Tibetan
ན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ལ་ལས་མཐོང་ནས་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྐྱེའོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ལ་ལས་མཐོང་ནས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྔོན་བསྐྱེད་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྐྱེ་བ་ནས་འཛུམ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སྤྲོ་བཞིན་དུ་གཏམ་ཟེར་བ་དང་། རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་བར་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། བཙུན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་ནས་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ལ་ འཇུག་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དག་གཟུགས་དང་ཆ་ལུགས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པ་འདི་བཅུ་སྐྱེ་སྟེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་དེ་ལ་ལྕག་དང་། དབྱིག་པ་ལ་སོགས་པས་གཞུ་ཞིང་འཚོག་པ་དང་། བཙོན་རར་གཞུག་པ་དང་། གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཏུབ་པ་དང་། འཚོ་བའི་དབང་པོ་དང་ཕྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་མི་རིགས་སོ། །གཞན་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ང་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ནང་རུལ་ཅིང་མི་གཙང་བས་གང་བའི་སྲིན་ཀྭ་ལྭ་དང་འདྲ་བ། དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཁས་འཆེ་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཁས་འཆེ་བ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ལས་ཕམ་པ། རུལ་བ། ཁས་བུབ་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཏེ་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་མོད་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་། འདྲེན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཏེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ནས་ཆ་ལུགས་དང་སྤྱོད་ལམ་འཕགས་པ་རྣམས་དང་འཐུན་ཏེ། དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས
Chinese
直至进入那（涅槃）城。有些人见到后，忆念智慧，生起增上意乐。以彼为因，以彼为缘，从喜好乐于听闻正法、读诵、念诵，直至进入完全寂灭的伟大城市。有些人见到后，忆念先前所生的善根，生起增上意乐，乃至面带微笑地说话，高兴地说笑，礼拜双足。以彼为因，以彼为缘，转生于高贵显赫的种姓，以及清净的种姓中，一切无量众生见到都欢喜，乃至无有恐惧地进入完全寂灭的伟大城市。 种姓之子，于我教法中出家者，即使戒律毁坏，众生仅仅见到其形相和装束，也会生起这十种增上意乐，从而获得无量功德珍宝之蕴。因此，国王、大臣、权贵等，不应以鞭杖、棍棒等鞭打、殴打他们，囚禁于牢狱，呵斥、辱骂，断其肢体，乃至夺取其命根。此外，大梵天，皈依于我，出家者即使戒律毁坏，行持不善之法，如同内里腐烂、充满不净之物的冬瓜，并非沙门却自称沙门，并非梵行却自称梵行，被众多烦恼所击败，如同腐烂、倾覆之物般的比丘，虽然戒律毁坏而行持不善，却成为天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等一切众生的导师和引导者，成为殊胜的善知识，成为无量功德之宝藏。如是，彼比丘虽非正法的法器，却剃除须发，身着袈裟，其装束和行为与圣者们相符，仅仅见到他。
English
Until entering that (Nirvana) city. Some, upon seeing, remember wisdom and generate increased aspiration. Due to that cause and that condition, from delighting and rejoicing in hearing the sacred Dharma, reading, and reciting, until entering the great city of complete Nirvana. Some, upon seeing, remember the roots of virtue previously generated, and generate increased aspiration, even to the point of speaking with a smile, joyfully conversing, and prostrating at their feet. Due to that cause and that condition, they are born into noble and high lineages, as well as pure lineages, and all immeasurable beings rejoice upon seeing them, even to the point of entering the great city of complete Nirvana without fear. Son of lineage, those who have renounced in my teachings, even if their discipline is broken, merely seeing their form and attire will cause these ten kinds of increased aspiration to arise in beings, thereby obtaining immeasurable accumulations of precious qualities. Therefore, kings, great ministers, powerful individuals, and so on, should not whip or strike them with whips, sticks, and so on, imprison them in jails, scold or revile them, cut off their limbs, or even deprive them of their life force. Furthermore, Great Brahma, having taken refuge in me, those who have renounced, even if their discipline is broken and they engage in non-virtuous practices, like a rotten winter melon filled with impure things, claiming to be a Shramana when they are not, claiming to practice celibacy when they do not, defeated by many afflictions, like a rotten, overturned object, that Bhikshu, although his discipline is broken and he engages in non-virtue, becomes the teacher and guide of all beings such as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, becoming a supreme virtuous friend, becoming a treasure of immeasurable qualities. Thus, although that Bhikshu is not a vessel of the Dharma, having shaved his hair and beard, wearing saffron robes, his attire and conduct conforming to those of the noble ones, merely seeing him.
