Tibetan
པ་དང་། མི་འཆབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་པས་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་དང་། མ་མཆིས་པའི་དུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་ལན་ཅིག །ལན་གཉིས། ལན་གསུམ་གྱི་བར་ དུ་བརྗོད་དོ། །དེང་སླན་ཆད་འཁོར་བའི་མཐས་གཏུགས་པའི་བར་དུ་རྟག་ཏུ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་མི་ཕྲད་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་དབང་དུ་མ་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་ཕྲད་ན་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པར་བསམ་པ་ངེས་པས་དམ་བཅའ་བར་འཚལ་ལོ། །སྡིག་པའི་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་སྨོན་ལམ་འདི་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་མ་འོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འཇིགས་པ་དང་། འཛེམ་པས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ནང་གི་ལུས་ལ་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་མི་གནས། ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ལ་མི་གནས། འདས་པའི་ལུས་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པའི་ལུས་ལ་མི་གནས། ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་དང་པོ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ནང་གི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས། ཕྱི་ནང་གཉི་གའི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས། འདས་པའི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པའི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས། ད་ལྟར་གྱི་ཚོར་བ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་གཉིས་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ནང་གི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས། ཕྱི་ནང་གཉི་གའི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས། འདས་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས། ད་ལྟར་གྱི་འདུ་ཤེས་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་གསུམ་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ནང་གི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས། ཕྱི་ནང་གཉི་གའི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས། འདས་པའི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པའི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས། ད་ལྟར་གྱི་འདུ་བྱེད་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་ནང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས། ཕྱི་ནང་གཉི་གའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས། འདས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས། མ་འོངས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས། ད་ལྟར་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་ལྔ་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་དྲུག་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་བདུན་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གང་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་བརྒྱད་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཟུགས་ཡོད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་དགུ་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན
Chinese
和，以不隐瞒的心各自忏悔，以后完全守护不再做，愿过去时期的成为障碍的罪业得以清净。如是说一次，两次，三次。 从今以后直到轮回的尽头，永远不要遇到罪恶的朋友，不要成为不善的奴隶。即使遇到，也要以不跟随其后的决心来立誓。不要做那些罪恶的业，愿我们不要长久地感受痛苦。祈请世尊为了慈悲我们而接受这些愿望。然后，世尊对聚集的眷属们说道：好啊，好啊！你们因畏惧未来的痛苦，以惭愧心各自忏悔，很好啊！为了你们从轮回的巨大河流中解脱，进入无惧的涅槃之城，发下这样的愿望，很好啊！善男子，如果具备这十种法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无过失的法的忍辱。哪十种呢？如下：善男子，菩萨摩诃萨们不住于内部的身体，不住于外部的身体，不住于内外的身体，不住于过去的身体，不住于未来的身体，不住于现在的身体。这是第一法，菩萨摩诃萨们由此获得正确的道路，无过失的法的忍辱。善男子，另外，菩萨摩诃萨们不住于内部的感受，不住于外部的感受，不住于内外二者的感受，不住于过去的感受，不住于未来的感受，不住于现在的感受。这是第二法，菩萨摩诃萨们由此将获得正确的道路，无过失的法的忍辱。善男子，另外，菩萨 萨摩诃萨们不住于内部的想，不住于外部的想，不住于内外二者
English
And, with a mind that does not conceal, confessing individually, completely guarding against doing it again in the future, may the sins that become obstacles of the past time be purified. Thus, say it once, twice, three times. From now on, until the end of samsara, may we never encounter evil friends, and may we not become slaves to non-virtue. Even if we encounter them, we must vow with the determination not to follow them. May we not do all those sinful deeds, and may we not experience suffering for a long time. Bhagavan, we beseech you to accept these aspirations for the sake of your compassion for us. Then, the Bhagavan spoke to all the assembled retinue: "Good, good! It is good that you individually confess with fear of future suffering and with shame! It is good that you have made such aspirations in order to liberate yourselves from the great river of samsara and enter the city of fearless nirvana!" Son of good family, if one possesses these ten aspects of dharma, then Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless patience of dharma. What are the ten? They are as follows: Son of good family, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in the internal body, do not abide in the external body, do not abide in the internal and external body, do not abide in the past body, do not abide in the future body, and do not abide in the present body. This is the first dharma, by which Bodhisattva Mahasattvas obtain the correct path, the faultless patience of dharma. Son of good family, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in internal feeling, do not abide in external feeling, do not abide in both internal and external feeling, do not abide in past feeling, do not abide in future feeling, and do not abide in present feeling. This is the second dharma, by which Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless patience of dharma. Son of good family, furthermore, Bodhi- sattva Mahasattvas do not abide in internal perception, do not abide in external perception, and do not abide in both internal and external
Chinese
