Tibetan
ན་ཡང་གནས་པ་དང་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་སྤྱོད་པ་ངན་པ་འདི་དག་ལས་འགའ་ཞིག་དང་ལྡན་ ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་མི་འགྲུབ་པོ། །ཇི་སྟེ་སྔར་གྲུབ་ན་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོར་ཅིང་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་སུ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། ཟང་ཟིང་ཚོལ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། གཟུགས་བཟང་པོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། སྒྲ་སྙན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། རོ་ཞིམ་པོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། རེག་བྱ་འཇམ་པོ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཆགས་པའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གནས་པ་དང་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་སྤྱོད་པ་ངན་པ་འདི་ལས་འགའ་ཞིག་དང་ལྡན་ན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་ཡོངས་སུ་མི་འགྲུབ་པོ། །ཇི་སྟེ་སྔར་གྲུབ་ན་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྟོར་ཅིང་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་བསྒྲུབས་ན་དགེ་བའི་ཚོགས་གཞན་ཅི་བསགས་ཀྱང་དེ་ནི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། དང་བས་སྦྱིན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ངན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོའི་ཁྲིམས་དང་ཡང་འགལ་བར་བྱེད་དེ། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གཤེ་ཤིང་སྤྱོ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྕག་གིས་གཞུ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གཅོད་ཅིང་གཅོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ནད་དྲག་པོས་འདེབས་ཤིང་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་། ཚེ་ཐུང་བ་དང་། འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་བར་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུ་དྲཱ་ཀ་དང་། ཨ་ར་ད་ཀ་དང་། དེ་ཤུ་ཀུ་པ་ལ་ཀི་དང་། ལྷས་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་བསམ་གཏན་ལས་ཉམས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་བར་དུ་ལྟུང་ཞིང་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མི་ བཟོད་པ་ཀུན་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་ཀཽ་དི་ནྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱོད་དང་བས་མཐར་གནས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་དགེ་སློང་དག་གནས་ཁང་མཆོག་དག་ན་གནས་ཤིང་མལ་ཆ་མཆོག་དང་། ཁ་ཟས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པར་གནང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་ན་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ངན་པ་སྐྱེ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་འགྲུབ་པ་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་བར་དུ་ལྟུང་ཞིང་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་མང་པོ་མ་གྲུབ་པ་ཡང་གྲུབ་པ་དང་། སྔར་གྲུབ་པ་དག་ཀྱང་མི་ཉམས་སོ། །དེའི་དབང་གིས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་བར་དུ་མི་སྐྱེ་བ་ལ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ནས་མྱ་ངན་འདའ་བའི་བར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མང་པོ་མ་གྲུབ་ན་ནམ་གྱི་སྟོད་དང་། ནམ་གྱི་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་བྱས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་སུ་བསླབ་ཅིང་བསྒོམ་པ་དང་། འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་འདོད་པ་ཉུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཅི་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་། འཆབ་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། འཚེ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། འཇུངས་པ་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། བརྫུན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྩོད་པ་དང་། བག་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །གང་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་དང་། བསྔགས་པ་དང་། ཕྱག་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་བླང་བར་བྱ་ན། རྒྱལ་རིགས་ དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་དག་ཀྱང་དེ་དག་གི་བསྟོད་པ་དང་། བསྔགས་པ་དང་། ཕྱག་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། རིམ་གྲོ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། མཆོད་པ་བདག་གིར་བྱེད་དུ་དབང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་པས་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་འགྱུར་ཏེ། །དེ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གྱིས་ནུས་མ་ཡིན། །དེ་བས་ཏིང་འཛིན་བསྒོ
Chinese
此外，有十种不应安住和修习的法。修习禅定者，如果具有这些恶行中的任何一种，就不能圆满成就禅定。如果先前已经成就，也会立即丧失和退转。这十种是什么呢？即：喜爱并执着于所作的事物，喜爱并执着于闲聊，喜爱并执着于睡眠，喜爱并执着于寻求名利，喜爱并执着于美好的形象，喜爱并执着于悦耳的声音，喜爱并执着于芬芳的气味，喜爱并执着于美味的味道，喜爱并执着于柔软的触感，喜爱并执着于思虑和观察。大梵天，应当如此了知，这十种不应安住和修习的法，修习禅定者，即使具有这些恶行中的任何一种，也不能圆满成就禅定。如果先前已经成就，也会立即丧失和退转。如果未修习禅定，那么无论积聚其他什么善法，也不会有意义，因为为了自己的享受和以贪婪之心行布施，就会产生心和心所的恶法。因此，也会违犯国王和大臣的法律。对某些人，会呵斥和责骂。对某些人，会用鞭子抽打。对某些人，会切割肢体。由于这些原因，会遭受重病侵袭，长期感受痛苦，寿命短促，死后也会堕入三恶道中的任何一道，乃至堕入无间地狱。如同俱达迦、阿罗荼迦、提须俱波罗迦、提婆达多等人一样，从禅定中退失，堕入无间地狱，感受无数种难以忍受的巨大痛苦。那时，世尊对具寿憍陈如说道：你和那些住在边地修习禅定的比丘们，住所殊胜。
