicles of shravakas and pratyekabuddhas will make offerings, protect, and venerate him. Then, the Bhagavan, in order to clarify these meanings, spoke in verses: Those who are extremely attached to the six senses, carried away by the five rivers of desire, even if they initiate extremely diligent effort,
Tibetan
ས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨོད་འགྱུར། །སེམས་ཅན་དམིགས་ཤིང་ཟག་དང་བཅས་ལ། །ལེན་པར་བཅས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ན། །ཡང་དག་བསོད་ནམས་ཞིང་མ་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན། །མཁས་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དག་ནི། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་རིང་དུ་སྤངས་ཏེ། །སེམས་ནི་ཅི་ལའང་མི་གནས་མི་ཆགས། །ཡང་དག་བསོད་ནམས་ཞིང་ཞེས་དེ་བྱ། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྤངས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འཁོར་གྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་ཀྱང་ཆུ་ཟླ་བཞིན་ཏེ། །འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་མཐར་ཕྱིན། །འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅིངས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འདོད་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསམ་གཏན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕུང་པོ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གསུམ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་གནས་ནས་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་
Chinese
大地将诅咒他。 对于执着众生且有漏洞者， 执着于接受且勤奋努力者， 不是真正的福田。 不是伟大的菩萨。 智者勤奋努力者， 远离一切贪执， 心不住于任何事物，不执着。 那被称为真正的福田。 不执着于名和色， 舍弃蕴、界和处， 一切都变成轮回的所依， 那是伟大的菩萨。 即使在世间行事也如水中之月， 达到努力勤奋的极致。 以此轮完全摧毁， 从一切众生处束缚烦恼。 种姓之子，此外，菩萨摩诃萨 具有禅定的伟大盔甲之轮。任何菩萨摩诃萨，如果具有此轮，从最初发心开始，完全消除五欲，远远超越一切声闻和独觉，成为一切声闻和独觉的伟大福田，一切声闻和独觉的乘者都将供养、守护和恭敬他。 那么，什么是禅定的伟大盔甲之轮呢？种姓之子，菩萨的禅定有两种：世间和出世间。那么，什么是菩萨的世间禅定呢？菩萨们安住于蕴而修禅，安住于界而修禅，安住于处而修禅，安住于欲界而修禅，安住于色界而修禅，安住于无色界而修禅，安住于三律仪而修禅，安住于三解脱门而修禅，安住于四念住而修禅，安住于四正断而修禅，安住于四神足而修禅，安住于五根而修禅，安住于五力而修禅，安住于七菩提分
English
The earth will curse him. For those who cling to sentient beings and have flaws, Those who cling to acceptance and strive diligently, It is not a true field of merit. It is not a great Bodhisattva. Wise ones who strive diligently, Having abandoned all attachments from afar, The mind does not dwell on anything, does not cling. That is called a true field of merit. Without attachment to name and form, Having abandoned the aggregates, elements, and sense bases, Everything becomes the support of samsara, That is the great Bodhisattva. Even acting in the world is like the moon in water, Reaching the extreme of diligent effort. Completely destroying with this wheel, Binding afflictions from all beings. Son of the lineage, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva has the wheel of the great armor of meditation. Any Bodhisattva Mahasattva who possesses this wheel, from the initial generation of the mind, completely eliminates the five desires, far surpassing all Shravakas and Pratyekabuddhas, becoming a great field of merit for all Shravakas and Pratyekabuddhas, and all vehicles of Shravakas and Pratyekabuddhas will offer, protect, and respect him. So, what is the wheel of the great armor of meditation? Son of the lineage, there are two types of meditation for Bodhisattvas: worldly and transcendental. So, what is the worldly meditation of a Bodhisattva? Bodhisattvas meditate while dwelling on the aggregates, meditate while dwelling on the elements, meditate while dwelling on the sense bases, meditate while dwelling on the desire realm, meditate while dwelling on the form realm, meditate while dwelling on the formless realm, meditate while dwelling on the three vows, meditate while dwelling on the three doors of liberation, meditate while dwelling on the four mindfulnesses, meditate while dwelling on the four right abandonments, meditate while dwelling on the four legs of miraculous power, meditate while dwelling on the five faculties, meditate while dwelling on the five powers, meditate while dwelling on the seven branches of enlightenment.