Tibetan
ས་པའི་འཁོར་ལོ་དགུ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་ གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཅིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞན་དག་ཐོབ་པ་ཡང་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ཞིང་བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལོག་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ་གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ད
Chinese
这是第九个地的轮。菩萨摩诃萨如果具有这个轮，就不会在声闻乘中迷惑。对于声闻乘的补特伽罗也不会迷惑。对于独觉乘不会迷惑。对于独觉乘的补特伽罗也不会迷惑。对于大乘不会迷惑。对于大乘的补特伽罗也不会迷惑。三宝的种姓完全增长，以及如来教法中出家的近事，无论是法器还是非法器，即使年幼，穿着法衣的碎片，剃除头发和胡须，也不会迷惑。对于大乘的法，会越来越增上且不退转，敏锐的智慧和福德的殊胜会恒常产生和增长，并且对于三摩地、陀罗尼、忍辱和一切地都会获得自在且不退转，恒常与善知识相遇并随之修学，恒常见到一切佛且不分离，见到菩萨和声闻的近事且不分离，听闻正法且不分离，供养僧众和恭敬承侍且不分离，对于寻求一切善根精勤而不满足，对于菩提行和各种愿望也不满足，获得其他的果也如所说的那样。善男子，此外，菩萨摩诃萨如果终身完全断除邪见，会被一切众生恭敬并视为上师，心会完全清净且远离邪分别，凭借此力，一切善根会完全圆满。从无始以来，在五道轮回中沉溺于轮回的苦海，也是因为邪见的势力，自己造作身语意的罪恶不善业，也劝他人造作，并且随喜见闻，由此产生烦恼障、有情障和法障。
English
This is the ninth wheel of the ground. If a Bodhisattva-Mahasattva possesses this wheel, he will not be confused in the Hearer Vehicle. He will not be confused about the individuals of the Hearer Vehicle. He will not be confused about the Solitary Buddha Vehicle. He will not be confused about the individuals of the Solitary Buddha Vehicle. He will not be confused about the Great Vehicle. He will not be confused about the individuals of the Great Vehicle. The lineage of the Three Jewels will be fully increased, and in the Tathagata's teachings, the ordained attendant, whether a vessel of Dharma or not, even if young, wearing a fragment of Dharma robes, and having shaved hair and beard, will not be confused. Regarding the Dharma of the Great Vehicle, it will increase more and more and not regress, keen wisdom and the excellence of merit will constantly arise and increase, and one will gain mastery over all the Samadhis, Dharanis, Patience, and all the Bhumis and not regress, constantly meet with virtuous friends and follow them in practice, constantly see all the Buddhas and not be separated from them, see the Bodhisattvas and Hearer attendants and not be separated from them, hear the Dharma and not be separated from it, make offerings to the Sangha and respectfully serve them and not be separated from them, and one will not be satisfied with diligence in seeking all roots of virtue, and one will not be satisfied with the conduct of Bodhi and various aspirations, and obtaining other fruits will also be as taught. Furthermore, son of good family, if a Bodhisattva-Mahasattva completely abandons wrong views for as long as he lives, he will be revered by all sentient beings and regarded as a teacher, his mind will be completely purified and free from wrong thoughts, and by this power, all roots of virtue will be completely perfected. From beginningless time, drowning in the ocean of samsara in the five realms is also due to the power of wrong views, one commits evil non-virtuous deeds of body, speech, and mind, and also encourages others to do so, and rejoices in what is seen and heard, from which arise afflictive obscurations, sentient being obscurations, and Dharma obscurations.
Tibetan
ང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མི་ལེན་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིར་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ་དེའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སློབ་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ལྷའི་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ངོ་མཚར་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། ཚུལ་ངན་པའི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྟག་པར་ལྟ་བ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བ་དང་། བདག་དང་བདག་གིར་ལྟ
Chinese
我，被对正见的障碍所遮蔽了。像这样，以完全断除邪见的轮，将剩余全部摧毁，因此完全不取成熟的果报。而且在这个身体上，诸如天和人等一切都欢喜和悦意，并且变得没有疑惑，身心极其安乐，心完全清净且远离邪见。死亡的时候，身心也不会被痛苦所折磨，而是被悦意的儿子、妻子和一切眷属所围绕而死亡。不会见到极其恐怖的阎罗使者。会遇到悦意的善知识，以佛法调伏，具足戒律和功德，是清净的福田，身心极其欢喜，以恭敬而生起极大信心。死后也会再次转生为人，诸根圆满具足肢体，无论转生到哪里，心都清净且远离邪见，相貌端正，心性柔和，极其安乐幸福。再次遇到悦意的善知识，以佛法调伏，具足戒律和功德，是清净的福田，从而随顺他学习，完全舍弃邪见之法，完全断除罪恶不善之法，完全圆满一切殊胜的善法，寻求大乘佛法的全部名相，菩萨的愿望和行为全部次第趋入，从进入极其广阔的智慧之海，直到获得无上菩提。佛土远离声闻和缘觉乘，远离天魔的一切眷属，远离外道的一切眷属，以各种珍宝装饰且极其美丽，具足正见，具有奇妙和吉祥，以及各种恶劣的见解，常常见和断见，我与我所见
English
I am obscured by the obscuration of right view. Thus, by the wheel of completely abandoning wrong views, all remnants are destroyed, and therefore the ripening results are not taken at all. Moreover, in this very body, all beings such as gods and humans are delighted and pleased, and one becomes without doubt, the body and mind are extremely comfortable, the mind is completely pure and free from wrong views. At the time of death, the body and mind will not be tormented by suffering, but will be surrounded by pleasing sons, wives, and all relatives, and will die. One will not see the extremely terrifying messengers of Yama. One will meet pleasing virtuous friends, who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and virtues, and are pure fields of merit, the body and mind will be extremely joyful, and great faith will arise with reverence. After death, one will also be reborn as a human, with complete faculties and limbs, and wherever one is born, the mind will be pure and free from wrong views, with a beautiful appearance, a gentle nature, and extreme happiness and joy. Again, one will meet pleasing virtuous friends, who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and virtues, and are pure fields of merit, and thus learn in accordance with them, completely abandon the Dharma of wrong views, completely cut off all sinful and unwholesome Dharmas, completely perfect all excellent virtuous Dharmas, seek all the categories of Mahayana Dharma, and gradually enter all the aspirations and practices of Bodhisattvas, from entering the extremely vast ocean of wisdom, until obtaining unsurpassed enlightenment. The Buddha-field is free from the Hearers and Solitary Buddhas, free from all the retinues of the gods and demons, free from all the retinues of the heretics, adorned with various jewels and extremely beautiful, endowed with right view, possessing wonders and auspiciousness, and various evil views, eternalist views, nihilistic views, and views of self and self-possession.