不住于想。不住于过去的想。不住于未来的想。不住于现在的想。以这第三法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于内部的行。不住于外部的行。不住于内外二者的行。不住于过去的行。不住于未来的行。不住于现在的行。以这第四法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于内部的识。不住于外部的识。不住于内外二者的识。不住于过去的识。不住于未来的识。不住于现在的识。以这第五法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于这个世间。以这第六法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于那个世间。以这第七法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于欲界。以这第八法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨们不住于有色界。以这第九法，菩萨摩诃萨们将获得正确的道路，无瑕疵的法的忍耐。种姓之子，此外
English
does not abide in perception. does not abide in past perception. does not abide in future perception. does not abide in present perception. With this third dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in internal formations. do not abide in external formations. do not abide in both internal and external formations. do not abide in past formations. do not abide in future formations. do not abide in present formations. With this fourth dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in internal consciousness. do not abide in external consciousness. do not abide in both internal and external consciousness. do not abide in past consciousness. do not abide in future consciousness. do not abide in present consciousness. With this fifth dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in this world. With this sixth dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in that world. With this seventh dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in the desire realm. With this eighth dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas do not abide in the form realm. With this ninth dharma, Bodhisattva Mahasattvas will obtain the correct path, the faultless forbearance of dharma. Son of the lineage, furthermore
Tibetan
་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལ་མི་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་བཅུ་པ་འདིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྐྱོན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྙེད་ཀྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སྙེད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་འཐོབ་བོ། །ཉན་ཐོས་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་སྔོན་མ་བསྐྱེད་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱིས་སྔོན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱིས་སྔོན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་གང་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གནས་པར་བྱས་ཏེ། ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ངས་གནང་གི་སེམས་ཅན་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པར་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གནས་ཏེ། ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་གནས་སུ་གནས་པར་ངེས་པར་མ་གནང་ངམ། འོན་ཏེ་གནང་བའི་སྐབས་ཀྱང་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་གང་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྤྱོད་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་སློབ་དུ་བཅུག་ན། དེ་ཡང་ངས་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་གནས
Chinese
又，不居于无色界的菩萨摩诃萨，以这第十法，菩萨摩诃萨们将获得正道无垢的法忍。世尊宣说此法门时，该眷属轮坛中，有七十二俱胝百千菩萨摩诃萨获得无生法忍。八十四俱胝百千菩萨获得随顺法忍。无数百千声闻众，从断除一切烦恼直至获得阿罗汉果。无数百千众生，发起先前未曾生起的无上正等菩提心，安住于如来智慧的不退转地。无数无量众生，生起先前未曾生起的独觉之心。另有无数无量众生，生起先前未曾生起的声闻之心。又，彼时世尊对众多眷属开示道：凡获得法忍的众生，我允许其安住于刹帝利种姓，从顶轮灌顶的地位，受用各种珍宝，并受用大自在的地位，其他众生则不然。金刚藏菩萨又向世尊请示道：世尊，凡未获得法忍的众生，是否必定不被允许安住于刹帝利种姓，从顶轮灌顶的地位，受用各种珍宝，并安住于大自在的地位？或者也有允许的时候？世尊开示道：众生虽未获得法忍，然若行持十善业道，并教导其他众生，我也允许其安住于刹帝利种姓，从顶轮灌顶的地位，拥有各种珍宝，以及大自在的地位。
English
Moreover, bodhisattvas mahasattvas who do not abide in the formless realms, through this tenth dharma, bodhisattvas mahasattvas will attain the faultless forbearance of dharma on the right path. When the Bhagavan expounded this dharma category, within that circle of retinue, seventy-two hundred thousand kotis of bodhisattvas mahasattvas attained the forbearance of dharma of non-arising. Eighty-four hundred thousand kotis of bodhisattvas attained the forbearance that accords with the dharma. Countless hundreds of thousands of shravakas, from completely severing all afflictions, attained up to the state of arhat. Hundreds of thousands of kotis of sentient beings generated the unsurpassed, perfect, and complete bodhicitta that had not arisen before, and abided on the irreversible ground of the Tathagata's wisdom. Countless immeasurable sentient beings generated the pratyekabuddha mind that had not arisen before. Furthermore, countless immeasurable sentient beings generated the shravaka mind that had not arisen before. Moreover, at that time, the Bhagavan addressed the large assembly: "Any sentient being who has attained the forbearance of dharma, I allow them to abide in the position of a kshatriya lineage, enthroned from the crown of the head, enjoying various kinds of precious jewels, and enjoying the state of great sovereignty; it is not so for other sentient beings." Vajragarbha Bodhisattva then asked the Bhagavan: "Bhagavan, is it necessarily not permitted for any sentient being who has not attained the forbearance of dharma to abide in the position of a kshatriya lineage, enthroned from the crown of the head, enjoying various kinds of precious jewels, and abiding in the state of great sovereignty? Or are there also times when it is permitted?" The Bhagavan replied: "Even if sentient beings have not attained the forbearance of dharma, if they practice the path of the ten virtuous actions and also instruct other sentient beings, I also allow them to abide in the position of a kshatriya lineage, enthroned from the crown of the head, possessing various kinds of precious jewels, and also the state of great sovereignty."