Tibetan
།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་གི་སྡིག་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་། སླན་ཆད་མི་བགྱིད་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་མ་འོངས་པ་ན་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་སླར་ཡང་སྔོན་སྤྱད་པའི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ནན་ཏན་བགྱིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་འདི་ལྟར་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ལེགས་སོ། །ངའི་བསྟན་པ་ལ་མ་ཉམས་པའི་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཐོག་མ་ནས་ཉེས་པ་མི་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ནི་ཉེས་པ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འཛེམ་པ་དང་ངོ་ཚ་བས་སོ་སོར་འཆགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་གཉིས་ནི་ངའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་འདུན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་མོས་ པ་བཞིན་དུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བའི་ཆོས་བསྟན་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་མཚན་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་དགའ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱིར་ཡང་སོ་སོའི་སྟན་ལ་འཁོད་དོ། །ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སྙེད་སྔོན་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་ནས་ཆུང་ངུ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ལ་སྨད་པ་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ངན་སོང་དག་ཏུ་ལྟུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་མྱོང་སྟེ། སླར་མིའི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་ཐོག་མ་ནས་ལྐུགས་པ་དིག་པ་ལྕེ་ལྡིབ་ཅིང་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྙེད་དེ། དེ་དག་འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་དང་། ངོ་ཚ་བས་སྔོན་གྱི་སྡིག་པའི་ལས་སོ་སོར་བཤགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྨྲ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་མི་དགེ་བའི་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་
Chinese
世尊慈悲者，祈请您使我等之罪业完全清净，并且以后不再造作，请您垂念。我等未来将要感受恶趣之痛苦，祈请世尊以慈悲救护。我等再次修习先前所修之独觉乘，并且精进努力，祈请世尊慈悲者教导。世尊说道：“善哉！善哉！你们如此羞愧和惭愧而各自忏悔，很好！我的教法中有两位不退转的士夫，一位是自性完全清净，从一开始就不造作罪业者。一位是已经造作罪业，但因羞愧和惭愧而各自忏悔者。这两位殊胜的士夫，被称为对我之法具有极清净的希求者。”之后，世尊按照他们的意乐，宣说了缘起之法，并使他们全部精进修习独觉乘。全部最终圆满了名为以胜幢为目标的等持，从独觉乘中不再退转，并且欢喜地向世尊顶礼，然后又各自回到自己的座位上。此外，在那眷属的坛城中，有八十俱胝百千之众生，因为往昔诋毁佛法，乃至小时候诽谤一句佛陀的教言，以那个因那个缘故，堕入恶趣感受诸多痛苦。即使再次获得人身，也是从一开始就成为哑巴、聋子、口吃，不能说话者。他们听闻这部经的宣说后，获得了正确的见解。他们从座位上站起来，以头顶礼世尊之足，在世尊面前以极大的羞愧和惭愧，各自忏悔往昔的罪业，合掌恭敬，不眨眼地注视着世尊。世尊加持他们全部能够说话。那时，世尊明知故问地对他们说道：你们往昔造作了什么不善之业，以至于来到眷属的坛城中？
English
O Bhagavan, compassionate one, please purify all our sins and keep us from committing them again in the future. We will experience the suffering of the lower realms in the future, please protect us with the compassion of the Bhagavan. We will again practice the Pratyekabuddha vehicle that we practiced before, and we will diligently strive, please teach us, O Bhagavan, compassionate one. The Bhagavan said, "Good, good! It is good that you are so ashamed and embarrassed and confess separately. There are two kinds of people in my teachings who do not fall back: one is naturally completely pure and does not commit any faults from the beginning. One is that even though he has committed faults, he confesses them separately out of shame and embarrassment. These two noble people are called those who have a very pure desire for my Dharma." Then, according to their wishes, the Bhagavan taught the Dharma of dependent origination, and made them all diligently practice the Pratyekabuddha vehicle. All of them eventually perfected the samadhi called focusing on the victory banner, and without turning back from the Pratyekabuddha vehicle, they joyfully prostrated to the Bhagavan and then returned to their respective seats. Moreover, in that mandala of the assembly, there were eighty billion hundred thousand beings who had denounced the Buddhas' teachings in the past, and even criticized a single verse of the Buddha's teachings when they were young. Because of that cause and that condition, they fell into the lower realms and experienced much suffering. Even if they were to obtain a human body again, they would be dumb, deaf, stuttering, and unable to speak from the beginning. After hearing the exposition of this sutra, they gained the correct view. They rose from their seats, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and with great shame and embarrassment before the Bhagavan, they confessed their past sins separately, and with their palms joined together in reverence, they gazed at the Bhagavan without blinking their eyes. The Bhagavan blessed them all to be able to speak. At that time, the Bhagavan, knowing full well, said to them: What unwholesome deeds did you do in the past that you have come into the mandala of the assembly?
