Back to the library

DKG065 0007.Sixth, The Chapter on the Characteristics of the Field of Merit..Sixth, The Chapter on the Characteristics of the Field of Merit..g2.0f

Tibetan

་སྟེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཚོར་བ་རྣམ་གསུམ་དང་། འདུ་བྱེད་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་གཅད་དོ་སྙམ་ནས་འགོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ནས་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རོའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོའོ། །གལ་ཏེ་ན་ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བདུན་གཉིས་སམ། བདུན་གསུམ་མམ། བཞིའམ། ལྔའམ། དྲུག་གམ། བདུན་ནམ། བརྒྱད་དམ། གལ་ཏེ་ན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཅི་ནུས་སུ་གནས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཟས་ཟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་སེམས་རབ་ཏུ་ཞི་བས་ཅི་ལ་ཡང་མི་ཆགས་ཏེ་བདེ་བར་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་དོན་དམ་པའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ན་ཡང་སྔར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་སྟེ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཚད་མེད་པ། མཐའ་ཡས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཐམས་ཅད་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ནམ་མཁའི་མིག་དང་། སྤྱི་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་སྤངས་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ ལེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མེས་འཇིག་པ་འབྱུང་དུ་ཉེ་བ་ནི་ཉི་མ་ལྔ་ཅིག་ཅར་ཤར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྫིང་བུ་དང་། རྫིང་བུ་ཆེན་པོ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་དང་། མཚོ་དང་། མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་རྣམས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཐམས་ཅད་སྐེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཚད་མེད་པ། མཐའ་ཡས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡང་མངོན་པར་འདྲེན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ནམ་མཁའི་མིག་དང་། སྤྱི་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་གནས་ཤིང་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་གཉེར་ཏེ། ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྲིད་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བསྐམས་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཆུའི་འཇིག་པ་བྱུང་བ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆུ་འདིའི་ཁམས་ཆུང་ངུའི་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་། རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རི་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་ཏེ་ཞིག་ནས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། ཚད་མེད་པ། མཐའ་ཡས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡང་འགྲུབ་ཅིང་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའི་མིག་དང་། སྤྱི་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་ལ་ཐབས་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ཤིང་འདྲེན་པར་ འགྱུར་བས་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་གཉེར་ཏེ་ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྲིད་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བ་འཁོར་བའི་ལས་ལ་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ལ་གནས་པས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་བྱུང་བས་རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་། མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་གཉེར་ཏེ་ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྲིད་པ་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་སེལ་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་འདོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་བསལ་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་འདིའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མི་ངོམས་པ་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་ཆུང་ངུ་ན་རྨི་ལམ་ན་ཡང་འབྲལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་རྫོགས་པ་དང་། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་ པར་སངས་རྒྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང་། མཚན་དང་གཟུགས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བ། ཉོན་མོངས་པ་སྲབ་ཅིང་ཆུང་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་དེ་དག་གསལ་བར་བཟླས་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དག །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅད་པར་བྱ། །ཡང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ན། །དངོས་པོ་གང་ཡང་བྱ་བར་དཀའ་བ་མིན། །སྲིད་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅད་པའི་ཕྱིར། །སྙོམས་པར་འཇུག་ལ་ནན་ཏན་བརྩོན་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཡོན་ཏན་དག་དང་ལྡན་པས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་དཔག་དཀའི་ཤེས་རབ་ཐོབ། །གཟུགས་མེད་པ་ཡི་བསམ་གཏན་རབ་བསྒོམ་ཞིང་། །འགོག་པའི་ཏིང་འཛིན་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟགས་ན། །སངས་རྒྱས་དྲན་པའི་བློ་མཆོག་རབ་སྐྱེས་ཏེ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཟད་འགྱུར་རོ། །ཡོད་དང་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བརྟགས་པས་བཅོམ། །ངན་པར་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཡོངས་བསལ་ནས། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཡང་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རབ་བསྒོམས་པས། །དགེ་བའི་ཆོས་གཞན་ཀུན་ལ་བརྩོན་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་རབ་མཆོད་ན། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་གྲོགས་བྱས་ཏེ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཡི་ནད་བསལ་ན། །རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེ། །མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དག །སངས་རྒྱས་ཞིང་དེར་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐེག་ལ་འདུན་པ་སྟེ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་། །འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་བྱ་བ་ལས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དྲུ་པའོ།། །། དྲུག་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ།

