Tibetan
་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས་སོ། །གང་ཇི་སྙེད་དགུ་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་སེམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས་སོ། །གཞན་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གསུམ་དང་། ཆོས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་གྱི་རང་བཞིན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་ཡང་ལེན་པ་མེད་པ། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པ། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། ཚུ་རོལ་གྱི་མུ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་མུ་དང་། ཆུང་ངུ་དང་། ཆེན་པོ་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། བྱེད་པ་དང་། མི་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་དུ་མི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས་སོ། །གང་ཇི་སྙེད་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་མེད་པ་གསུམ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ལེན་པ་མེད་པ། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་འཁོར་ལོ་འདིའི་དབང་གིས་ཚོར་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་ཡོངས་སུ་བསལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཞི་བ་དང་། མཚན་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྙེད་ནམ་མཁའི་མིག་དང་། སྤྱི་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡང་འདྲེན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་གནས་པས་གང་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་གཉེར་ཏེ་ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྲིད་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། མུན་པ་ནག་པོས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཡོག་པ་ན་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཚད་མེད་པ། མཐའ་ཡས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ད
Chinese
没有完全寂静地安住。凡是如所有尽所有地安住的等持，也都是心无所行而完全寂静地安住。此外，对于三种显现的造作，以及对法无有障碍的智慧，以及道的支分，以及引导道之自性者等，也都是没有执取，心无所行。对于阿赖耶识，以及非阿赖耶识，以及具有近取，以及没有近取，以及具有有漏，以及没有有漏，以及此岸，以及彼岸，以及微小，以及广大，以及无量，以及作者，以及非作者，以及善，以及非善， 所有不作解释之相，都是没有执取，心无所行而完全寂静地安住。凡是如所有大慈，以及大悲，以及以方便善巧令有情完全成熟，乃至应守护之无有三者，以及四无畏，以及十八不共佛法之间，对于一切法之相，都是没有执取，心无所行而完全寂静地安住。菩萨摩诃萨们，以此轮之威力，将完全消除三种感受之过患，并且将完全寂灭一切分别，并且将完全舍弃一切相之法。此外，如所有虚空之眼，以及顶髻之等持等，以及总持等，也将引导方便善巧大盔甲之轮，安住于菩萨之轮，过去世之罪恶不善业之余业所逼迫，恶趣无间地狱，以及其他有和趣中轮回之业，一切余业无余完全消除，而不受异熟之果。此外，善男子，譬如，黑暗笼罩一切虚空时，太阳升起之时，将消除一切黑暗。同样，菩萨也以句句正确了知与虚空界平等，无量，无边，宽广且广大，具足如所有佛法，即等持等。
English
Without completely dwelling in peace. Whatever Samadhi dwells in as all and as it is, also dwells in complete peace without the mind acting. Furthermore, regarding the three manifestations of actions, as well as the wisdom without obscurations on the Dharma, as well as the limbs of the path, and those who guide the nature of the path, there is no grasping, no activity of the mind. Regarding the Alaya-consciousness, as well as the non-Alaya-consciousness, as well as having close grasping, as well as not having close grasping, as well as having defilements, as well as not having defilements, as well as the near shore, as well as the far shore, as well as small, as well as great, as well as immeasurable, as well as the doer, as well as the non-doer, as well as virtuous, as well as non-virtuous, All aspects that are not explained are without grasping, and dwell in complete peace without the mind acting. Whatever great love, as well as great compassion, as well as skillfully ripening sentient beings through skillful means, up to the three that are to be protected without, as well as the four fearlessnesses, as well as the eighteen unshared qualities of the Buddha, regarding all aspects of the Dharma, there is no grasping, and dwell in complete peace without the mind acting. Bodhisattva Mahasattvas, by the power of this wheel, will completely eliminate the faults of the three feelings, and will completely pacify all discriminations, and will completely abandon all characteristics of the Dharma. Furthermore, as many as the eyes of space, as well as the Samadhi of the crown of the head, etc., as well as the Dharanis, will also lead the wheel of great skillful means armor, and by abiding in that wheel of the Bodhisattva, whatever sins of past times, the remaining karma of non-virtuous actions, are afflicted by the suffering of the evil realms and the uninterrupted hell, as well as other existences and the karma of wandering in the realms, all remaining karma will be completely eliminated without exception, and the fruits of maturation will not be experienced. Furthermore, son of good family, for example, when darkness covers all of space, when the sun rises, all darkness will be eliminated. Similarly, the Bodhisattva also, with each word correctly knowing, is equal to the sphere of space, immeasurable, boundless, vast and extensive, possessing all the qualities of the Buddhas, namely, the Samadhis, etc.
