Tibetan
་ནས་རྒྱུན་བཅད་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བས་ཉེས་པ་བྱས་པས་གསད་པ་ལ་ཐུག་པ་དག་ཀྱང་གསོད་དུ་མི་དགའོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་བློ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ངན་མ་མཛད་ཅིག །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པའི་སྡིག་པ་མི་འཐོབ་ལ། གཤེད་མས་ཀྱང་འགུམ་མི་འཚལ་བར་མི་དེ་འགུམ་པའི་ཐབས་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེས་གསད་པ་ལ་ཐུག་པའི་མི་དེ་བལ་གླང་རྨིས་པ་མ་རུངས་པའི་མདུན་དུ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བལ་གླང་རྨིས་པ་དེས་མི་དེ་སྣས་བཟུང་སྟེ་ཡར་བཏེག་ནས་ས་ལ་བརྡབས་པ་ལས། མི་དེ་གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ་མཐོང་ནས་ཆོས་གོས་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། བསམ་པ་དག་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ནས་དལ་གྱིས་ས་ལ་བཞག་ཅིང་དེ་ལ་འགྱོད་ནས་ས་ལ་བཏུད་དེ། མི་དེའི་རྐང་པ་ལ་སྣས་འཕྱི་ཞིང་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མིག་མི་འཛུམས་པར་མི་དེ་ལ་ལྟའོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་བརྒྱུགས་ ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་དངངས་ཏེ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། མི་ཡོངས་ལ་དེང་ཕྱིན་ཆད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྟི་སྟང་གྱིས་ཤིག་པར་བཀས་བཏགས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་སྤངས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་དབང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྟོས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་བལ་གླང་རྨིས་པ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་ཆོས་གོས་ལ་གུས་པས་སྡིག་མི་བྱེད་ན། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སེམས་གདུག་པ་ཅན་སྙིང་རྗེའི་སེམས་མེད་པ། བལ་གླང་རྨིས་པ་བས་ཐུ་བའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །བུས་པ་གླེན་པ་ཅན་དེ་དག་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའམ། ཆོས་ཀྱི་སྣོད་མ་ཡིན་པའང་རུང་། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པ་ལ་དད་པ་དང་གུས་པ་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལ་གནོད་པ་དང་། གཤེ་ཞིང་སྤྱོ་བ་དང་། གཞུ་ཞིང་འཚོག་པ་དང་། བཙོན་རར་གཞུག་པ་དང་། འཚོ་བའི་དབང་པོ་དང་ཕྲལ་བའི་བར་དུ་བྱེད་པས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོ་དང་འགལ་བར་བྱེད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྲེགས་ནས་རྒྱུན་གཅད་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་སྡིག་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འདི་དང་ལྡན་པས། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡུལ་སྲུང་བའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསམ་པ་དག་ཅིང་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གདོལ་པ་དེ་དག་ལ་ཁྲོ་ཞིང་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་སྐྱེ་བ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་ པ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དུམ་བུར་ཆད་ཅིང་ཞག་མང་དུ་ལྕེ་ལྡིབས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ན་བ་དང་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཕྱི་མ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ཞིང་ཞེན་པ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་མ་མཐོང་བ་དག་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནོར་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནོར་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྔོས་པའི་ནོར་དང་། སྐྱེད་ཤིང་གི་ར་བ་དང་། སྐྱེད་ཤིང་གི་ར་བར་བསྔོས་པའི་ནོར་དང་། ཞིང་འབྲོག་དང་། ཞིང་འབྲོག་ཏུ་བསྔོས་པའི་ནོར་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་སོ་སོའི་རུང་བར་བྱེད་པར་གཏོགས་པའི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཕྲོགས་པ་དང་། ནོར་ཕྱུགས་ཕྲོགས་པ་དང་། གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་ཕྲོགས་པ་དང་། གདིང་བ་དང་། ཁྲི་སྟན་ཕྲོགས་པ་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་ཕྲོགས་པ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཕྲོག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བའི་ནོར་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད
