Tibetan
ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཕྲ་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཀུར་ཞིང་བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་མཉན་པ་དང་། འདུམ་པ་དང་། དོགས་པ་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་ཕྲ་མ་བྱས་པའི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བའི་ལས་ བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། འདུམ་པ་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཕྲ་མའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དོགས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉན་ཅིང་འདུམ་པར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་སྟེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་སྨྲ་བའི་ཚིག་འཇམ་ཞིང་འདུམ་པ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིར་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། ཕྲ་མའི་ཚིག་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ
Chinese
如果直至寿命终结都完全断除离间语，那么一切众生都会恒常恭敬并视为上师，所说的一切话语都会被他人听取和调伏，并且不会产生疑惑。凭借此，善根将会圆满。从无始以来，在五趣轮回中沉溺于轮回的苦海，也是因为说了离间语，导致以身、语、意造作不善业，自己造作，也劝他人造作，并且随喜见闻之事，由此产生烦恼的障碍、众生的障碍、法的障碍以及调伏的障碍。如此，完全断除离间语的语轮，能够完全摧毁剩余的一切，从而不承受异熟果报。即使在此生，也会令天人等一切众生欢喜和悦意，不会产生疑惑，身心极为安乐，所说的一切话语都会被听取和调伏。在死亡来临之际，身心也不会被痛苦所折磨，会在悦意的儿子、妻子和眷属的围绕下死去，不会见到极其恐怖的阎罗使者。会遇到悦意的善知识，他们以佛法调伏，具足戒律和功德，是真正的福田，身心极为欢喜，以恭敬和尊重之心生起极大的信心。去世之后，也会再次转生为人，诸根圆满，肢体齐全，无论转生到何处，所说的话语都温和而调顺，相貌端庄，心性柔顺，极为安乐和幸福。再次遇到悦意的善知识，他们以佛法调伏，具足戒律和功德，是真正的福田，跟随他们学习，完全远离离间语，从而断除一切罪恶不善之法，圆满一切殊胜善法，寻觅一切大乘佛法的名相，以及菩萨的愿文。
English
If one completely abandons divisive speech until the end of their life, all beings will always respect and regard them as a guru, all their words will be listened to and subdued by others, and no doubts will arise. By this, the roots of virtue will be perfected. From beginningless time, sinking in the ocean of samsara in the five realms of cyclic existence is also due to engaging in divisive speech, leading to the creation of non-virtuous actions with body, speech, and mind. One commits these actions oneself, encourages others to do so, and rejoices in what is seen and heard, resulting in the obscurations of afflictions, the obscurations of beings, the obscurations of dharma, and the obscurations to subduing. Thus, the wheel of speech that completely abandons divisive language completely destroys all that remains, thereby preventing the ripening of karmic results. Even in this life, it will please and delight all beings, including gods and humans, without causing doubts, bringing great ease to body and mind, and ensuring that all words spoken are listened to and subdued. At the time of death, the body and mind will not be tormented by suffering, and one will die surrounded by beloved children, spouses, and retinues, without seeing the terrifying messengers of Yama. One will encounter pleasing spiritual friends who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, and are genuine fields of merit. With great joy in body and mind, and with respect and reverence, great faith will arise. After death, one will be reborn as a human again, with complete faculties and limbs, and wherever one is born, one's speech will be gentle and harmonious, one's appearance will be beautiful, one's mind will be docile, and one will be extremely comfortable and happy. Again, one will encounter pleasing spiritual friends who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, and are genuine fields of merit. Following them, completely abandoning divisive speech, one will cut off all sinful and non-virtuous dharmas, perfect all excellent virtuous dharmas, seek all the categories of Mahayana Dharma, and the aspirations of Bodhisattvas.
Tibetan
་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་སྲ་བ་མི་ཤིགས་པ་དང་། ལྷ་རྫས་བཟང་པོས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཐུན་པ་དང་། མི་རྩོད་པ་ཤིན་ཏུ་དུལ་ཞིང་འདུམ་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཚོལ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་འདུམ་ཞིང་གུས་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ཅི་དང་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕྲ་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་། ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཞིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་ འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོག
Chinese
并且逐渐专注于一切行为，从进入智慧的海洋到获得无上菩提之间都不会改变。佛的刹土非常稳固、坚硬、不可摧毁，并且会被美好的天物完全庄严，和谐、没有争论，非常调柔且和睦，寻求善法的众生会出生于那个刹土。恒常和睦且恭敬地听闻正法，如来寿命的长度也无法衡量，会如应调伏众生那样宣说正法。完全涅槃后，正法也会长久住世，利益和安乐无量众生。种姓之子，这是菩萨摩诃萨完全断除谗言的第五法轮。菩萨摩诃萨如果具有这个法轮，就不会对声闻乘产生迷惑，也不会对声闻乘的补特伽罗产生迷惑。不会对独觉乘产生迷惑，也不会对独觉乘的补特伽罗产生迷惑。不会对大乘产生迷惑，也不会对大乘的补特伽罗产生迷惑。三宝的种姓会完全增长，对于如来的教法，无论是出家的近事，还是不是法器，即使年幼，穿着法衣的碎片，剃除头发和胡须，也不会产生迷惑。对于大乘的佛法，会越来越增上且不退转，敏锐的智慧和福德的差别会恒常产生和增长，并且会自在地获得所有的三摩地、陀罗尼、忍辱和地，且不退转，恒常遇到善知识并跟随他们，恒常见到佛且不分离，见到菩萨和声闻的近事且不 分离，听闻佛法且不分离，供养和恭敬僧伽且不分离，勤奋寻求一切善根而心不满足，菩提行和各种愿
English
And gradually devote oneself to all actions, from entering the ocean of wisdom to attaining unsurpassed Bodhi, there will be no change. The Buddha's realm is extremely stable, solid, and indestructible, and will be completely adorned with wonderful divine objects, harmonious, without disputes, very gentle and peaceful, and sentient beings seeking virtuous Dharma will be born in that realm. Constantly harmonious and respectfully listening to the sacred Dharma, the length of the Tathagata's life is also immeasurable, and the sacred Dharma will be taught as it should tame sentient beings. Even after complete Nirvana, the sacred Dharma will abide for a long time, benefiting and bringing happiness to immeasurable sentient beings. Son of the lineage, this is the fifth wheel of the Bodhisattva Mahasattva who has completely abandoned slander. If a Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, he will not be confused about the Hearer Vehicle, nor will he be confused about the individuals of the Hearer Vehicle. He will not be confused about the Pratyekabuddha Vehicle, nor will he be confused about the individuals of the Pratyekabuddha Vehicle. He will not be confused about the Mahayana Vehicle, nor will he be confused about the individuals of the Mahayana Vehicle. The lineage of the Three Jewels will be completely increased, and for the Tathagata's teachings, whether it is an ordained attendant or not a vessel of Dharma, even if young, wearing fragments of Dharma robes, shaving hair and beard, there will be no confusion. For the Mahayana Dharma, it will increasingly advance and not regress, and the distinctions of sharp wisdom and merit will constantly arise and increase, and one will freely obtain all samadhis, dharanis, patience, and bhumis, and not regress, constantly encounter virtuous friends and follow them, constantly see the Buddha and not be separated, see the attendants of Bodhisattvas and Hearers and not be separated, not be separated from hearing the Dharma, not be separated from offering and honoring the Sangha, diligently seek all virtuous roots and not be satisfied in mind, Bodhi conduct and various aspirations.