Chinese

,因为不是真实的,我认为我将完全断绝三种感受和三种行等等所有法,于是进入灭尽定。安住于该禅定中,如先前所想,完全断绝一切,以禅定的喜乐为食。或者安住七天,或者十四天,或者二十一天,或者二十八天,或者三十五天,或者四十二天,或者四十九天,或者五十六天,如果能安住无量无数百千万亿劫,就安住,吃禅定的食物。从该禅定中起身,心极度寂静,对任何事物都不执着,安乐而住。如果进入究竟真实的禅定,也如先前所说,从忆念佛陀的具相之身开始,直至一切法和一切色都如幻,陷入非真实之中。种姓之子,这是菩萨摩诃萨对每个词语的正确理解,与虚空界相等,无量,无边,宽广而广大,所有佛法,所有禅定,所有陀罗尼,以及名为极稳固的忍辱大铠甲之轮。如果菩萨摩诃萨具有此轮,那么对于天眼和顶髻的禅定以及陀罗尼,所有极其善巧的方法都完全舍弃,不取受成熟的果报。 此外,种姓之子,譬如当世界将要被火毁灭时,五个太阳同时出现,世界上的池塘、大池塘、河流、大河流、湖泊和大湖泊的水全部干涸。同样,菩萨也以对每个词语的正确理解,与虚空界相等,无量,无边,宽广而广大,从而忆念所有佛法,所有禅定,所有陀罗尼,以及极稳固的忍辱大铠甲之轮。此外,还有天眼和顶

English

, because it is not real, I think I will completely cut off all dharmas such as the three feelings and the three formations, and then enter the Samadhi of Cessation. Remaining in that samadhi, as previously thought, completely cut off everything and live on the food of the joy of samadhi. Or stay for seven days, or fourteen days, or twenty-one days, or twenty-eight days, or thirty-five days, or forty-two days, or forty-nine days, or fifty-six days, if you can stay for immeasurable countless hundreds of millions of kalpas, then stay and eat the food of samadhi. Rising from that samadhi, the mind is extremely peaceful, not attached to anything, and dwells in bliss. If you enter the ultimate and true samadhi, also as previously said, starting from remembering the body of the Buddha with its marks, until all dharmas and all forms are like illusions, falling into the unreal. Son of the lineage, this is the Bodhisattva Mahasattva's correct understanding of each word, equal to the realm of space, immeasurable, boundless, broad and vast, all the Buddha's teachings, all samadhis, all dharanis, and the wheel called the Great Armor of Endurance that is Extremely Stable. If the Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, then for the heavenly eye and the samadhis of the crown of the head, and the dharanis, all extremely skillful methods are completely abandoned, and the ripened fruit is not taken. Furthermore, son of the lineage, just as when the world is about to be destroyed by fire, five suns appear simultaneously, and the water in the ponds, great ponds, rivers, great rivers, lakes, and great lakes in the world all dry up completely. Similarly, the Bodhisattva also recalls all the Buddha's teachings, all samadhis, all dharanis, and the wheel of the Great Armor of Endurance that is Extremely Stable, with the correct understanding of each word, equal to the realm of space, immeasurable, boundless, broad and vast. Furthermore, there are the heavenly eye and the top