Chinese
因此，断绝（对僧众的供养）会导致堕入无间地狱，智者应当完全避免。 再者，善男子，过去有一位名叫大福德的国王。这位国王非常慈悲，即使是犯了罪该处死的人，他也不愿意杀害。 当时，一位有智慧的臣子对国王说： “国王，请不要难过。国王您也不会得到杀生的罪过，刽子手也不需要去杀人，有办法可以杀死那个人。”说完，这位大臣就把那个该处死的人放在一头凶猛的公牛面前。 之后，那头凶猛的公牛用鼻子抓住那个人，把他举起来摔在地上。那个人穿着红色的衣服，公牛以为是袈裟，生起了清净的信心，然后轻轻地把他放在地上，并且后悔，向他顶礼。用鼻子擦拭那个人的脚，带着尊敬和爱意，眼睛不眨地看着那个人。 大臣看到这种情况，跑去把这件事告诉了国王。 国王听到后，非常震惊和惊讶。于是下令所有人从今以后都要尊敬三宝。 由于这个原因，国王也放弃了杀戮，统治了整个赡部洲。 看啊，善男子，即使是过去变成畜生道的凶猛公牛，因为尊敬袈裟而不造恶业。未来，那些种姓低劣的国王、大臣、居士、商人、僧人和婆罗门等心怀恶意、没有慈悲心的人，会做出比凶猛公牛更严重的罪恶行为。 那些愚蠢的人，对于我教法中出家成为法器的人，或者不是法器的人，剃除头发和胡须，穿上袈裟的人，不生起信心和尊敬。反而去伤害他们，责骂和呵斥他们，殴打和争吵，把他们关进监狱，甚至剥夺他们的生活来源。无论是过去、未来还是现在
English
Therefore, cutting off (offerings to the Sangha) will cause one to fall into the great hell of incessant suffering, which the wise should completely avoid. Furthermore, son of good family, in the past there was a king named Great Merit. That king was so compassionate that he did not like to kill even those who had committed crimes punishable by death. At that time, a wise minister said to the king: "King, please do not be upset. The king will not incur the sin of killing, and the executioner will not have to kill. There is a way to kill that person." After saying this, the great minister placed the person who was to be killed in front of a fierce bull. Then, the fierce bull grabbed the person with its nose, lifted him up, and threw him to the ground. When the bull saw that the person was wearing red clothes, it thought they were monastic robes and developed pure faith. It gently placed him on the ground and, feeling remorse, prostrated to him. It wiped the person's feet with its nose, and with respect and affection, gazed at him without blinking. When the great minister saw this, he ran and told the king about it. When the king heard this, he was shocked and amazed. He then decreed that everyone should henceforth respect the Three Jewels. As a result, the king also abandoned killing and ruled the entire Jambudvipa. Look, son of good family, even a fierce bull who was born in the animal realm in the past did not commit evil deeds because of his respect for monastic robes. In the future, kings of low caste, ministers, householders, merchants, monks, Brahmins, and others who are malicious and without compassion will commit even greater evil deeds than the fierce bull. Those foolish people do not have faith or respect for those who have renounced in my teachings and become vessels of Dharma, or even those who are not vessels of Dharma, who have shaved their hair and beards and wear monastic robes. Instead, they harm them, scold and rebuke them, beat and quarrel with them, imprison them, and even deprive them of their livelihood. Whether in the past, future, or present,
Chinese
所有佛陀世尊所教导的重大过失，与之相违背，焚毁善根，断绝传承，必定会堕入无间地狱，因此智者应当避免。如果从国王种姓的旃陀罗，到沙门和婆罗门旃陀罗之间，具备这三种罪恶之轮，以其因缘，守护国土的神、龙和夜叉等，对三宝心怀纯净且信心坚定的一切，从国王种姓的旃陀罗，到沙门和婆罗门旃陀罗之间，对那些旃陀罗生起愤怒和憎恨之心，乃至如经文般广说，国王种姓的旃陀罗和大臣、居士、商人和沙门、婆罗门等所有那些旃陀罗，不久之后身体的肢体将被斩断，口中流淌着脓血，遭受极其难以忍受的痛苦和热恼，死后也将堕入无间地狱。种姓之子，此外，在未来的时代，在这个佛土中，国王种姓的旃陀罗和大臣、居士、商人和沙门、婆罗门旃陀罗等，依止恶知识，善根微小且执着，乃至如是广说，那些没有见到来世痛苦的人，盗取四方僧众的财物、寺庙的财物、供奉于寺庙的财物、园林、供奉于园林的财物、田地牧场、供奉于田地牧场的财物，以及各个寺庙中属于可用的男女，抢夺财物牲畜、衣服和食物、坐垫和床榻、疾病的药物，以及其他各种非法的资具。如此，对于供养给四方僧众的财物，那些具有戒律、具有功德、精进修行、对于有学和无学都精进的人们
English
