Tibetan
ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་ནས་ཆུང་ངུ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ལ་སྐུར་པས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་ཚུན་ཆད་འཁོར་བར་འཁོར་ཏེ། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཤིང་ལྐུགས་པ་དང་། དིག་པ་དང་། ལྕེ་མེད་པ་དང་། བརྡ་ མི་ཕྲད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ནས་གདོད་ཚེ་འདི་ལ་མིའི་ལུས་ཐོབ་ཀྱིས་ཀྱང་ལྐུགས་པ་དང་། དིག་པ་དང་། ལྕེ་ནད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང་། བརྡ་མི་འཕྲོད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གདོད་སྨྲ་ནུས་པ་དང་། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅི་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་དྲན་པར་གྱུར་ཅིང་། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མདོ་སྡེ་བཤད་པ་འདི་ཐོས་ནས་སླར་ཡང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྙེད་དེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བ་དང་། འཛེམ་པ་དང་། མི་འཆབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྙེད་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་གི་སྡིག་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་། སླན་ཆད་མི་བགྱིད་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་འདི་ལྟར་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ལེགས་སོ། །ངའི་བསྟན་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཐོག་མ་ནས་ཉེས་པ་མི་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ནི་ཉེས་པ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བས་སོ་སོར་འཆགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ནི་ངའི་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཅིང་བཤད་དེ་སོ་སོར་ཅི་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་དགའ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡ
Chinese
有些人这样说：尊者世尊，我们以前诽谤迦叶佛的教法，有些人诽谤大乘的圣法，有些人诽谤独觉乘的法，有些人诽谤声闻乘的法，乃至诽谤一句偈颂，由于不善业的力量，从此以后在轮回中流转，恒常生于众生地狱、畜生之处、阎罗世界，并且转生为哑巴、口吃、无舌、 不能表达，感受极其难忍的巨大痛苦，好不容易今生获得了人身，却仍然是哑巴、口吃、患有舌病、不能表达。后来依靠世尊的加持，才能够说话，并且忆起了过去所造作的一切不善业的罪障。我们听闻了世尊面前所宣说的这部经，重新获得了正见，以极其惭愧、畏惧和不隐瞒的心情，各自忏悔。从今以后，凡是会成为罪障的业，都将不再造作，并且会完全守护。恳请慈悲的世尊，清净我们的那些罪业，并且摄受我们，使我们以后不再造作。未来也请您从将要感受的恶趣痛苦中，以世尊的慈悲救护我们，并且开示圣法。世尊说道：很好，很好！你们这样以畏惧和惭愧之心各自忏悔，很好！在我的教法中，有两种不退转的殊胜之人，一种是自性清净，从一开始就不造作罪业的人；另一种是即使已经造作了罪业，也能以畏惧和惭愧之心各自忏悔的人。这两种殊胜之人，对我的教法具有极其清净的意乐。之后，世尊按照他们的意愿，开示和宣说了各种不同的圣法，使他们各自获得了欢喜的安乐。他们欢喜地向世尊顶礼。
English
Some said this: "Venerable Bhagavan, we previously slandered the teachings of the Buddha Kashyapa, some slandered the holy Dharma of the Mahayana, some slandered the Dharma of the Pratyekabuddha vehicle, some slandered the Dharma of the Shravaka vehicle, even slandering a single verse. Due to the power of unwholesome actions, from then on, we have been wandering in samsara, constantly being born in the hells of sentient beings, the realm of animals, and the world of Yama, and being born as mutes, stammerers, without tongues, Unable to communicate, experiencing extremely unbearable great suffering. With great difficulty, we obtained a human body in this life, but we were still mutes, stammerers, suffering from tongue diseases, and unable to communicate. Later, through the blessings of the Bhagavan, we were able to speak, and we remembered all the unwholesome actions and obscurations we had committed in the past. Having heard this sutra expounded in the presence of the Bhagavan, we regained the right view, and with extreme shame, fear, and a non-concealing mind, we each confessed. From now on, we will completely guard against doing any actions that would become obscurations. We beseech the compassionate Bhagavan to purify our sins and to accept us so that we will not commit them again in the future. In the future, please protect us from the suffering of the lower realms that we will experience, through the compassion of the Bhagavan, and teach us the holy Dharma." The Bhagavan said, "Well done, well done! It is good that you each confess with fear and shame. In my teachings, there are two kinds of noble beings who do not decline: one is naturally pure and does not commit faults from the beginning; the other is one who, even having committed faults, can confess each one with fear and shame. These two kinds of noble beings have extremely pure intentions towards my teachings." Then, the Bhagavan taught and expounded various kinds of holy Dharma according to their wishes, and made them each obtain the happiness they desired. They joyfully prostrated to the Bhagavan.