Chinese

还有顶髻的等持和陀罗尼,也安住和引导于善巧方便大盔甲轮。过去世的罪恶和不善业的余业所逼迫,导致堕入恶趣无间地狱,以及其他的有和趣中轮回的所有业,都将完全枯竭无余,并且不会承受异熟果报。此外,善男子,比如世间发生水灾时,三千大千世界的世间界,这个水界的小界,四大洲和八小洲,须弥山王和所有小山,都被水冲刷毁灭,剩余无余而耗尽。同样,菩萨也能正确地理解每个词语,与虚空界相同,具有无量、无边、宽广和大,因此,所有如来的法,即等持和陀罗尼,以及极其坚固的忍辱大盔甲轮也能成就和引导。以虚空之眼和顶髻的等持和陀罗尼,安住和引导于善巧方便大盔甲轮,因此,过去世的罪恶和不善业的余业所逼迫,导致堕入恶趣无间地狱,以及其他的有和趣中轮回的业,也能安住于善巧方便大盔甲轮。安住于此轮,由于无量如虚空的智慧之日出现,将完全消除自身的身见等四颠倒和无明的黑暗。过去世的罪恶和不善业的余业所逼迫,导致堕入恶趣无间地狱,以及其他的有和趣中轮回的所有业,也将完全消除无余,并且也不会体验异熟果报。善男子,菩萨摩诃萨如果具有此轮,从最初发心开始,就能完全断除五欲,远远超越所有声闻和独觉,成为所有声闻和独觉的福田。

English

Also, the samadhi and dharani of the crown of the head, also abide in and guide the great wheel of skillful means armor. Whatever sins of the past and residual karma of unwholesome deeds are oppressed by, causing one to fall into the evil realms of Avici hell, and all other karmas of cycling through existence and realms, will be completely dried up without remainder, and one will not receive the ripening fruit. Furthermore, son of good family, just as when a water destruction occurs in the world, the three thousand great thousand world realms, this small realm of the water element, the four great continents and eight subcontinents, Mount Sumeru, king of mountains, and all the small mountains, are washed away and destroyed by water, and are exhausted without remainder. Similarly, a Bodhisattva can also correctly understand each word, being equal to the sphere of space, possessing immeasurable, boundless, vast and great qualities, therefore, all the Buddha's teachings, namely the samadhi and dharani, and the great wheel of extremely stable patience armor, can also be accomplished and guided. With the eye of space and the samadhi and dharani of the crown of the head, abiding in and guiding the great wheel of skillful means armor, therefore, the sins of the past and the residual karma of unwholesome deeds are oppressed by, causing one to fall into the evil realms of Avici hell, and other karmas of cycling through existence and realms, can also abide in the great wheel of skillful means armor. By abiding in this wheel, because the immeasurable sun of wisdom like space arises, it will completely eliminate the four inversions such as self-view and all the darkness of ignorance in one's own body. The sins of the past and the residual karma of unwholesome deeds are oppressed by, causing one to fall into the evil realms of Avici hell, and all other karmas of cycling through existence and realms, will also be completely eliminated without remainder, and one will not experience the ripening fruit either. Son of good family, if a Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, from the initial generation of the mind, one can completely abandon the five desires, far surpassing all Shravakas and Pratyekabuddhas, and become a field of merit for all Shravakas and Pratyekabuddhas.

Chinese

将成为声闻和独觉乘的所有人的供养、守护和恭敬之处。以这个轮的力量,将拥有所有佛陀的法,不会退转,不会受恶友的影响,将见到所有佛陀且不分离,将见到菩萨和声闻的近处且不分离,将听闻法且不分离,将供养和恭敬僧伽且不分离,对所有功德都不会感到满足,直到现前菩提之间都不会中断,并且经常忆念佛陀且不分离,即使在年幼时或梦中也不会分离。如此,那位菩萨的福德和智慧资粮也会迅速圆满,不会很久,在清净的佛土中,将现前证得无上圆满正等菩提,并在那个佛土中,所有众生都将是化生,相貌和形体都与佛陀薄伽梵相似,烦恼轻微且小,完全安住在**大乘**中。然后,薄伽梵为了清楚地复述那些意义,以偈颂形式说道: 想要成为法的器皿者, 应当完全断除所有烦恼。 若安住于真实空性, 则无任何事物难以做到。 为了断除所有有之束缚, 应当努力精勤于等持。 因具足禅定功德, 将毫不费力地获得难以衡量之智慧。 善于修习无色之禅定, 若观察寂灭之禅定空性, 则将生起忆念佛陀之殊胜智慧, 所有罪业都将完全灭尽。 所有有和无之法, 都将因观察真实空性而被摧毁。 完全消除恶趣之因, 将恒常见到众多佛陀。 因善于修习真实空性, 应当精勤于所有其他善法, 若对所有佛陀都善加供养, 则将迅速获得佛陀之果位。 所有众生的善