Tibetan
ནམས་བྱེད་མོས། །རྒྱལ་པོ་མཁས་པས་ཆོས་ལུགས་བྱས་པ། །ཤིན་ཏུ་འཁྱམ་པ་འདེག་ཅིང་བསྒྲལ་ཕྱིར། །སྤྱོད་པའི་དངོས་པོ་གསུམ་པོ་འདི་ལ། །གང་དག་ཐེ་ཙོམ་སེལ་ཅིང་མི་ ལྡོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ། །གལ་ཏེ་མི་གནས་མི་བྱ་མི་བྱས། །བློ་གྲོས་ཆེ་ཞིང་ཤེས་རབ་རྣོ་ཡང་། །མཚམས་མེད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར། །མཁས་པ་མ་ཡིན་ཡང་དག་པ་དག །སྡིག་པ་བཅུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤྱོད་མོས། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བཅད་པས། །མྱུར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཉོན་མོངས་ཀུན་གཅོད། །ཉན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན། །དེ་བས་མྱ་ངན་འདའ་བར་འདོད་པ། །རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་ནི་མཉམ་བཞག །མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ། །ང་ཡི་ཡང་དག་ཆོས་ནི་སྲུང་འཛིན། །ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ལ་དད་ཅིང་གུས་པས། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་གྲོལ་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་བས་མཐར་གནས་ཏེ། །མཚམས་མེད་བྱེད་པ་རྣམ་པར་རིང་སྤངས། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཛིན་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ལ། །དད་པས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྒྲོལ་འགྱུར། །ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་ཀུན་ལ་དད་པ། །ང་ཡི་ཡང་དག་ཆོས་ནི་རྒྱས་བྱེད། །ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པའི་རྒྱ་མཚོར་ངེས་འགྱུར། །གདུལ་དཀའི་སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཏུལ་ཏེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པ་མི་གླེང་། །ཆོག་ཤེས་འཕགས་པའི་རིགས་འཚོ་བ་ནི། །རྐང་གཉིས་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་ངེས་འགྱུར། །དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་དག་ནི་སྤངས་ཏེ། །འཕགས་པའི་སྤྱོད་པའི་གནས་ལ་བསྟེན་བྱ། །དགེ་འདུན་ནོར་ལ་མི་སྤྱོད་མི་ཟ། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ། །དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་བྱུང་བས། །དེ་བས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་འདོད་པ། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་བྱོས། །གདོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དག་ལ་སོགས་པ། །དགེ་སློང་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་དག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཉེས་པ་བསྐྱེད་པས། །མཚམས་མེད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར། །འབྲུ་མར་འཚིར་བ་བཅུ་ཡི་སྡིག་པ། །སྨད་འཚོང་གཅིག་གི་སྡིག་དང་དེ་མཉམ། །སྨད་འཚོང་མ་ནི་བཅུ་ཡི་སྡིག་དང་། །ཆང་འཚོང་གཅིག་གི་སྡིག་དང་དེ་མཉམ། །ཆང་འཚོང་གནས་ནི་བཅུ་ཡི་སྡིག་དང་། ། ཤན་པ་གཅིག་གི་སྡིག་དང་དེ་མཉམ། །ཤན་པའི་གནས་ནི་བཅུ་ཡི་སྡིག་དང་། །རྒྱལ་པོ་གཅིག་གི་སྡིག་དང་དེ་མཉམ། །ཡང་དག་དགེ་བའི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི། །ང་ཡི་ཡང་དག་ཆོས་ཀུན་རྒྱས་བྱེད།
Chinese
敬礼（namas byed mos）。国王以智慧建立了宗教法规，为了提升和拯救那些极度漂泊的人。对于这三种行为的本质，无论谁消除疑惑且不退转。世尊如此说道：如果不住留，不做，不行动，即使智慧广大且聪明敏锐，也会因五无间罪而堕入地狱。即使不是智者，但却是真正的人，如果行持十种罪恶之轮，完全断绝了善根，也会迅速堕入地狱。禅定能断除一切烦恼，不是通过听闻的福德。因此，想要超越痛苦的人，应当时常安住于禅定之中。智者应当时常精进努力，守护和保持我的真正教法。穿着袈裟，具有信心和恭敬心，就能从烦恼的海洋中解脱。居住在极其寂静的边地，完全远离五无间罪。守护戒律，修持禅定，以信心就能从轮回的海洋中解脱。对一切三乘都具有信心，就能弘扬我的真正教法。如果对穿着袈裟的人进行供养，必定会进入功德的海洋。极其调伏难以调伏的心，不谈论僧侣们的过失。以知足为生，过着高尚的生活，必定会成为二足尊中的至尊。远离作恶的比丘，依止圣者的行为处所。不使用和食用僧众的财物，就能迅速获得大菩提。三界一切的安乐和幸福，都是从三宝中产生的。因此，想要安乐和幸福的人，应当时常供养三宝。包括旃陀罗国王等，以及行恶比丘的同伴们，由于对三宝制造罪业，会因五无间罪而堕入地狱。榨油坊十家的罪业，与一个妓女的罪业相等。十个妓女的罪业，与一个酒馆的罪业相等。十个酒馆的罪业，与一个屠夫的罪业相等。十个屠夫的罪业，与一个国王的罪业相等。真正的行善国王们，能弘扬我的一切真正教法。
English
Homage (namas byed mos). The king established religious laws with wisdom, in order to uplift and save those who wander extremely. Regarding these three natures of action, whoever eliminates doubts and does not regress. The Blessed One spoke thus: If one does not abide, does not do, does not act, even if one has great wisdom and sharp intellect, one will fall into hell due to the five heinous crimes. Even if one is not wise, but is a true person, if one practices the wheel of ten evils, completely cutting off the roots of virtue, one will quickly fall into hell. Samadhi cuts off all afflictions; it is not by the merit of listening. Therefore, those who desire to transcend suffering should always abide in meditation. The wise should always strive diligently to protect and maintain my true Dharma. By wearing the ochre robe and having faith and reverence, one will be liberated from the ocean of afflictions. Residing in extremely secluded remote places, completely abandoning the commission of the five heinous crimes. By