Tibetan
་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་གོ །གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པའི་བཅིང་བ་བཀྲོལ་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཁྲག་ཁྲིག་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྩིས་ཀྱི་ཆར་རམ། གྲངས་ཀྱི་ཆར་རམ། དཔག་པའི་ཆར་རམ། དཔེའི་ཆར་རམ། རྒྱུའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དགེ་བ་ནས་བྲམ་ཟེ་དགེ་བའི་བར་དུ་གང་གིས་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་པོ་བདག་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་པོ་མ་སྤྱོད་ཅིག་པར་གྲོས་འདེབས་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔ་མ་གང་བས་ཀྱང་ཚད་མེད། དཔག་ཏུ་མེད། བརྗོད་དུ་མེད་པར་ཆེ་སྟེ། ཇི་སྙེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྡིག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དགེ་བའམ། བློན་པོ་དགེ་བའམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཚོང་དཔོན་ནམ། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དགེ་བ་གང་ཞིག་མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་ཏུ་ཉེ་བ་ན་ངས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཤིན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྡོམ་ལ། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་ཡང་སྲུང་བ། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་བག་བྱེད་པ་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སློབ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའམ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ཡང་རུང་། མཐར་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བག་བྱེད་ཅིང་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་དེ་གནོད་པ་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ཡང་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཤིན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་ཉན་ཏེ་འཛིན་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མི་འཕྱ་མི་སྐུར་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་སྐྱེད་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ ཆོས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དེ་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མི་འཕྱ་མི་སྐུར། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་སྐྱེད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དེ་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་མི་བརྙས། མི་སྐུར་ཅིང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་སྐྱེད་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་མངོན་དུ་མི་བྱེད་དོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ནས་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་གཡོག་དང་། མཆོད་པ་དང་། དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་དེ་འདྲི་བ་དང་། ཉན་པ་དང་། འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་དག་རིང་དུ་སྤོང་བ་དང་། དད་པས་ཕུལ་བའི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ཆུད་གཟོན་དུ་མི་གཞུག་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཁུད་པའི་ནོར་ལ་བདག་ཀྱང་ཐུག་ཐུབ་མི་བྱེད་ཅིང་། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་ཡང་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་སྤྱོད་དུ་མི་འཛུད་པ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་ཅིང་མཐུ་བསྟང་བ་དང་། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་དག་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་པ་དང་། སྨོད་དུ་མི་གཞུག་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་འཕགས་པའི་བཀའ་ལ་དད་ཅིང་འཛིན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་མི་འཇིག་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་བ་དང་། ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སློབ་མ་དག་ལ་དབང་མི་ཟ་ཞིང་ཕྱིར་ཡང་ཁྱིམ་པར་མི་འབེབས་པ་དང་། སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དག་ལ་བདག་ཀྱང་མི་སྤྱོད་ཅིང་ཕ་རོལ་པོ་གཞན་ཡང་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་ཡོངས་སུ་ སྤོངས་ཤིག་པར་གྲོས་འདེབས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་སྔ་མའི་ཆོས་ལུགས་དང་སྲིད་ཀྱིས་འཚོ་ཞིང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་སྟོན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་འཚོབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མིག་ནམ་དུ་ཡང་མི་ནུབ་པར་སྲུང་བའི་རྒྱལ་རིགས་དགེ་བ་ནས་བྲམ་ཟེ་
Chinese
放入了塔中。此外，以珍宝的胜幢、幡、伞、香、花、各种乐器供养的福德聚，不如为了佛陀的舍利建造佛塔的福德聚多。以阿罗汉的束缚解脱后供养的福德，连百分之一也不及，千分之一也不及，百万分之一也不及，亿分之一也不及，千亿分之一也不及，乃至算数分之一，数字分之一，量分之一，譬喻分之一，因分之一也不及。种姓之子，如果从善国王种姓到善婆罗门种姓之间，任何人自己也不做十种罪恶之轮，也劝告其他人不要行持十种罪恶之轮，那么他的福德聚，比之前的福德聚更加无量、不可估量、不可言说地大，生起多少福德，就能完全清净多少罪业。种姓之子，如果善国王种姓，或者善大臣，或者居士，或者商人，或者沙门，或者善婆罗门，在未来五百年的末期，正法快要毁灭时，极其守护我所开示的法的眼睛，自己也极其防护，也守护其他的人，做后世的准备，对于我教法中出家的弟子，无论成为法的容器或者没有成为法的容器，最终甚至是无戒律者，剃除头发和胡须，穿着袈裟的人，极其尊重并且以敬意供养，不损害他们吗？此外，极其守护并且听闻受持三乘的圣法，并且尊重声闻的法时，不诽谤不诋毁独觉乘的法和大乘的法，不嫉妒独觉乘的人和大乘的人，并且恭敬独觉乘的法，听闻并且受持时，对于声闻乘和大乘的法
English
