Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་འདི་དང་ལྡན་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཅིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན། དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་རླུང་གིས་གཡེངས་པ་ལས་འཇིགས་པ་མེད་པ། ཕྲག་དོག་མེད་པ། འཚེ་བ་མེད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ། འཁྲུག་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ཆུང་མས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་རེ་བ་མེད་པས་དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བར་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འབྱིང་བ་ཡང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་དབང་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་མི་དགེ་བའི་ལས་བ
Chinese
因此，大菩萨完全放弃不予而取的第二个轮。菩萨大菩萨如果具有这个轮，就不会对声闻乘产生迷惑。不会对声闻乘的人产生迷惑。不会对独觉乘产生迷惑。不会对独觉乘的人产生迷惑。对大乘 不会产生迷惑。不会对大乘的人产生迷惑。三宝的种姓完全增长，对于如来教法中出家的近事，无论是法的容器，还是不是法的容器，即使很小，穿着法衣的碎片，剃除头发和胡须，也不会产生迷惑。对于大乘的法，会越来越增长且不退转，敏锐的智慧和福德的差别会恒常产生和增长，禅定、总持、忍辱和所有地都会获得自在且不退转，恒常与善知识相遇并跟随他，恒常见到一切佛且不分离，见到菩萨和声闻的近事且不分离，听闻佛法且不分离，对僧众进行供养和恭敬且不分离，对于寻求一切善根精勤而不满足，对于菩提行和各种愿望也不满足，获得果位者也如所说一样。种姓之子，此外，菩萨大菩萨如果终身完全断除邪淫，那么他就是使一切众生远离因欲望之风而动摇的无畏布施，是无嫉妒、无损害、无完全痛苦、无争斗的布施，因为满足于自己的妻子而不希求他人的妻子，因此一切善根都会完全圆满。从无始以来在五道轮回中沉溺于轮回的海洋中，也是因为邪淫的缘故，导致身语意不善的业。
English
Therefore, the great Bodhisattva completely abandons the second wheel of taking what is not given. If a Bodhisattva Mahasattva possesses this wheel, he will not be confused about the Hearer Vehicle. He will not be confused about the person of the Hearer Vehicle. He will not be confused about the Solitary Buddha Vehicle. He will not be confused about the person of the Solitary Buddha Vehicle. He will not be confused about the Great Vehicle. He will not be confused about the person of the Great Vehicle. The lineage of the Three Jewels will be completely increased, and for the ordained attendant in the Tathagata's teachings, whether he is a vessel of Dharma or not, even if he is small, wearing a fragment of Dharma robes, and having his hair and beard shaved, he will not be confused. For the Dharma of the Great Vehicle, he will increase more and more and not regress, and the distinction of sharp wisdom and merit will constantly arise and increase, and he will gain mastery over all Samadhi, Dharani, Patience, and Bhumis and not regress, and he will constantly meet with virtuous friends and follow them, and he will constantly see all Buddhas and not be separated from them, and he will see Bodhisattvas and Hearer attendants and not be separated from them, and he will hear the Dharma and not be separated from it, and he will make offerings and reverence to the Sangha and not be separated from it, and he will not be satisfied with diligence in seeking all roots of virtue, and he will not be satisfied with the conduct of Bodhi and various aspirations, and those who have attained the fruit are also as described. Son of the lineage, furthermore, if a Bodhisattva Mahasattva completely abandons sexual misconduct with desire for as long as he lives, then he is a fearless giving that keeps all sentient beings away from being swayed by the wind of desire, it is a giving without jealousy, without harm, without complete suffering, without strife, because he is content with his own wife and does not desire another's wife, therefore all roots of virtue will be completely perfected. From beginningless time, drowning in the ocean of samsara in the five realms of cyclic existence is also due to sexual misconduct with desire, leading to non-virtuous actions of body, speech, and mind.
Tibetan
དག་ཀྱང་བྱེད་ ལ། གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆུང་མའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་ལེན་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་དོགས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ཆུང་མ་ལྷོད་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུངས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ནི་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིར་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་ གཞོལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བུད་མེད་མེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་གཡེམ་པ་མེད་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེའི་མི་གཙང་བའི་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ག
Chinese
也造作。 而且还教唆他人造作，并随喜见闻之后所产生的烦恼之障、有情之障、法之障、妻室之障所遮蔽。如此，以欲邪淫完全断除之轮，剩余全部摧毁，故不取异熟之果。即使此身，天与人等皆欢喜且悦意，故不生疑惑，身心极为安乐，且非妻室松懈等。临终迁逝之时，身心亦不为痛苦所逼恼，且为悦意之子、妻室及眷属一切所围绕而临终迁逝。极其恐怖的阎罗使者则不会显现。此外，还会遇到悦意的善知识，以法调伏，具足戒律与功德，是清净的福田。身心极为欢喜，且以恭敬，对其生起极大之信心。寿终之后，亦复生于人中，诸根圆满且具肢体，无论生于何处，皆眷属圆满，容貌端正，心性柔和，极为安乐幸福。复又遇到极其悦意的善知识，以法调伏，具足戒律与功德，是清净的福田。随其学习，完全断除以欲邪淫，完全断除罪恶不善之法一切，完全圆满殊胜之善法一切，寻觅大乘之法类一切，逐渐趋入菩萨之愿与行一切，从进入极其广阔之智慧海，直至获得无上菩提。于无有女人之佛刹，无有贪欲与邪淫，具足梵行殊胜之有情众生，于彼刹土转生。彼等一切皆为化生，而非从不净之胎中出生。如是。
English
Also creates. Moreover, he instigates others to create, and is obscured by the afflictive obscurations, sentient being obscurations, Dharma obscurations, and wife obscurations arising from rejoicing after seeing and hearing. Thus, by the wheel of completely abandoning sexual misconduct, the remaining are all destroyed, so one does not take the fruit of maturation. Even in this very body, gods and humans and others are all delighted and pleasing, so doubts do not arise, body and mind are extremely happy, and it does not become with loose wives, etc. Even at the time of death and transference, the body and mind are not tormented by suffering, and one will pass away surrounded by all the pleasing sons, wives, and retinues. The extremely terrifying messengers of Yama will not appear. Furthermore, one will meet pleasing virtuous friends, who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, and are pure fields of merit. Body and mind will be extremely happy, and with respect, one will generate great faith in them. After death, one will be reborn in the human realm, with complete faculties and limbs, and wherever one is born, one will have complete retinues, a beautiful appearance, a gentle mind, and be extremely happy and blissful. Again, one will meet extremely pleasing virtuous friends, who are tamed by the Dharma, endowed with discipline and qualities, and are pure fields of merit. Following their teachings, one will completely abandon sexual misconduct, completely abandon all sinful and unwholesome dharmas, completely perfect all excellent virtuous dharmas, seek all categories of Mahayana Dharma, gradually engage in all the aspirations and practices of Bodhisattvas, and from entering the extremely vast ocean of wisdom, one will attain unsurpassed enlightenment. In the Buddha-field where there are no women, no desire and sexual misconduct, and sentient beings endowed with supreme pure conduct are born in that realm. All of them are born miraculously, not from impure wombs. Thus.