upholding morality and practicing samadhi, one will be liberated from the ocean of existence through faith. Having faith in all three vehicles will propagate my true Dharma. If one makes offerings to those who wear the ochre robe, one will surely enter the ocean of virtues. Utterly subduing the mind that is difficult to tame, not speaking of the faults of the monks. Living contentedly and leading a noble life, one will surely become the supreme among the two-legged beings. Abandoning sinful monks and relying on the conduct of the noble ones. Not using or consuming the wealth of the Sangha, one will quickly attain great Bodhi. All happiness and joy in the three realms arise from the Three Jewels. Therefore, those who desire happiness and joy should always make offerings to the Three Jewels. Including the Chandala kings and others, as well as the companions of evil-doing monks, by creating sins against the Three Jewels, they will fall into hell due to the five heinous crimes. The sins of ten oil presses are equal to the sin of one prostitute. The sins of ten prostitutes are equal to the sin of one tavern. The sins of ten taverns are equal to the sin of one butcher. The sins of ten butchers are equal to the sin of one king. The true virtuous kings propagate all my true Dharma.
Tibetan
།ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་ཀུན་ལ་མཆོད་པས། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པའི་རྒྱ་མཚོར་དེས་འགྱུར། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འཛམ་གླིང་བཀང་སྟེ། །སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་བའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཐོབ་པ་དེས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སྲུང་ཙམ་དུ་མི་ཕོད། །སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་བཞུགས་པའི་གནས་དག །གླིང་བཞི་བཅུ་དང་མཉམ་པར་བྱས་པའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཐོབ་པ་དེས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སྲུང་ཙམ་ནི་མི་ཕོད། །སངས་རྒྱས་དག་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ། །སྟོང་གསུམ་ཁམས་དང་མཉམ་པ་བྱས་པའི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཐོབ་པ་དེས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སྲུང་ཙམ་ནི་མི་ཕོད། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཡི་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ནས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་པས། །ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་མ་བྱས་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་དེ་བས་མཆོག་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་གི་བར་དུ། །མཁས་པས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་པ་ཡི་ནི། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བློ་སྐྱེས་གང་བས། །ཆོས་སྲུང་བ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་དགེ་བའི་རྒྱལ་པོ་གང་དག །སྡིག་པ་བཅུ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྤངས་ཏེ། །ང་ཡི་ཡང་དག་ཆོས་འདི་བསྐྱབས་སམ། །ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་དག་ཀྱང་བསྲུངས་ན། །ངས་གསུངས་པ་ཡི་ཐེག་པ་གསུམ་དང་། །གང་ཟག་དག་ལ་འཕྱ་སྐུར་མི་བྱེད། །ཀུན་ཀྱང་ཉན་ཅིང་མཆོད་པ་བྱེད་ལ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ཡི་སྐྱབས་དང་མགོན་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནོར་ཆུད་མི་གཟོན་ཅིང་། །ཆོས་གོས་གྱོན་པའི་བར་ཆད་མི་བྱེད། །སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཀུན་ལ། །གུས་ན་དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དཔེ་མེད། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ལྔ་པོ་ཤར་ན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནི་སྐེམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ང་ཡི་ཆོས་སྲུང་བ་དེ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་འཇིག་པ་བྱུང་སྟེ། །རི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་བཞིན་དུ། །ང་ཡི་ཆོས་ལ་སྲུང་བ་དེ་ཡང་། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཡིས་ འཇིག་པ་བྱུང་ཚེ། །ས་ཆེན་ཆུ་ཡིས་གཡེངས་ཏེ་འཇིག་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ང་ཡི་ཆོས་སྲུང་བ་ཡང་། །ཡིད་དུ་མི་འོང་འབྲས་བུ་འཇོམས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྨོན་པ་རྫོགས་བྱེད། །གང་གིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་རྙེད་ན། །དབུལ་དང་བྲལ་ཏེ་བདེ་སྐྱིད་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཕྲད་པ། །ཐེ་ཙོམ་གཅོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཐོས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཉ་ན། །འོད་ཀྱི
Chinese