It was placed inside the stupa. Furthermore, the accumulation of merit from offering with precious victory banners, banners, umbrellas, incense, flowers, and various musical instruments is less than the accumulation of merit from building a stupa for the relics of the Buddha. The merit from making offerings after the bonds of an Arhat are broken is not even close to one-hundredth, one-thousandth, one-hundred-thousandth, one-millionth, one-hundred-millionth, and so on, up to one part in calculation, one part in number, one part in measure, one part in example, or one part in cause. Son of good family, if anyone from a virtuous royal lineage to a virtuous Brahmin lineage neither engages in the ten wheels of evil themselves, nor advises others not to engage in the ten wheels of evil, then their accumulation of merit is immeasurable, incalculable, and inexpressibly greater than the previous accumulation of merit. As much merit as is generated, that much sin will be completely purified. Son of good family, if a virtuous royal lineage, or a virtuous minister, or a householder, or a merchant, or a renunciate, or a virtuous Brahmin, in the final five hundred years of the future, when the sacred Dharma is about to perish, greatly protects the eye of the Dharma that I have taught, and greatly guards themselves, and also protects others, preparing for the next life, whether a disciple who has gone forth in my teaching has become a vessel of the Dharma or has not become a vessel of the Dharma, even ultimately those without discipline, those who have shaved their hair and beards and wear saffron robes, are they not to be greatly respected and offered with reverence, without harming them? Furthermore, greatly protecting and listening to and upholding the sacred Dharma of the three vehicles, and respecting the Dharma of the Hearers, not slandering or denigrating the Dharma of the Solitary Buddhas and the Dharma of the Great Vehicle, not being jealous of the Solitary Buddhas and the people of the Great Vehicle, and honoring the Dharma of the Solitary Buddhas, listening and upholding it, then with respect to the Hearer Vehicle and the Dharma of the Great Vehicle,
Chinese
不讥讽，不对声闻乘和，大乘生起嫉妒心，对大乘的法恭敬承侍，听闻和受持，不轻蔑声闻乘和，独觉乘的法，不讥讽，不对声闻乘者和，独觉乘者生起嫉妒心，不显扬声闻乘和独觉乘的法。显扬大乘的真实法，安住于大乘，具有戒律，具有功德，从精进开始直到安住于果位之间，对于精进的补特伽罗，恒常恭敬承侍，以仆役，供养和，虔诚心恭敬，提问和，听闻和，受持，对于破戒造罪的比丘远离，对于以信心供养的四方僧众的财物，不以非法浪费，对于四方僧众的财物和，佛塔和，僧众的公用财物，自己也不享用，也不让其他人享用，对于宣说三乘之法的补特伽罗，以非常恭敬的态度供养和尊敬，不让其他人讥讽和诽谤和，辱骂，对于出家者以非常虔诚的心生起欢喜心，对于如来所说的圣教生起信心和受持，不损毁佛塔和，守护十方僧众的住所寺庙，对于我的教法中出家的弟子们不夺取权利，也不让他们还俗，对于十种罪恶之轮，自己也不做，也劝告其他人完全断除十种罪恶之轮，以先前国王的法律和政治来生活，以十善业道来完全摄集和教导众多世人，恒常依止善知识，延续和极大增长三宝的种姓，守护佛法之眼永不泯灭的国王种姓直到婆罗门。
English
Do not ridicule, do not be jealous of the Hearer Vehicle and the Great Vehicle, respectfully serve the Dharma of the Great Vehicle, listen and uphold it, do not despise the Dharma of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle, do not ridicule, do not be jealous of the Hearer Vehicle practitioners and the Solitary Buddha Vehicle practitioners, do not manifest the Dharma of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle. Manifest the true Dharma of the Great Vehicle, abide in the Great Vehicle, possess morality, possess virtues, from diligence to abiding in the fruit, always respectfully serve the diligent individuals, with service, offerings, and respectful devotion, ask, listen, and uphold, stay away from monks who break their vows and commit sins, do not waste the wealth of the Sangha of the four directions offered with faith in non-Dharma ways, do not enjoy the wealth of the Sangha of the four directions, stupas, and the common wealth of the Sangha, and do not allow others to enjoy it either, offer and respect those who speak the Dharma of the Three Vehicles with great respect, do not let others ridicule, slander, and insult, generate joy with great devotion for the ordained, have faith and uphold the noble teachings spoken by the Tathagata, do not destroy stupas, protect the monasteries that are the abodes of the Sangha of the ten directions, do not usurp the rights of the ordained disciples in my teachings, and do not force them to return to lay life, do not engage in the ten wheels of sin, and advise others to completely abandon the ten wheels of sin, live by the laws and politics of the previous kings, gather and teach many people in the world with the path of the ten virtuous actions, always rely on virtuous friends, continue and greatly expand the lineage of the Three Jewels, and protect the royal lineage from virtue to Brahmins so that the eye of the Dharma never disappears.
