Tibetan
འདའ་བའི་བདེ་བ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་དང་བཅས་པས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ལེགས་སོ། །ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ཐོག་མ་ནས་ཉེས་པ་མི་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ནི་ཉེས་པ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཛེམ་པ་དང་བཅས་པས་སོ་སོར་འཆགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་འདི་གཉིས་ནི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ལ་གནོད་པ་བྱས་པའི་སྡིག་པའི་གནན་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚམས་མེད་པ་དང་། ཉེ་བའི་སྡིག་པ་ནི་མིང་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། སྡིག་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉེ་གནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གནོད་པ་བྱས་ན་དེའི་སྡིག་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་པ་ལས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པས་ལྷག་པར་ཆེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ་སྡིག་པ་བྱེད་ཀྱང་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ལམ་སྟོན་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་འགྱུར་བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་བས་ན་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སློབ་མ་ལ་འཚེ་བ་དང་། གནོད་པ་བྱས་ན་དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་གཅོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མིག་བཅར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ངས་སྔོན་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་རྙེད་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ མ་རུང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གནོད་པ་བྱས་ན་དེའི་སྡིག་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་པ་བས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པས་ལྷག་པར་ཆེའོ། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་ངའི་མདུན་དུ་ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་དག་ཅིང་ལྷག་པའི་འཛེམ་པ་དང་། འབད་པར་བཅས་པས་སྔོན་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བ
Chinese
祈请迅速获得逝去之安乐，以及获得三摩地之门的功德殊胜。此后，世尊对声闻和菩萨眷属们说道：善哉！善哉！你们如此极其谨慎地各自忏悔，甚好！有两种完全未堕落的殊胜之人：一种是自性清净，从一开始就不作恶业者；另一种是造作罪业后，以谨慎之心各自忏悔者。这两种人可称为对我之教法极其渴求且清净之人。种姓之子，如此对佛陀教法中出家的近事者造成损害的罪业，与之前所说的五无间罪和近罪相比，仅仅是名称而已，甚至不能称之为罪业。如果对佛陀的出家近事者造成损害，其罪业比之前所说的五无间罪还要大无数倍。那是什么原因呢？因为即使是持戒不严而作恶的比丘，也能为无数百千万亿的众生指示不颠倒的解脱之道。如同从能使众多有情转变为具有大功德之珍宝藏，并如是广为宣说一般。更何况是守护戒律并行持善法者呢？因此，如果有人对佛陀教法中出家的弟子进行伤害或损害，应当知晓此人是在断绝三宝之传承。此人是在遮蔽一切有情之法眼。此人是在作贱我往昔历经千辛万苦才获得的殊胜之法。此人是对一切有情造成极大损害者。因此，如果对佛陀教法中出家者造成损害，其罪业比之前所说的五无间罪还要大无数倍。因此，你们今日在我面前以极其清净之心和极大的谨慎与努力，各自忏悔往昔一切不善业之罪障，我将以大悲心慈悲摄受你们。
English
May you quickly attain the bliss of passing away, and may you also attain the excellent qualities of the door of Samadhi. Then, the Bhagavan spoke to the assembly of Shravakas and Bodhisattvas: "Well done! Well done! It is good that you confess individually with such great caution. There are two kinds of noble persons who are completely without faults: one is naturally pure and does not commit any misdeeds from the beginning; the other is one who, even after committing misdeeds, confesses them individually with caution. These two kinds of persons are said to be those who have a pure and great desire for my teachings. Sons of good family, the sin of harming a layperson who has gone forth into the Buddha's teachings is only a name compared to the previously mentioned five heinous crimes and the near sins; it should not even be called a sin. If one harms a layperson who has gone forth into the Buddha's teachings, that sin is immeasurably greater than the sin of the five heinous crimes mentioned above. Why is that? Because even a monk who has broken his vows and commits sins can still show the undeviating path to liberation to countless billions of sentient beings. It is like transforming many sentient beings into a treasure of great qualities, and so on, as it has been extensively explained. What need is there to mention those who keep their vows and practice virtuous Dharma? Therefore, if anyone harms or injures a disciple who has gone forth into the Buddha's teachings, know that they are cutting off the lineage of the Three Jewels. They are blinding the Dharma eye of all sentient beings. They are making worthless the sacred Dharma that I attained after enduring great hardships in the past. They are causing great harm to all sentient beings. Therefore, if one harms a person who has gone forth into the Buddha's teachings, their sin is immeasurably greater than the sin of the five heinous crimes mentioned earlier. Therefore, because you now confess before me with a very pure mind and with great caution and effort, individually confessing all the obscurations of past unwholesome actions, I will compassionately embrace you with great compassion."
