Tibetan
ར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གང་ཟག་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཉེ་གནས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་། ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་གྱོན་ཅིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣོ་བའི་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་དང་། ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཅིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་སེམས་མི་ངོམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་མི་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་གཞན་ཐོབ་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ན་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང་། འཚེ་བ་མེད་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྙེད་པའི་ནོར་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་གནས་ཀྱིས། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ནོར་དང་ཁེ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་མཐའ་ནས་རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་ཞིང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་དབང་གིས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་མི་དགེ་བའི་ལམ་རྣམས་བདག་ཀྱང་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་འཛུད་ཅིང་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་ནོར་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་འཁོར་ལོས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མྱོང་སྟེ། ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་དོགས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་། ནོར་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་ཡང་ལུས་དང་སེམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་གདུང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་འཆི་འཕོ་བའི་དུས་བྱེད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པས་དང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་སྟེ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ བྱད་གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། འཇིགས་པ་ལྔ་དང་ནོར་ཐུན་མོང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱིས་དུལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་དང་ཕྲད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཚོལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རིམ་གྱིས་གཞོལ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་དག་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
ར། 对于大乘行者来说，不会有迷惑。三宝的血脉会完全增长，对于如来教法中出家的近事，无论是法器还是非法器，从小穿着法衣的碎片，剃除头发和胡须，都不会有迷惑。对于大乘佛法，会越来越进步，不会退转，敏锐的智慧和福德的殊胜会恒常生起和增长，禅定、陀罗尼、忍辱和所有地都会获得自在，不会退转，恒常与善知识相遇并随行，恒常见到一切佛陀且不分离，见到菩萨和声闻的近事且不分离，听闻佛法且不分离，对僧众进行供养和恭敬且不分离，对于寻求一切善根精进而不满足，对于菩提行和各种愿望都不会感到满足。其他果报的获得也如广说的那样。 种姓之子，再者，菩萨摩诃萨，在有生之年，如果完全断除不予而取，那本身就是对一切众生施予无畏的布施。完全没有痛苦，没有损害，安住在以自己如法获得的财富为满足，不希求非法之财和利益，凭借此，一切善根也会完全圆满。从无始以来，在五趣中轮回，沉溺于轮回的苦海中，也是因为不予而取的缘故，身、语、意造作各种不善业，自己也做，也教唆他人做，对于见到和听到的随喜，由此产生的烦恼障、众生障、法障，以及被珍宝和财物的障碍所遮蔽。如此，完全断除不予而取的轮，完全摧毁剩余的一切，不会感受异熟果，即使在这个身体上，也会成为天人等
English
Ra. For a Mahayana practitioner, there will be no confusion. The lineage of the Three Jewels will be fully increased, and for the ordained attendant in the teachings of the Tathagata, whether a vessel of Dharma or not, from a young age wearing fragments of Dharma robes, having shaved hair and beard, there will be no confusion. For the Mahayana Dharma, there will be increasing progress and no regression, keen wisdom and the excellence of merit will constantly arise and increase, and all the dhyanas, dharanis, patience, and bhumis will be mastered without regression, constantly meeting and following virtuous friends, constantly seeing all Buddhas without separation, seeing Bodhisattvas and Shravaka attendants without separation, hearing the Dharma without separation, making offerings and showing reverence to the Sangha without separation, and being diligent in seeking all roots of virtue without being satisfied, and never being satisfied with Bodhisattva conduct and various aspirations. The attainment of other fruits is also as explained in detail. Son of lineage, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva completely abandons taking what is not given for as long as they live, that itself is the giving of fearlessness to all sentient beings. Completely without suffering, without harm, abiding content with wealth rightfully obtained, without hoping for unlawful wealth and gain, by that power, all roots of virtue will also be completely perfected. From beginningless time, revolving in the five realms, drowning in the ocean of samsara, also because of taking what is not given, body, speech, and mind create various non-virtuous deeds, doing them oneself and instigating others to do them, and from rejoicing in what is seen and heard, the obscurations of affliction, the obscurations of beings, the obscurations of Dharma, and being obscured by the obscurations of jewels and wealth. Thus, by the wheel of completely abandoning taking what is not given, completely destroying all that remains, one will not experience the ripening fruit, and even in this very body, one will become like gods and humans, etc.
Chinese
内心欢喜且令人愉悦，不会产生疑虑，身心极其安乐，并且会拥有所有珍宝。当死亡来临之际，身心不会被痛苦所折磨，会被令人愉悦的子女、妻子和所有眷属围绕，不会见到死亡时极其恐怖的阎罗使者。此外，还会遇到令人愉悦的、以佛法调伏的善知识，他们具有戒律和功德，是真正的福田，身心极其欢喜，并且会以尊敬的态度对他们生起信心。寿命终结后，还会再次转生为人，具有完整的根器和肢体，无论转生到何处，都拥有巨大的财富， 容貌端庄，内心正直，极其安乐幸福，不会遭受五种怖畏，财富也不会与他人共有。再次遇到令人愉悦的、以佛法调伏的善知识，他们具有戒律和功德，拥有福德和功德，是真正的福田，跟随他们学习，完全断除不予而取的行为，完全断除罪恶和不善之法，完全圆满所有殊胜的善法，寻求大乘佛法的所有法门，逐渐投入到菩萨的愿望和行为中，进入极其广阔的智慧之海，直至获得无上菩提。此外，还会转生到以各种珍宝庄严的佛土，那里充满珍宝树、珍宝池和珍宝宫殿等，远离我执和我所执，以各种庄严装饰，众生会转生到这样的净土。如来寿命无量，会根据众生应如何调伏而宣说正法。完全涅槃后，正法也会长久住世，利益和安乐无量众生。善男子，这就是菩提
English
Being joyful and pleasing, doubts will not arise, body and mind will be extremely comfortable, and one will possess all precious jewels. When the time of death comes, body and mind will not be tormented by suffering, and one will be surrounded by pleasing children, wives, and all relatives. One will not see the extremely terrifying messengers of Yama at the time of death. Furthermore, one will encounter pleasing virtuous friends who are tamed by the Dharma, possessing discipline and qualities, and are true fields of merit. Body and mind will be extremely joyful, and one will generate faith in them with respect. After death, one will be reborn as a human, possessing complete faculties and limbs. Wherever one is born, one will possess great wealth, have a beautiful appearance, be upright in mind, be extremely comfortable and happy, and will not experience the five fears, nor will one's wealth be shared with others. Again, one will encounter pleasing virtuous friends who are tamed by the Dharma, possessing discipline and qualities, possessing merit and qualities, and are true fields of merit. Following them, one will completely abandon taking what is not given, completely cut off all sinful and non-virtuous dharmas, completely perfect all excellent virtuous dharmas, seek all aspects of the Mahayana Dharma, gradually engage in all the aspirations and practices of Bodhisattvas, and enter the extremely vast ocean of wisdom, until one attains unsurpassed enlightenment. Moreover, one will be reborn in a Buddha-field adorned with various precious jewels, filled with precious trees, precious ponds, and precious palaces, etc., free from attachment to self and what belongs to self, adorned with all kinds of ornaments. Sentient beings will be born in such a pure land. The lifespan of the Tathagata is immeasurable, and he will teach the sacred Dharma according to how sentient beings should be tamed. Even after completely passing into Nirvana, the sacred Dharma will remain for a long time, benefiting and bringing happiness to immeasurable sentient beings. Son of good family, this is Bodhi.