Tibetan
དགེ་བའི་བར་དུ་དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ན་དེ་དག་འཚོ་བས་སྤྱོད་པ་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ཡི་དགས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་སྟེ་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱོབ་ཅིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གནས་པའི་ཡུལ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་ཞིང་བདེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་པ་དང་། ཕྱིའི་དགྲས་ཀྱང་གནོད་པ་བྱེད་མ་ནུས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་ཏེ་མ་ཕམ་པར་ངང་འདུ་བ་དང་། དེའི་དབང་གིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཕྱིར་ཞིང་བརྩོན་ཏེ་མི་དགེ་བའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྐེམས་པ་དང་། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་ཚེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་གི་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་འཇོམས་ཤིང་ཕ་རོལ་པོའི་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་འཇིལ་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བ་ལས་ལྡོག་པ། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་སྤོང་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རྟག་ཏུ་སྟེན་པ་དང་། གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཕྲད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བསམས་བཞིན་དུ་གང་ནས་གང་དུ་དགའ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཤ་ཟའི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་བར་དུ་འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆིས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཇིག་ཏུ་ཉེ་བ་ན། གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་དགེ་བ་ནས་བྲམ་ཟེ་དགེ་བའི་བར་དུ་གང་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་པོ་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤངས་ལ་གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤོངས་ཤིག་པར་གྲོས་འདེབས་པ་དང་། བདག་དང་གཞན་སྲུང་བ་ལ་མ
Chinese
善的期间，那些具有如此功德，因此那些以生活受用不会浪费，天和，人和，夜叉和，饿鬼和，罗刹等一切也都欢喜，以慈爱之心守护救护。成为法器的所有福田也都欢喜，以慈悲之心救护并摄受。以其因其缘故，所住的处所和，一切众生也都富饶安乐，非常快乐，外敌也不能加害，一切都听从教诲，不被战胜而自然调伏，以其威力，趋向善的一面而精进，不善的种子完全枯竭，天和人等完全兴盛，为了时时守护而寿命极其长久，摧毁自己的烦恼，也摧伏他人的烦恼。菩萨道六度完全受持，断除一切邪见恶道，从轮回大海中长久漂泊中解脱。舍弃恶友，恒常依止善知识，无论从何处生于何处，都能与佛和，菩萨相遇并承侍恭敬，供养不断绝，不久就能如愿以偿地在各自欢喜的佛土中，证得无上圆满正等觉而成佛。然后那时，从那个眷属中的天王眷属一切，到食肉鬼王眷属一切之间，从座位上站起来，以头顶礼世尊之足，合掌恭敬地对世尊这样禀告道：尊者世尊，在没有世尊的末法五百年时期，这个佛土的殊胜正法极度面临毁灭之际，如果从王族善人到婆罗门善人之间，有人能够完全舍弃这十种罪恶之轮，并且劝导他人也完全舍弃，为了守护自己和他人而
English
During the period of virtue, those who possess such qualities, therefore those who live by consumption will not be wasted, and all the gods, humans, yakshas, hungry ghosts, and rakshasas are also happy, protecting and saving with loving hearts. All the fields of merit that have become vessels of Dharma are also happy, protecting and accepting with compassion. Because of its cause and condition, the place where it is located, and all beings are also rich and happy, very happy, and external enemies cannot harm them, and all obey the teachings, are not defeated, and are naturally subdued. Because of its power, they tend to the good side and strive diligently, and the seeds of evil are completely withered. Gods and humans are completely prosperous, and their lives are extremely long in order to protect them at all times. They destroy their own afflictions and also subdue the afflictions of others. The six perfections of the Bodhisattva path are fully upheld, cutting off all evil paths of wrong views, and liberating from the long wandering in the sea of samsara. Abandoning evil friends, always relying on good knowledge, no matter where they are born, they can meet and serve the Buddhas and Bodhisattvas, and the offerings will never be interrupted. Soon they will be able to attain the supreme perfect enlightenment and become Buddhas in the Buddha lands they like. Then, at that time, from all the retinues of the gods in that assembly to all the retinues of the flesh-eating ghost kings, they stood up from their seats, bowed their heads to the feet of the Blessed One, put their palms together respectfully, and said to the Blessed One: Venerable Blessed One, in the last five hundred years of the Dharma-ending Age when there is no Blessed One, when the supreme Dharma of this Buddha land is extremely close to destruction, if someone from the virtuous of the royal family to the virtuous of the Brahmins can completely abandon these ten wheels of sin, and also persuade others to abandon them completely, in order to protect themselves and others