Tibetan
ན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སོ་སོའི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་ཉན་ཐོས་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ནས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྔོན་ཅི་བྱས་པ་དྲན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ལ་ལ་ནི་འདི་སྐད་དུ་བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་དེའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ལ་ཁྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་བ་དང་། གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་། སྨོད་པ་དང་། བརྙས་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་ཏེ། གནོད་པར་གླགས་ལྟ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་བཅབས་ནས་ཉེས་པ་བསྒྲགས་ཏེ། བདག་ཅག་མི་དགེ་བའི་ལས་དེའི་དབང་གིས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ངོ་། །ཕྱིས་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་། མཆོད་པ་བགྱིས་སོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་། མཆོད་པ་དང་། གཡོག་བགྱིས་ནས་སངས་རྒྱས་དེ་རེ་རེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་དང་ངོ་ཚ་བས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །སངས་རྒྱས་དེ་རེ་རེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མཉན་ཏེ། ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་བགྱིས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྱད་དཀའ་བ་ཚད་མེད་པ་དག་སྤྱད་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་པས་བདག་ཅག་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མ་ཐོབ་བོ། །བདག་ཅག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཁྱད་པར་དང་། ཡོན་ཏན་ཡང་མ་ཐོབ་བོ། །བདག་ཅག་དེང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མདོ་སྡེ་བཤད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ལྷག་པར་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བའི་སེམས་དང་། མི་འཆབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །ཡོངས་སུ་བྱང་བར་ཤོགས་ཤིག །དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྙེད་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་པར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་གི
Chinese
顶礼已逝者，各自安坐于座。当时，该坛城之中，无数百千的声闻，无数百千俱胝的菩萨，听闻此经的讲述，忆起先前所造的不善业障，以头顶礼世尊之足，在世尊面前极其畏惧和羞愧，各自忏悔，合掌，以恭敬的态度向世尊禀告说： “尊者世尊，我等过去对无数佛陀的殊胜之法，有些人这样说，我等对于成为或未成为该佛陀近侍法器者，愤怒、憎恨、责骂、呵斥、诽谤、侮辱，以各种方式嘲笑和诬陷，伺机加害，掩盖功德而宣扬过失。我等因那不善业的缘故，于无数劫中堕入恶道，感受极其难忍的巨大痛苦。后来对无数佛陀恭敬供养。此外，对无数菩萨摩诃萨恭敬供养侍奉，对每一位佛陀和每一位菩萨摩诃萨，以极其畏惧和羞愧之心，各自忏悔罪业之障。对每一位佛陀和每一位菩萨摩诃萨，也听闻了无数种法，听闻后极其努力，也修持了无数极难修持之行，但因业障的残余，我等未能获得极其安乐的涅槃。我等也未获得三摩地之门的差别和功德。我等今日在世尊面前听闻此经的讲述，更加极其畏惧、羞愧和不隐瞒之心，各自忏悔。愿得以完全清净！从今以后，凡是会成为障碍的业，我等将不再造作，并完全守护。世尊，慈悲者，请您...
English
Having paid homage to the departed, they each took their seats. At that time, within that mandala of the assembly, countless hundreds of thousands of Shravakas and countless hundreds of thousands of Bodhisattvas, having heard the exposition of this sutra, remembered the non-virtuous karmic obscurations they had previously committed. They bowed their heads to the feet of the Bhagavan, and in the presence of the Bhagavan, with great fear and shame, they confessed individually, joined their palms, and with reverence, they addressed the Bhagavan, saying: "Venerable Bhagavan, in the past, regarding the sacred Dharma of countless Buddhas, some said, 'We are angry, hateful, scolding, rebuking, slandering, insulting, mocking and falsely accusing those who have become or have not become the Dharma vessels of that Buddha's attendants. We look for opportunities to harm them, conceal their virtues, and proclaim their faults.' Due to that non-virtuous karma, we have fallen into evil destinies for countless kalpas, experiencing extremely unbearable great suffering. Later, we revered and made offerings to countless Buddhas. Furthermore, having revered, made offerings, and served countless Bodhisattva Mahasattvas, with great fear and shame towards each of those Buddhas and each of those Bodhisattva Mahasattvas, we confessed our sinful karmic obscurations individually. To each of those Buddhas and each of those Bodhisattva Mahasattvas, we also listened to countless aspects of the Dharma. Having listened, we made great effort, and although we practiced countless extremely difficult practices, due to the remaining karmic obscurations, we have not attained the extremely blissful Nirvana. We have also not attained the distinctions and qualities of the doors of Samadhi. Today, having heard the exposition of this sutra in the presence of the Bhagavan, with even greater fear, shame, and without concealment, we confess individually. May we be completely purified! From now on, we shall completely refrain from and guard against any actions that may become obstacles. Bhagavan, compassionate one, please...