English
Furthermore, there are ten kinds of dharmas that should not be dwelt in or practiced. If those who meditate on samadhi possess any of these evil deeds, they cannot perfectly accomplish samadhi. If they have previously accomplished it, they will immediately lose and regress. What are these ten? They are: delighting in and clinging to things to be done, delighting in and clinging to idle talk, delighting in and clinging to sleep, delighting in and clinging to seeking gain and honor, delighting in and clinging to beautiful forms, delighting in and clinging to pleasant sounds, delighting in and clinging to fragrant smells, delighting in and clinging to delicious tastes, delighting in and clinging to soft touches, and delighting in and clinging to thoughts and investigations. Great Brahma, it should be known in this way that these ten kinds of dharmas that should not be dwelt in or practiced, if those who meditate on samadhi possess any of these evil deeds, they cannot perfectly accomplish samadhi. If they have previously accomplished it, they will immediately lose and regress. If samadhi has not been cultivated, then no matter what other accumulation of virtuous dharmas is made, it will be meaningless, because for the sake of one's own enjoyment and giving with a greedy mind, evil dharmas of mind and mental factors will arise. Therefore, one will also violate the laws of kings and great ministers. To some, one will scold and rebuke. To some, one will whip. To some, one will cut off limbs. Due to these causes, one will be afflicted by severe diseases, experience suffering for a long time, have a short life, and after death, one will also fall into any of the three lower realms, even falling into the Avici Hell. Like Kudraka, Aradaka, Tishukuparaka, Devadatta, and others, having fallen from meditation, falling into the Avici Hell, experiencing countless kinds of unbearable great sufferings. At that time, the Bhagavan said to the venerable Ajnata Kaundinya: You and those monks who dwell in the borderlands and meditate on samadhi, your dwellings are excellent.
Chinese
住在僻静处，使用最好的卧具，享用最好的食物，允许不做僧团的一切事务。那是什么缘故呢？如果禅定者忙于生活的用具，就会产生心和心所生的恶法，一切禅定都不会成就，从堕入无间地狱到遭受无数不可忍受的巨大痛苦。如果禅定者具备生活的用具，那么许多未成就的禅定也能成就，先前成就的也不会退失。因此，从一切不善法的不生起，到如经中所说的那样广大的不善的分别念和伺察的不生起，从生于高处的天神到获得涅槃之间都能获得。如果禅定者没有成就许多禅定，那么就在夜晚的上半夜和下半夜不睡觉，精勤地学习和修习，完全舍弃喧嚣，做到少欲知足，对什么都不贪执，以及贪欲、嗔恨、愤怒、隐藏、争斗、伤害、我慢、骄傲、嫉妒、吝啬、离间、恶语、谎言、世间的争论和一切放逸都要完全舍弃。如果有人那样努力，那么梵天、帝释天、四大天王、转轮王等都会赞颂、称赞、礼拜、尊敬、供养、侍奉等等，甚至可以接受无数百千万亿的布施，更何况是接受国王种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓等的供养呢？没有获得禅定的人尚且可以拥有那些赞颂、称赞、礼拜、恭敬、供养、侍奉、布施和供养，那么获得禅定的人还用说什么呢？此后，世尊以偈颂说道：修习禅定能断除疑惑，除此之外，其他不能。因此要修习禅定。
English
Residing in secluded places, using the finest bedding, enjoying the finest foods, and being allowed to abstain from all monastic duties. Why is that? If meditators are preoccupied with the necessities of life, negative mental states and mental events will arise, and all meditation will fail to be accomplished, leading to falling into the Avici hell and experiencing countless unbearable great sufferings. If meditators are endowed with the necessities of life, then many unaccomplished meditations will be accomplished, and those previously accomplished will not decline. Therefore, from the non-arising of all non-virtuous dharmas to the non-arising of vast non-virtuous thoughts and discriminations as described in the scriptures, from being born as a high-ranking god to attaining nirvana can be achieved. If meditators have not accomplished many meditations, then they should not sleep during the first and last parts of the night, but diligently study and practice, completely abandon distractions, be content with little desire, not be attached to anything, and completely abandon desire, hatred, anger, concealment, strife, harm, pride, arrogance, jealousy, stinginess, slander, harsh speech, lies, worldly disputes, and all carelessness. If someone strives in this way, then Brahma, Indra, the Four Great Kings, the Wheel-Turning King, and others will praise, extol, prostrate, respect, offer, serve, and so on, and even countless billions of donations can be accepted, let alone accepting offerings from the royal caste, Brahmin caste, Vaishya caste, and so on. If those who have not attained meditation can still possess those praises, extolments, prostrations, respects, offerings, services, donations, and offerings, then what need is there to mention those who have attained meditation? Then the Blessed One spoke in verse: By meditating on samadhi, doubts will be cut off; apart from that, others cannot. Therefore, meditate on samadhi.