Tibetan
་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་འཛུད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་ང་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་སམ། ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོ་གཞན་ནམ། བློན་པོ་ལ་ སོགས་པས་ཁྱིམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་སྦྱོར་དུ་ཡང་མ་གནང་ན། ལྕག་དང་དབྱིག་པ་ལ་སོགས་པས་གཞུ་བ་དང་། འཚོག་པ་དང་། བཙོན་རར་གཞུག་པ་དང་། གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གཅོད་ཅིང་གཏུབ་པ་དང་། འཚོ་བའི་དབང་པོ་དང་ཕྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ངས་བསྟན་པའི་འདུལ་བ་ལས་མི་རོ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་མོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཡོན་ཏན་ལྷག་མའི་མཐུ་ཡོད་དོ། །དཔེར་ན་ཁྱུ་མཆོག་གམ། གླ་བ་ལྟ་བུ་ཤི་སྟེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ནས་བྱོལ་སོང་གི་ནང་ན་རོ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྱུ་མཆོག་ལ་གིའུ་ཝང་ཡོད་པ་དང་། གླ་བ་ལ་གླ་རྩི་ཡོད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ངས་བསྟན་པའི་འདུལ་བ་ལས་མི་རོ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཡོན་ཏན་ལྷག་མའི་མཐུས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚོང་པ་དག་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་རིགས་གཅིག་པའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་བསད་དེ་མིག་ཕྱུང་ནས་མིག་གི་འབྲས་བུ་དེ་དང་། བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ན་མིག་སྨན་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་ལོང་བ་མིག་མེད་པ་མངལ་ནས་ཕྱུང་ནས་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པ་དག་གི་མིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་མིག་སྨན་དེས་བྱུགས་ན་མིག་ནད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། མིག་རྣོ་ཞིང་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་ཡང་ངས་བསྟན་པའི་འདུལ་བ་ལས་མི་རོ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་མོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། ཆ་ལུགས་ཡོད་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་སྐད་ཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཐོབ་པར་འ
Chinese
无量众生，其善根以各种方式增长和发展。此外，无量众生将投生到天界，并进入解脱的正确道路。因此，皈依我而出家之人，无论持戒、破戒或无戒，转轮王或其他国王或大臣等，即使不让他们与在家之法结合，更不用说用鞭子和棍棒等抽打、殴打、监禁、责骂和辱骂、切割和砍断身体的肢体，以及剥夺生命等非法行为了。大梵天，如是破戒且行恶的比丘，我虽说如同我教法中的尸体，但仍有出家、戒律和剩余功德的力量。例如，牦牛或麝香鹿等死亡，与识分离后，在旁生中虽是尸体，但牦牛有牛黄，麝香鹿有麝香，能为无量无边的众生带来利益和安乐。同样，破戒的比丘，我虽说如同我教法中的尸体，但以出家、戒律和剩余功德的力量，也能为无量无边的众生带来利益和安乐。大梵天，譬如商人们进入大海，杀死无数同类的众生，取出眼睛，将眼睛的果实与名为“坚固”的果实一起混合，就能制成珍贵的眼药。任何天生失明、没有眼睛、从母胎中出来就瞎了的众生，用这种珍贵的眼药涂抹眼睛，就能摆脱一切眼疾，眼睛变得锐利而明亮。同样，破戒的比丘，我虽说如同我教法中的尸体，但因有出家的行为和装束，无量众生仅仅瞬间见到，也能获得完全清净的智慧之眼。
English
May immeasurable beings increase and develop their roots of virtue in various ways. Furthermore, may immeasurable beings be born as gods in the heavens and enter the correct path of liberation. Therefore, those who have gone forth, having taken refuge in me, whether they keep their vows, break them, or have no vows, even if a wheel-turning king, another king, or ministers, etc., do not allow them to engage in the ways of householders, let alone beat them with whips and sticks, strike them, imprison them, scold and insult them, cut and sever their limbs, and separate them from their life force, and other unrighteous acts. Great Brahma, although I have said that a monk who breaks his vows and engages in evil is like a corpse in my teachings, he still has the power of having gone forth, vows, and remaining qualities. For example, when a yak or a musk deer dies and is separated from consciousness, although it is a corpse among animals, the yak has bezoar and the musk deer has musk, which brings great benefit and happiness to immeasurable beings. Similarly, although I have said that a monk who breaks his vows is like a corpse in my teachings, he can still bring great benefit and happiness to immeasurable beings through the power of having gone forth, vows, and remaining qualities. Great Brahma, for example, merchants enter the great ocean, kill countless beings of the same kind, take out their eyes, and mix the fruit of the eyes with a fruit called "steadfast," and they can make a precious eye medicine. If any blind beings, without eyes, who are born blind from the womb, are smeared with this precious eye medicine, they will be free from all eye diseases, and their eyes will become sharp and clear. Similarly, although I have said that a monk who breaks his vows is like a corpse in my teachings, because he has the conduct and appearance of having gone forth, immeasurable beings, even by seeing him for a moment, will obtain the eye of perfectly pure wisdom.
