Tibetan
།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཅིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་མི་ངོམས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞན་དག་ཐོབ་པ་ཡང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ནོ།། །།བམ་པོ་དགུ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་འཚོའི་བར་ དུ་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་ཞིང་བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་གནོད་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ་གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། གནོད་སེམས་བྱེད་པ་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མི་ལེན་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་རྣམ་པར་དག
Chinese
將於大乘無有錯謬，將於大乘之人無有錯謬。三寶之種姓得以增長，如來之教法中，無論是出家之近事，或是法器，或非為法器，年幼時穿著法衣之碎片，剃除頭髮與鬍鬚者，將於彼無有錯謬。大乘之法，將更上層樓且不退轉，敏銳之智慧與福德之殊勝，恆常生起且增長，於禪定、總持、忍辱與諸地皆得自在且不退轉，恆常與善知識相遇且隨順彼，恆常得見一切佛且不分離，菩薩與聲聞之近事得見且不分離，聽聞正法且不分離，供養僧眾、恭敬承事且不分離，不厭倦於尋求一切善根，不厭倦於菩提之行與各式祈願，亦如前述般獲得其他果報。第九品。 復次，種姓之子！菩薩摩訶薩若盡其壽命斷除害心，一切有情將敬重且視為上師，心將極為清淨且無垢染，以此之力，一切善根將得圓滿。自無始以來，於五趣輪迴之生死大海中沉溺，亦因害心之故，以身、語、意造作罪惡不善之業，亦教唆他人造作，並隨喜所見所聞，由此生起煩惱障、有情障、法障，且因害心之造作而被遮蔽。如是，以斷除害心之輪，毫無遺留地摧毀殆盡，故不取異熟果，於此身亦令天人等皆歡喜且悅意，不生疑慮，且心極為清淨。
English
There will be no error in the Great Vehicle. There will be no error in the person of the Great Vehicle. The lineage of the Three Jewels will increase completely, and in the teachings of the Thus-Gone One, whether it is a monastic attendant who is a vessel of Dharma or not a vessel of Dharma, even if small, wearing a fragment of Dharma robes and having shaved hair and facial hair, there will be no error in that. The Dharma of the Great Vehicle will increase more and more and will not regress. Sharp wisdom and the excellence of merit will always arise and increase. One will have power over all the samādhis, dhāraṇīs, patience, and bhūmis and will not regress. One will always meet virtuous friends and be in accordance with them. One will always see all the Buddhas and not be separated from them. One will see the bodhisattvas and the attendants of the śrāvakas and not be separated from them. One will hear the Dharma and not be separated from it. One will make offerings to the saṃgha and serve them with respect and not be separated from them. One will not be satisfied with diligence in seeking all roots of virtue. One will not be satisfied in mind with the conduct of enlightenment and various aspirations. One will also obtain other fruits as described above. Ninth fascicle. Furthermore, son of the lineage! If a bodhisattva mahāsattva completely abandons harmful thoughts for as long as they live, all sentient beings will respect and regard them as a guru. Their mind will be extremely pure and free from defilement. By that power, all roots of virtue will be completely perfected. From beginningless time, drowning in the ocean of saṃsāra in the five realms, also because of harmful thoughts, one commits sinful and unwholesome deeds with body, speech, and mind, and also instigates others to do so, and rejoices in what is seen and heard. From this arise the obscurations of affliction, the obscurations of sentient beings, and the obscurations of Dharma, and one becomes obscured by the obscuration of committing harmful thoughts. Thus, by the wheel of completely abandoning harmful thoughts, having completely destroyed without leaving any remainder, one does not take the fully ripened fruit. Even in this very body, gods and humans and so on are all delighted and pleased, and there is no doubt, and the mind is extremely pure.
Tibetan
་པ་དང་། དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་སེམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིར་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ་དེའི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སློབ་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྙོག་པ་དང་། སྨེ་བ་དང་། སྤྲིན་དང་། ཁུག་རླངས་དང་། རྡུལ་དང་། དྲི་མ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་། མི་མཛེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་མང་པོས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་སྡུག་པ། དབང་པོ་མ་ཉམས་པ། སེམས་རྟག་ཏུ་ཞི་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་སྟེ། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཞིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང
Chinese
，并且远离污垢。在死亡和转世的时候，身体和心灵不会被痛苦所折磨，会被令人愉悦的儿子、妻子和所有眷属所围绕而死亡和转世。不会见到极其恐怖的阎罗使者。会遇到令人愉悦的、以佛法调伏的、具有戒律和功德的、真正的福田的善知识，身体和心灵会非常高兴，并且以尊敬的态度，会生起极大的信心。寿命终结后，也会再次投生为人，具有完整的根器，具备肢体，无论投生到哪里，心都清净且无垢，容貌端正，心性柔和，非常安乐幸福。再次遇到令人愉悦的、以佛法调伏的、具有戒律和功德的、真正的福田的善知识，并随之学习，完全舍弃害人之心，断除一切罪恶和不善之法，圆满一切殊胜的善法，寻求大乘佛法的各种法门，逐渐投入菩萨的愿望和行为，从进入极其广阔的智慧之海，直到获得无上菩提。佛的净土远离污浊、瑕疵、云雾、尘埃、灰尘、污垢、不悦和不美，被众多珍宝庄严，令人愉悦，远离傲慢，容貌美丽端庄，根器完好，心恒常寂静的众生会投生到那个净土，并以慈爱、悲悯和圆满的功德所庄严。如来寿命也无法衡量，如其所应调伏众生那样宣说正法。完全涅槃后，正法也会长久住世，利益和安乐无量众生。善男子，这是菩萨摩诃萨完全舍弃害人之心
English
and become free from defilements. Even at the time of death and transmigration, the body and mind will not be tormented by suffering, and one will die and transmigrate surrounded by pleasing sons, wives, and all attendants. One will not see the extremely frightening messengers of Yama. One will meet a pleasing, Dharma-tamed, virtuous, and meritorious, genuine field of merit, a virtuous friend, and the body and mind will be greatly rejoiced, and with respect, great faith will arise. After the end of life, one will be reborn as a human being, with complete faculties, endowed with limbs, and wherever one is born, the mind will be completely pure and undefiled, with a good appearance, a gentle mind, and great happiness and joy. Again, one will meet a pleasing, Dharma-tamed, virtuous, and meritorious, genuine field of merit, a virtuous friend, and learn to be in harmony with him, completely abandon harmful thoughts, cut off all sins and non-virtuous dharmas, perfect all excellent virtuous dharmas, seek all the categories of Mahayana Dharma, gradually engage in the aspirations and practices of Bodhisattvas, and from entering the vast ocean of wisdom, until attaining unsurpassed enlightenment. The Buddha's pure land is free from turbidity, blemishes, clouds, dust, dirt, impurities, unpleasantness, and ugliness, and is adorned with many precious jewels, pleasing, free from pride, with beautiful and lovely forms, with unimpaired faculties, and beings whose minds are always peaceful will be born in that pure land, and will be adorned with love, compassion, and perfect qualities. The life span of the Tathagata is also immeasurable, and he teaches the sacred Dharma as he tames beings. Even after complete Nirvana, the sacred Dharma will remain for a long time, benefiting and bringing happiness to immeasurable beings. Son of good family, this is the Bodhisattva Mahasattva who completely abandons harmful thoughts.