Tibetan
ང་། གཟུངས་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡང་གྲུབ་ཅིང་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ནམ་མཁའི་མིག་དང་། སྤྱི་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་ བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིའི་མུན་པ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་གཉེར་ཏེ་ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྲིད་པ་དང་འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་སེལ་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་དེའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་མི་སྤྱོད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མི་ངོམས་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་དེ། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་ཆུང་ངུ་ན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་བར་ཆད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཚད་མེད་པ། མཐའ་ཡས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་འདྲེན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་ན་ཚོར་བ་རྣམ་གསུམ་དང་། འདུ་བྱེད་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། གཡོ་བའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མེད་པ། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། སེམས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ
Chinese
我。（持明）诸陀罗尼，以及极其坚固的忍辱大盔甲之轮也得以成就并引导。此外，以虚空之眼和顶髻之三摩地等，对于诸陀罗尼，安住于善巧方便的大盔甲之轮，无量犹如虚空般的智慧之日，彻底消除四颠倒之黑暗。过去世的罪恶，不善业的残余所逼迫，于恶趣无间地狱，以及其他有和生之中轮回的所有业，彻底消除所有残余，不再感受异熟果。此外，依仗于此，获得对于诸佛之法的自在，并且成为不退转者，不为罪恶之友所左右，不随其后行事，恒常得见诸佛且不分离，菩萨和声闻的近侍，得见且不分离，听闻佛法且不分离，对于僧众进行供养和恭敬且不分离，对于一切功德心无厌足，直至菩提之间相续不断，恒常忆念诸佛且不分离，年幼时乃至在梦中也无有间断。种姓之子，于此，菩萨摩诃萨如何以句句如实了知，与虚空界相等，无量，无边，宽广且具足，所有如是佛之法，即诸三摩地，诸陀罗尼，以及极其坚固的忍辱大盔甲之轮得以引导呢？譬如，菩萨们从初禅直至四禅之间入定，从空无边处乃至非想非非想处入定，以及于灭尽定中入定，安住于此三摩地时，三种受和三种行完全断绝，不再显现造作，没有动摇之心的行为，受，想，心，识，作意等一切都将断绝。于此三摩地中。
English
I. These dharanis, and the wheel of great armor of endurance, which is extremely firm, will also be accomplished and guided. Furthermore, with the eye of space and the samadhis of the crown of the head, etc., for the dharanis, dwelling in the wheel of great armor of skillful means, immeasurable like the sky, the sun of wisdom like the sky completely dispels the darkness of the four inversions. The sins of the past, driven by the residue of unwholesome karma, in the evil realms of Avici hell, and also in the existences and births, all the karma of revolving in samsara, completely eliminates all residue, and one will not experience the ripening fruit. Furthermore, by virtue of this, one obtains mastery over the Buddha's teachings, and becomes irreversible, not being influenced by evil friends, not following after them, constantly seeing the Buddhas and not being separated, seeing the bodhisattvas and the attendants of the shravakas and not being separated, hearing the Dharma and not being separated, making offerings and honoring the Sangha and not being separated, from being insatiable in all virtues until enlightenment, the continuity is unbroken, constantly remembering the Buddhas and not being separated, even in dreams when young, there will be no interruption. Son of the lineage, how does the bodhisattva mahasattva, with each word truly knowing, equal to the sphere of space, immeasurable, boundless, vast and complete, all such Buddha's teachings, namely the samadhis, the dharanis, and the wheel of great armor of endurance, which is extremely firm, become guided? For example, bodhisattvas enter into samadhi from the first dhyana up to the fourth dhyana, from the sphere of infinite space up to the sphere of neither perception nor non-perception, and enter into samadhi in the cessation of perception and feeling, when abiding in this samadhi, the three feelings and the three formations are completely cut off, no longer manifesting fabrication, without the activity of a wavering mind, feeling, perception, mind, consciousness, attention, etc., all will be cut off. In this samadhi.