Tibetan
གྱུར་ན་ཕ་རོལ་པོ་གཞན་ལ་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་ནུས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདུག་སྤོས་བསྲེགས་ ན་སྤོས་ཉིད་ཚིག་སྟེ་མེད་པར་སོང་ཡང་དྲི་བསུང་གིས་གཞན་ལ་བྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་གཤིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཉིན་མཚན་དུ་དད་པས་བྱིན་པས་བསྲེགས་ཏེ་ཚེ་འཕོས་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་མོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བསུང་ཚོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཁྱིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་ལྕག་དང་དབྱུག་པས་གཞུ་ཞིང་འཚོག་པ་དང་། བཙོན་རར་གཞུག་པ་དང་། གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཏུབ་པ་དང་། འཚོ་བའི་དབང་པོ་དང་དབྲལ་དུ་ངས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། ཚུལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཚུལ་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ་བསྐྲད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་དུ་མི་དབང་སྟེ་དགེ་སྦྱོང་གིས་འདུལ་བའི་ལས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་འོང་དུ་མི་གནང་བར་ཟད་ཀྱི་དེ་ལ་གཞུ་བ་དང་། འཚོག་པ་དང་། འཆིང་བ་དང་། སྲོག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་དབྲལ་བར་ངས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཙམ་པ་ཀ་ཡི་མེ་ཏོག་རྙིས་གྱུར་ཀྱང་། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་གཞན་པས་ཤིན་ཏུ་ལྷག །དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱང་། །མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་པས་མཆོག །གཞན་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོའི་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་དོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཕ་བསད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་མ་བསད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། ངན་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཁྲག་ ཕྱུང་བའོ། །རྣམ་པ་འདི་ལྔ་ནི་མཚམས་མེད་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོའི་ལས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་གང་ཞིག་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་ལས་གཅིག་ཙམ་བྱས་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་སུ་མི་རུང་ངོ་། །གལ
Chinese
如果这样，更不用说能够向其他人宣讲神圣的佛法了。大梵天啊，就像这样，焚烧熏香时，熏香自身燃烧殆尽，但香味却能使他人闻到。同样，戒律败坏的比丘，虽然因戒律败坏而不再是功德的良田，日夜被信仰的火焰焚烧，寿命终结后堕入三恶道，却能成为无量无边众生利益和安乐的因，使他们感受到生于天界和解脱涅槃的芬芳。因此，大梵天啊，对于像这样戒律败坏、行为不端的比丘，所有在家众都应以恭敬的态度供养和服侍；但对于出家之人，我不允许用鞭子和棍棒抽打、殴打，投入监狱，辱骂和斥责，切断肢体，剥夺生命。对于那些完全清净的僧团，不允许进行布萨，不允许进入僧团，不允许驱逐出僧团，不允许使用四方僧团的财物、受用、食物、饮料和生活用品等一切，不允许进入所有进行沙门调伏事业的人之中，只能是不能对他进行鞭打、殴打、捆绑和剥夺生命等。然后，世尊以偈颂说道：纵然瞻波迦花已衰老，也比其他花朵更美丽。比丘纵然戒律败坏、行为不端，也胜过一切外道。此外，大梵天啊，有五种无间罪的重大罪业。哪五种呢？故意杀父，故意杀母，故意杀阿罗汉，以邪见分裂声闻僧团，以及怀着恶意使佛身出血。这五种罪业被称为无间罪的重大罪业。如果有人犯了这五种罪业中的任何一种，都不允许出家和受具足戒。如果……
English
If so, needless to say, one can preach the sacred Dharma to others. Great Brahma, it is like this: when incense is burned, the incense itself burns and disappears, but the fragrance makes others smell it. Similarly, a monk who has broken his vows, although he is no longer a fertile field of merit because of his broken vows, and is burned day and night by the fire of faith, and falls into the three lower realms after his life ends, can become the cause of benefit and happiness for immeasurable sentient beings, making them feel the fragrance of being born in the heavens and attaining Nirvana. Therefore, Great Brahma, all householders should offer and serve with respect to a monk who has broken his vows and behaves wickedly like this; but for those who have renounced, I do not allow them to be whipped and beaten with sticks, imprisoned, insulted and scolded, limbs cut off, and life deprived. For those completely pure Sanghas, it is not allowed to perform Uposatha, not allowed to enter the Sangha, not allowed to expel from the Sangha, not allowed to use all the property, enjoyment, food, drink and living utensils of the Sangha of the four directions, not allowed to enter among all those who perform the work of taming the Shramanas, only that he cannot be whipped, beaten, bound and deprived of life, etc. Then, the Blessed One spoke in verse: Even if the Champaka flower is old, it is still more beautiful than other flowers. Even if a monk has broken his vows and behaves wickedly, he is superior to all heretics. Furthermore, Great Brahma, there are five kinds of major sins of uninterrupted karma. What are the five? Intentionally killing one's father, intentionally killing one's mother, intentionally killing an Arhat, dividing the Shravaka Sangha with wrong views, and drawing blood from the Buddha's body with malice. These five kinds of sins are called the major sins of uninterrupted karma. If someone commits any one of these five kinds of sins, they are not allowed to renounce and receive full ordination. If...