Tibetan
སེམས་ཅན་དེའི་ཉེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་མ་བསླབས་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྫ་སོ་མ་བཏང་བའི་ནང་དུ་མར་དང་འོ་མ་བླུགས་ན་ཐམས་ཅད་འཐུངས་ནས་སྣོད་དང་བཅུད་གཉི་ག་མ་རུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྣོད་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་མ་བྱས་པ་ཡང་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་དབང་པོ་ཞན་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དག་ལ་གང་གིས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་བཤད་ན་བཤད་པ་དང་ཉན་པ་གཉི་ག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོའི་སྡིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འཁུས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་གོང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་བང་མཛོད་ཟག་པ་ཞིག་རལ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་བཅུག་ན་ཆུད་ཟོས་ཤིང་སྟོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གང་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་ཏེ་མ་དད་པ་ནན་ཏན་དུ་མི་སློབ་པ་དག་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བཤད་ན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་ཤེས་ཏེ། དེའི་དབང་གིས་སྡིག་བྱེད་ཅིང་འཁོར་བའི་མཐའ་ཟད་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གྲུ་ཟག་པ་བུག་རྡོལ་ཅན་སྐྱེད་པ་དང་འདེག་པ་མི་ནུས་པ་ལ་ཞོན་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་འཇུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གང་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་མ་བྱས་པར་བདག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བ་དེ་ནི་ཆད་པར་ལྟ་བ། ང་རྒྱལ་ཅན་གཡོ་དང་སྒྱུས་ཟག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱིས་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་མི་ནུས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གང་ཟག་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་བག་མེད་པ་སྟོང་པར་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཐེག་པ་གཉིས་མི་སློབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་མེད་པས་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་ཤིན་ཏུ་མནམ་ཞིང་རུལ་བར་གྱུར་པ་ལ་བྱུག་པ་དྲི་ཞིམ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཀྱང་དྲི་ཞིམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གླེན་པ་གཏི
Chinese
那个有情众生的过失是，没有修学声闻乘的法和，独觉乘的法，就进入大乘的法中。种姓之子，譬如，在没有去除碱性的陶器中，如果倒入酥油和牛奶，全部都会被吸收，器皿和精华两者都会变得无用。那是什么原因呢？因为器皿有缺陷的缘故。同样，那些有情众生，对于声闻乘和，独觉乘的法没有非常努力，没有发起正确的精进，根器没有完全成熟，根器迟钝，精进弱小的人，如果为他们宣说非常深奥的大乘圣法，说法者和听法者两者都会获得极大的罪过，会变成冒犯所有佛的过失，就像前面详细叙述的那样。再比如，在世间的仓库中，如果将珍贵的财宝放入漏水破旧的容器中，就会浪费并丢失。同样，如果对那些诽谤和诋毁二乘之法，不相信而不努力学习的有情众生宣说大乘，他们也不会如实地了解，因此造作罪业，无法知晓轮回的尽头。比如，乘坐漏水有孔洞，无法载人和漂浮的船，进入大海一样，同样，那些被吝啬和嫉妒所控制，没有努力修学二乘之法，却自称是大乘行者的人，那是断见者，以傲慢、虚伪和欺骗所污染的身体，无法进入遍知一切的海洋。比如，一个变成盲人的人，不会成为展示各种珍宝的地方。同样，那些被傲慢所控制，放逸，贪恋空性见，不修学二乘，没有智慧之眼而变成盲人的人，不会成为展示无上大乘功德珍宝的地方。比如，对于身体非常臭而且腐烂的人，即使涂抹各种香味的香油，也不会变得香。同样，愚笨无知的有情众生
English
The fault of that sentient being is that they enter the Dharma of the Great Vehicle without having studied the Dharma of the Hearer Vehicle and the Dharma of the Solitary Buddha Vehicle. Son of good family, for example, if ghee and milk are poured into a clay pot that has not been de-alkalized, everything will be absorbed, and both the vessel and the essence will become useless. Why is that? Because the vessel is flawed. Similarly, if the very profound holy Dharma of the Great Vehicle is taught to sentient beings who have not been very diligent in the Dharma of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle, who have not initiated correct diligence, whose faculties are not fully mature, whose faculties are dull, and whose diligence is small, then both the teacher and the listener will incur great sins and become faults of offending all the Buddhas, as explained in detail above. Furthermore, for example, if precious jewels are placed in a leaky, dilapidated worldly treasury, they will be wasted and lost. Similarly, if the Great Vehicle is taught to sentient beings who ridicule and denigrate the Dharma of the Two Vehicles, who do not believe and do not diligently study, they will not understand it as it is, and because of that, they will commit sins and will not know the end of samsara. For example, just as one enters the ocean on a leaky, hole-filled boat that cannot carry or float, similarly, those sentient beings who are controlled by stinginess and jealousy, who have not diligently studied the Dharma of the Two Vehicles, but claim to be practitioners of the Great Vehicle, are nihilistic, and with a body defiled by arrogance, deceit, and deception, they cannot enter the ocean of omniscience. For example, a person who has become blind will not become a place for displaying various kinds of jewels. Similarly, those who are controlled by arrogance, who are reckless, who are attached to the view of emptiness, and who have become blind without the eye of wisdom because they do not study the Two Vehicles, will not become a place for displaying the jewels of the qualities of the unsurpassed Great Vehicle. For example, even if various kinds of fragrant oils are applied to a body that is very smelly and rotten, it will not become fragrant. Similarly, foolish and ignorant sentient beings