Tibetan
།ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཚིག་བཙུགས་པ་ལས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། དོགས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ནི་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གོང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཚིག་བཙུགས་པ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་བདེན་པར་སྨྲ་བ། སྒྱུ་དང་བྲལ་བ། ལྷའི་གསུང་གིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་དང་། སླུ་བ་མེད་ཅིང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲང་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་སྤྱད་པ་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་པ། ལྷའི་གོས་བསུང་ཅན་གྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བཀོད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཅིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞན་འཐོབ་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་
Chinese
從無始之際起，沉溺於五趣輪迴的苦海中，又因妄語的影響，以身、語、意造作罪惡不善之業，並且教唆他人造作，對於所見所聞之事心生歡喜，由此產生煩惱障、眾生障、法障，以及因立誓而產生的障礙所遮蔽。如此，以斷除一切妄語之輪，徹底摧毀所有殘餘，將不再承受異熟果報。此身將令天人等一切眾生歡喜悅意，不生疑慮，身心極為安樂，所說之語皆能獲得他人信任與傾聽。臨命終時，身心不受痛苦折磨，為悅意的子女、妻子及眷屬所圍繞而逝，不會見到極為恐怖的閻羅使者。此外，還會遇到令人喜悅的善知識，以佛法調伏，具足戒律與功德，是真正的福田，身心極為歡喜，並以恭敬之心對其生起極大的信心。捨壽之後，仍將轉生為人身，具足一切根，具備各種肢體，並能憶起前世所立誓言，容貌端正，心性柔和，極為安樂幸福，且能遇到令人喜悅的善知識，以佛法調伏，具足戒律與功德，是真正的福田。追隨善知識學習，斷除一切妄語，斷除一切罪惡不善之法，圓滿一切殊勝善法，尋求大乘佛法的一切法類，次第投入菩薩的願行之中，從進入極為廣闊的智慧之海，直至獲得無上菩提。所有佛土都以真實語為基礎，遠離虛偽，充滿天人的妙音。
English
From beginningless time, being immersed in the ocean of suffering of the five realms of cyclic existence, and also due to the influence of false speech, one commits sinful and non-virtuous deeds with body, speech, and mind, and also instigates others to do so, and rejoices in what is seen and heard, thereby being obscured by the obscurations of afflictions, the obscurations of sentient beings, the obscurations of the Dharma, and the obscurations arising from vows. Thus, by the wheel of completely abandoning all false speech, completely destroying all remnants, one will not receive the ripened result. In this very life, gods and humans and all beings will be delighted and pleased, without giving rise to doubts, with body and mind being extremely comfortable, and all that is spoken will be believed and listened to by others. At the time of death, one will not be tormented by suffering in body and mind, but will pass away surrounded by pleasing children, wives, and all relatives, and the extremely terrifying messengers of Yama will not be seen. Furthermore, one will meet a pleasing virtuous friend, tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, a true field of merit, and with body and mind being extremely joyful, one will generate great faith towards them with respect. After death, one will be reborn in a human body, with all faculties complete and possessing all limbs, and one will remember the vows made in previous lives, with a beautiful appearance, a gentle mind, extremely comfortable and happy, and one will meet a pleasing virtuous friend, tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, a true field of merit. Following the virtuous friend's teachings, abandoning all false speech, cutting off all sinful and non-virtuous dharmas, perfecting all excellent virtuous dharmas, seeking all categories of Mahayana Dharma, gradually engaging in all the aspirations and practices of Bodhisattvas, from entering the extremely vast ocean of wisdom, until attaining unsurpassed enlightenment. All Buddha-fields are based on truthful speech, free from deceit, and filled with the divine sounds of gods and humans.
Chinese
具有装饰，没有欺骗且心之行为正直，仅仅行持完全清净之正行，穿着散发香味的天衣，以珍宝装饰的众生将在彼刹土出生。如来之寿命也无法衡量，随所化众生而宣说佛法。完全涅槃后，殊胜之法也将长久住世，成办无量众生之利益与安乐。 种姓之子，此乃菩萨摩诃萨完全断除妄语之第四法轮。菩萨摩诃萨若具此法轮，则不会于声闻乘产生错乱。也不会于声闻乘之补特伽罗产生错乱。不会于独觉乘产生错乱。也不会于独觉乘之补特伽罗产生错乱。不会于大乘产生错乱。也不会于大乘之补特伽罗产生错乱。能令三宝之种姓完全增长，对于如来之教法中出家的近事，无论是法器，或者不是法器，即使年幼，只要穿着袈裟的碎片，剃除须发，也不会产生错乱。对于大乘之法，会越来越增上且永不退转，敏锐之智慧和福德之差别恒常增长和出生，禅定和陀罗尼和忍辱和所有地都会获得自在且永不退转，恒常与善知识相遇并随行，恒常见到佛陀且不分离，见到菩萨和声闻之近事且不分离，听闻佛法且不分离，对僧众进行供养和恭敬且不分离，对于精勤寻求一切善根也不会感到满足，对于菩提之行和各种愿望也不会感到满足，获得其他果位也如前所说。种姓之子，此外，菩萨摩诃萨
English
Having ornaments, without deception and with upright mental conduct, practicing only the completely pure conduct of righteousness, wearing fragrant divine garments, beings adorned with precious jewels will be born in that pure land. The lifespan of the Tathagata is also immeasurable, teaching the Dharma according to how beings are tamed. Even after completely passing into Nirvana, the excellent Dharma will abide for a long time, accomplishing the benefit and happiness of immeasurable beings. Son of the lineage, this is the fourth wheel of a Bodhisattva Mahasattva who has completely abandoned false speech. If a Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, they will not be confused about the Hearer Vehicle. They will not be confused about individuals of the Hearer Vehicle. They will not be confused about the Solitary Realizer Vehicle. They will not be confused about individuals of the Solitary Realizer Vehicle. They will not be confused about the Great Vehicle. They will not be confused about individuals of the Great Vehicle. They will completely increase the lineage of the Three Jewels, and for those who have gone forth in the teachings of the Tathagata, whether they are vessels of Dharma or not, even if they are young, as long as they wear a fragment of a Dharma robe and have their hair and beard shaved, they will not be confused. For the Dharma of the Great Vehicle, they will increasingly progress and never regress, sharp wisdom and the distinction of merit will constantly increase and arise, they will gain mastery over all concentrations, dharanis, patience, and bhumis, and will never regress, they will always meet with virtuous friends and follow them, they will always see the Buddha and not be separated, they will see Bodhisattvas and Hearer attendants and not be separated, they will hear the Dharma and not be separated, they will make offerings and show reverence to the Sangha and not be separated, and they will not be satisfied with diligently seeking all roots of virtue, and they will not be satisfied with the conduct of Bodhi and various aspirations, and they will obtain other fruits as previously described. Son of the lineage, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who