以三乘一切供养，因此变成功德之海。以七宝充满赡部洲，献给佛陀僧伽，由此获得的功德聚，尚且不及护持佛法。佛陀僧伽所居住之处，与四大洲相等同，由此获得的功德聚，尚且不及护持佛法。建造佛陀的佛塔，与三千大千世界相等同，由此获得的功德聚，尚且不及护持佛法。解脱阿罗汉的束缚后，以各种供养来供养，不作障碍佛法之事，此功德胜过前者。于千百万劫之中，智者修习禅定，由此生起的殊胜智慧，护持佛法的功德更大。极其善良的国王们，舍弃十种罪恶之轮，守护我的真实正法吗？也守护着穿着袈裟的人们吗？不诽谤我说过的三乘，以及有情众生们。一切都听闻并且作供养，作为说法者的救护与依怙。不夺取三宝的财物，不作障碍穿着法衣之事。对于堪能与不堪能的一切，恭敬则其功德无与伦比。如若五日升起，一切大海皆会干涸，同样我的护法者，也会干涸烦恼之海。如若风劫生起，如山全部崩塌一般，我的护法者也是，摧毁一切烦恼。如若水劫生起时，大地被水淹没而坏灭，同样我的护法者也，摧毁不悦意的果报。如若如意宝珠，圆满成办一切愿望，同样三乘之法也，圆满一切有情的心愿。谁若获得妙瓶，脱离贫困而获得安乐，同样与佛法相遇，断除疑惑而听闻菩提。如若十五之月圆满时，光芒
English
By offering to all three vehicles, it transforms into an ocean of qualities. By filling Jambudvipa with the seven precious things and offering them to the Buddha and Sangha, the accumulation of merit obtained from that does not equal the merit of protecting the Dharma. The places where the Buddha and Sangha reside, made equal to the four continents, even the accumulation of merit obtained from that does not equal the merit of protecting the Dharma. Building stupas for the Buddhas, made equal to the three thousand worlds, even the accumulation of merit obtained from that does not equal the merit of protecting the Dharma. Having released the bonds of the Arhats, and offering all kinds of offerings, not obstructing the Dharma, that merit is superior to the former. For billions of kalpas, the wise meditate on samadhi, whatever special wisdom arises from that, the merit of protecting the Dharma is greater. Whichever extremely virtuous kings, abandoning the wheel of the ten evils, protect my true Dharma? And also protect those who wear the ochre robes? They do not slander the three vehicles that I have spoken of, and sentient beings. They all listen and make offerings, and act as protectors and guardians of the Dharma speakers. They do not steal the wealth of the Three Jewels, and do not obstruct those who wear Dharma robes. For all who are vessels and non-vessels, if they are respectful, their merit is incomparable. Just as when five suns rise, all the great oceans will dry up, similarly, my Dharma protector will dry up the ocean of afflictions. Just as when the destruction by wind occurs, and all the mountains are destroyed, so too, my protector of the Dharma will destroy all defilements. Just as when destruction by water occurs, the great earth is submerged by water and destroyed, similarly, my protector of the Dharma will also destroy undesirable results. Just as the wish-fulfilling jewel completely fulfills all desires, similarly, the Dharma of the three vehicles also fulfills the wishes of all sentient beings. Whoever finds a good vase, will be free from poverty and attain happiness, similarly, encountering the Buddha's Dharma, they will cut off doubt and hear of enlightenment. Just as when the fifteenth moon is full, the light
Tibetan
ས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྣང་། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྲུང་བ་ཡི་གང་ཟག །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་ལ། །རྫས་ཀྱང་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད་པ། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྲུང་བ་ཡི་གང་ཟག །ཐམས་ཅད་ཆོས་ནི་རོ་གཅིག་པར་ཤེས། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ནི་བཀྱེ་བ། །འཇིག་རྟེན་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སེལ། །དེ་བཞིན་ཆོས་སྲུང་བ་ཡི་གང་ཟག །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གནས་ཤིང་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་མོ།། །། གསུམ་པ། གནས་ཤིང་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
大地虚空一切皆显现，如是护持佛法之士夫，以智慧力遍布法界，犹如虚空周遍平等。无有实物亦无相，如是护持佛法之士夫，知晓一切法味皆一。犹如日光之辉芒，遣除世间一切之黑暗，如是护持佛法之士夫，恒常利益世间一切众生。 名为《甚大广大经·地藏十轮经》中，不应安住及行持之品，第三品完毕。 第三，不应安住及行持之品。
English
The earth and sky, all appear completely. Likewise, the person who protects the Dharma, with wisdom pervades the entire Dharmadhatu, just as the sky is equal everywhere. Without substance and without characteristics, likewise, the person who protects the Dharma, knows that all Dharmas have one taste. Just as the rays of the sun spread, dispelling all the darkness of the world, likewise, the person who protects the Dharma, constantly brings happiness to all beings in the world. Thus concludes the third chapter, "The Chapter on What Should Not Be Abode in or Practiced," from the Greatly Expanded Sutra, the Ten Wheels of the Essence of Earth. Third: The chapter on what should not be abode in or practiced.