Tibetan
་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞན་ཐོབ་པ་ཡང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཆགས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ཞིང་བཙུན་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྙོག་པ་དང་བྲལ་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་ཆགས་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ་གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། འདོད་སེམས་མེད་པ་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མི་ལེན་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྙོག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་
Chinese
殊胜，以及福德的差别恒常生起和增长，并且于禅定、陀罗尼、忍辱和地等一切获得自在且不退转， 恒常与善知识相遇并随行，恒常得见一切佛且不分离，得见菩萨和声闻的近侍且不分离，不离听闻佛法，不离对僧众进行供养和恭敬，对于寻求一切善根精勤而不满足，对于菩提之行和各种愿望也不满足，获得其他的果报也如前所说。善男子，此外，菩萨摩诃萨无论何时直至生命终结都完全断除贪欲之心，则一切众生都会恭敬和尊重他，心完全清净且远离垢染，由此之力，一切善根都将圆满。从无始以来于五趣轮回中沉溺于轮回之海，也是由于贪欲之力的驱使，以身、语、意造作罪恶不善之业，自己造作也教唆他人造作，并且随喜见闻之事，由此产生烦恼障、众生障、法障以及因对无贪欲的障碍所遮蔽。以完全断除贪欲之心的法轮，完全摧毁剩余的一切，因此不会接受成熟的果报，即使是此身，也会令天人和人类等一切欢喜和悦意，并且变得毫无疑虑，身心极度安乐，心完全清净且远离垢染。在死亡来临之际，身心也不会被痛苦所折磨，会被悦意的儿子、妻子和眷属所围绕而迎来死亡，不会见到极其恐怖的阎罗使者。会遇到悦意的、以佛法调伏的、具足戒律和功德的、真实的福田的善知识，从而身心极度欢喜。
English
superior, and the difference of merit always arises and increases, and one gains mastery over all dhyana, dharani, patience, and the stages, and does not regress. Always encountering and following virtuous friends, always seeing all Buddhas and not being separated from them, seeing the attendants of Bodhisattvas and Shravakas and not being separated from them, not being separated from hearing the Dharma, not being separated from making offerings and honoring the Sangha, and not being satisfied with diligence in seeking all virtuous roots, and not being satisfied with various kinds of Bodhisattva conduct and aspirations. Obtaining other fruits is also as previously stated. Son of good family, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who completely abandons attachment until the end of life will be honored and respected by all sentient beings, and the mind will be completely pure and free from defilement. By this power, all virtuous roots will be perfected. From beginningless time, sinking in the ocean of samsara in the five realms is also due to the power of attachment, using body, speech, and mind to create sinful and unwholesome actions, both doing them oneself and instigating others to do them, and rejoicing in what is seen and heard. From this arise the obscurations of afflictions, the obscurations of sentient beings, the obscurations of Dharma, and being obscured by the obscuration of non-attachment. By the wheel of completely abandoning attachment, completely destroying all that remains, one will not accept the ripening fruit. Even in this very body, one will be pleasing and agreeable to all, including gods and humans, and will become without doubt, with body and mind extremely happy, and the mind completely pure and free from defilement. At the time of death, the body and mind will not be tormented by suffering, and one will be surrounded by pleasing sons, wives, and retinue, and will face death, and will not see the extremely terrifying messengers of Yama. One will encounter virtuous friends who are pleasing, tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, and are true fields of merit, and thus body and mind will be extremely joyful.
Tibetan
། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིར་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། ཆགས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཅད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མཉམ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཀྲིགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱི་ཡོ་བྱད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་དང་། ཤིང་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། བྱད་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང་། དབང་པོ་མ་ཉམས་པ། སེམས་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆགས་སེམས་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་ གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆགས་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
因此，以恭敬之心，将生起极大的信心。寿命终结后，也将再次投生为人，诸根圆满，肢体齐全，无论投生何处，心皆清净无染，容貌端庄，心性柔和，极其安乐幸福，再次遇到令人欢喜的善知识，以佛法调伏，具足戒律和功德，与真正的福田相遇，随后学习，完全舍弃贪执，完全断除不善之法，完全圆满一切殊胜的善法，寻觅一切大乘佛法的名相，逐渐投入菩萨的一切愿望和行为，从进入极其广阔的智慧之海，直至获得无上菩提。佛的刹土如手掌般平坦，充满各种珍宝，装饰着各种珍宝树，以及珍宝的衣物、珍宝的装饰品、珍宝的胜幢、幡、伞、黄金、白银、珍珠罗网和树木等，极其悦意，赏心悦目，完全舍弃我慢，容貌极其美丽，诸根不缺，心怀平等之心的众生将投生于该净土，将被无贪之圆满功德所庄严。如来寿命也无法估量，如其所应调伏众生，宣说正法。圆寂之后，正法也将长久住世，利益和安乐无量众生。种姓之子，这是菩萨摩诃萨完全舍弃贪执的第八法轮。菩萨摩诃萨若具足此法轮，则不会对声闻乘产生迷惑，也不会对声闻乘的补特伽罗产生迷惑。不会对独觉乘产生迷惑，也不会对独觉乘的补特伽罗产生迷惑。
English
Therefore, with reverence, great faith will arise. After the end of life, one will be reborn as a human, with complete faculties and limbs. Wherever one is born, the mind will be pure and without defilement, with a good appearance, a gentle mind, and great happiness and joy. Again, one will meet a pleasing spiritual friend, tamed by the Dharma, endowed with discipline and virtues, and encounter a true field of merit. Following that, one will learn, completely abandon attachment, completely cut off non-virtuous deeds, completely perfect all excellent virtuous qualities, seek all the terms of the Great Vehicle's Dharma, gradually engage in all the aspirations and practices of a Bodhisattva, and from entering the vast ocean of wisdom, one will attain unsurpassed enlightenment. The Buddha's field is as flat as the palm of one's hand, filled with various jewels, adorned with various kinds of jeweled trees, as well as jeweled garments, jeweled ornaments, jeweled victory banners, banners, umbrellas, gold, silver, pearl nets, and trees, etc., extremely pleasing and delightful to behold, completely abandoning pride, with an extremely beautiful appearance, with complete faculties, beings with equanimous minds will be born in that pure land, and will be adorned with the perfect qualities of non-attachment. The lifespan of the Thus-Gone One is also immeasurable, and he will teach the sacred Dharma according to how he tames beings. Even after passing into complete Nirvana, the sacred Dharma will abide for a long time, benefiting and bringing happiness to immeasurable beings. Son of the lineage, this is the eighth wheel of the Bodhisattva Mahasattva who has completely abandoned attachment. If a Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, he will not be confused about the Hearer Vehicle, nor will he be confused about the individuals of the Hearer Vehicle. He will not be confused about the Solitary Buddha Vehicle, nor will he be confused about the individuals of the Solitary Buddha Vehicle.