Tibetan
འཁོར་འདིའི་ནང་ན་སྨྲ་མི་ཤེས་པར་གྱུར། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྔོན་རྣམ་པར་གཟིགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སྐུར་ཏོ། །ལ་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་ཏོ། །དེ་ལ་ཆུང་ངུ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ལ་སྐུར་པས་བདག་ཅག་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་དག་གི་དབང་གིས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་འཁོར་བར་འཁོར་ཞིང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྐུགས་པ་དང་། དིག་པ་དང་། ལྕེ་མེད་པ་དང་། སྨྲ་མི་ནུས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་སྟེ། གདོད་ཚེ་འདི་ལ་མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱིས་ཀྱང་ ལྐུགས་པ་དང་། དིག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ལྕེ་ནད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྨྲ་ནུས་པ་དང་། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅི་དང་ཅི་བགྱིས་པ་ཐམས་ཅད་དང་དྲན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ནང་ན་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི། འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྐུར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སྐུར་པ་ནས་སྔོན་གྱི་དམིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ནང་ན་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་ནས་དམིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་ལོག་པར་དད་སེལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་ནས་དམིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་སྔོན་གསེར་ཐུབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་ནས་དམིགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་
Chinese
在此眷属中，变得不能说话。他们向薄伽梵如此禀告道：尊者薄伽梵，我们有些人先前对毗婆尸佛的教法，有些人对大乘佛法进行诽谤。有些人对独觉乘的佛法进行诽谤。有些人对声闻乘的佛法进行诽谤。因此，哪怕是对一句偈颂进行诽谤，我们都因这些不善业的缘故，在九十一劫中轮回，并且恒常转生于众生地狱、畜生道和饿鬼世界。感受着口哑、结巴、无舌、不能说话以及极其难忍的巨大痛苦。即使今生获得了人身，也依然口哑、结巴，并且总是患有舌头疾病。然而，凭借薄伽梵的加持，我们现在能够说话，并且忆起了过去所造作的一切不善业的障碍。其中又有些人这样说道：尊者薄伽梵，我们先前对薄伽梵顶髻佛的教法，有些人对大乘佛法进行诽谤。有些人对独觉乘的佛法进行诽谤，乃至如先前所缘一样地宣说，也如先前所广说的那样。其中有些人这样说道：尊者薄伽梵，我们先前对一切救护如来的教法，有些人对大乘正法进行诽谤，乃至如所缘一样地宣说，也如以上所广说的那样。其中有些人这样说道：尊者薄伽梵，我们先前对离垢信如来的教法，有些人对大乘正法进行诽谤，乃至如所缘一样地宣说，也如以上所广说的那样。其中有些人这样说道：尊者薄伽梵，我们先前对金寂如来的教法，有些人对大乘圣法进行诽谤，乃至如所缘一样地宣说，也如以上所广说的那样。他们
English
Within this assembly, they became unable to speak. They addressed the Bhagavan thus: "Venerable Bhagavan, some of us previously slandered the teachings of the Vipaśyin Buddha, and some slandered the Mahayana Dharma. Some slandered the Dharma of the Pratyekabuddha vehicle. Some slandered the Dharma of the Śrāvakayāna vehicle. Therefore, even by slandering a single verse, we, due to these unwholesome deeds, have been wandering in samsara for ninety-one kalpas, and have constantly been born in the hells of sentient beings, the realm of animals, and the world of pretas. We have been experiencing the great suffering of being mute, stammering, tongueless, unable to speak, and extremely unbearable. Even though we have obtained a human body in this life, we are still mute, stammering, and always afflicted with tongue diseases. However, through the blessings of the Bhagavan, we are now able to speak and remember all the obscurations of unwholesome deeds that we have committed in the past. Among them, some also said this: 'Venerable Bhagavan, we previously slandered the teachings of the Bhagavan Uṣṇīṣa Buddha, and some slandered the Mahayana. Some slandered the Pratyekabuddha vehicle,' and so on, explaining it as before, just as it was extensively explained earlier. Among them, some also said this: 'Venerable Bhagavan, we previously slandered the teachings of the Tathagata Sarvatrāṇa (All-Protecting), and some slandered the Mahayana True Dharma,' and so on, explaining it as before, just as it was extensively explained above. Among them, some also said this: 'Venerable Bhagavan, we previously slandered the teachings of the Tathagata Vimalaśraddha (Faith-Removing-Defilement), and some slandered the Mahayana True Dharma,' and so on, explaining it as before, just as it was extensively explained above. Among them, some also said this: 'Venerable Bhagavan, we previously slandered the teachings of the Tathagata Kanakamuni (Golden Sage), and some slandered the Mahayana Holy Dharma,' and so on, explaining it as before, just as it was extensively explained above. They