Tibetan
ཟུང་བས་ཁྱེད་ཀྱི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཁད་ཀྱིས་བྱང་བར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སོ་སོར་ཤོགས་ཤིག །མ་འོངས་པའི་ཉེས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐ་མ་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སོ་སོར་ཤོགས་ཤིག་དང་། ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ཉན་ཐོས་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གལ་ཏེ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐ་མ་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཐོབ་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་འབྱང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ན། བདག་ཅག་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ན་ཡང་བཟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རྟུལ་ཕོད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་ འགྲུས་བརྟན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་དང་། མཆོད་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅད་པའི་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་བར་མཛད་དོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཉན་ཐོས་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དགའ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱིར་ཡང་སོ་སོའི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་སངས་རྒྱ
Chinese
因此，你们的所有罪业之障都将立即得以清净。在这个佛土中，贤劫千佛出现时，你们也应如是，在那如来面前，所有罪业之障都得以彻底清净。未来之罪也应严加防护。贤劫千佛之末，名为光明照耀的如来、应供、正遍知佛，具有智慧和足迹，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人导师佛世尊面前，所有罪业之障也得以彻底清净，剩余的也完全得以净化。那时，那些声闻和菩萨们祈愿说：世尊，如果这样，在千佛之末的光明照耀佛之时，我们获得正见，彻底断除邪见，所有罪业之障完全得以清除，从一切痛苦中彻底解脱，那么我们宁愿在此贤劫中堕入无间地狱，感受各种痛苦。世尊说：善哉！善哉！你们如此勇敢，具有精进的努力，凭借愿力的力量，必定在光明照耀佛之时，清净所有往昔的业障，以殊胜的意乐，恭敬供养，必定能够做到。光明照耀如来也必定能够成为断除一切烦恼的阿罗汉。必定能够获得三摩地之门的功德差别。然后，那些声闻和菩萨们欢喜地向世尊顶礼，然后各自回到自己的座位上。那时，世尊对菩萨摩诃萨金刚藏说：善男子，我（佛）
English
Therefore, all your veils of sinful deeds will be instantly purified. In this Buddha-field, when all the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon appear, may you also, in this way, before those Tathagatas, have all the veils of sinful deeds thoroughly purified. Also, greatly protect against future misdeeds. Before the last of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha named Light-Maker, who possesses knowledge and feet, the Sugata, Knower of the World, Unsurpassed One, Trainer of Beings, Charioteer, Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan, may all the veils of sinful deeds be thoroughly purified, and may the remainder be completely cleansed. At that time, those Shravakas and Bodhisattvas prayed thus: "Bhagavan, if it is so, at the time of the Light-Maker Buddha, the last of the thousand Buddhas, having obtained the correct view and completely abandoned the wrong view, all the veils of sinful deeds will be completely cleansed, and we will be completely liberated from all suffering, then we would rather be born in the Avici hell in this Fortunate Aeon, and endure various sufferings." The Bhagavan said: "Excellent! Excellent! Because you are so brave, have steadfast effort of great diligence, and through the power of aspiration, you will undoubtedly, at the time of the Light-Maker Buddha, purify all the obscurations of past deeds, and with superior intention, with respect and veneration, you will undoubtedly make offerings. The Tathagata Light-Maker will also undoubtedly become an Arhat who completely cuts off all afflictions. You will undoubtedly obtain the distinction of the qualities of the door of Samadhi." Then, those Shravakas and Bodhisattvas, rejoicing, prostrated at the feet of the Bhagavan, and then returned to their respective seats. At that time, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva Vajragarbha: "Son of good family, I (Buddha)