All the great transgressions taught by all the Buddhas, the Bhagavat, are contrary to them, burning the roots of virtue and cutting off the lineage, they will inevitably fall into the great hell of uninterrupted suffering, therefore the wise should avoid them. If from the Candala of the royal lineage to the Sramana and Brahmin Candala, they possess these three wheels of sin, by that cause and condition, the gods, nagas, yakshas, etc. who protect the country, all those who have pure thoughts and unwavering faith in the Three Jewels, from the Candala of the royal lineage to the Sramana and Brahmin Candala, generate anger and hatred towards those Candalas, and even as the scriptures say, the Candala of the royal lineage and ministers, householders, merchants, and Sramanas, Brahmins, etc., all those Candalas, before long, their limbs will be cut into pieces, pus and blood will flow from their mouths, and they will suffer extremely unbearable pain and heat, and after death they will also fall into the great hell of uninterrupted suffering. Son of the lineage, moreover, in the future, in this Buddha-field, the Candala of the royal lineage and ministers, householders, merchants, and Sramana, Brahmin Candala, etc., relying on evil friends, with small roots of virtue and attachment, and even as it is said, those who have not seen the suffering of the next life, steal the property of the Sangha of the four directions, the property of the monastery, the property dedicated to the monastery, the gardens, the property dedicated to the gardens, the fields and pastures, the property dedicated to the fields and pastures, and the men and women belonging to the use of each monastery, robbing property and livestock, clothes and food, cushions and beds, medicine for diseases, and other various illegal supplies. Thus, for the property offered to the Sangha of the four directions, those who have discipline, have merit, practice diligently, and are diligent for both learners and non-learners
Tibetan
་པ་ནས་མཐའི་གནས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་བར་གྱི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྤྱོད་དུ་གནང་བར་ཟད་ན། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་དག་གིས་མཐུ་དང་དཔུང་བསྙེམས་ཏེ་ནན་གྱིས་ཕྲོགས་ནས། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དག་ནི་སྤྱོད་དུ་མི་སྟེར་གྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་ཁྱིམ་ན་གནས་ཤིང་ཁྱིམ་པའི་ལས་བྱེད་པ་དག་ལ་བྱིན་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད། ཁ་ཅིག་ནི་ཁུད་པར་ཡང་སྤྱོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་ཐུན་ མོང་དུ་སྤྱོད། ཁ་ཅིག་ནི་ཁུད་པར་ཡང་སྤྱོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཁྱིམ་པ་ལ་བྱིན་ནས་དེ་དང་ཡང་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡུལ་སྲུང་བའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསམ་པ་དག་ཅིང་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་དག་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་དག་ལ་ཁྲོས་ཏེ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་སྐྱེ་བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དུམ་བུར་ཆད་པ་དང་། ཞག་མང་དུ་ལྕེ་ལྡིབས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ན་བ་དང་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་ཞིང་འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ཞིང་ཞན་པ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་མ་མཐོང་བ་དག་གིས་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། ཤེས་རབ་རྣོ་བ། མང་དུ་ཐོས་པ། ཚིག་དང་དོན་རྫོགས་པར་སྨྲ་བ་དང་ལྡན་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་སྟོན་ནུས་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཆུད་ཅིང་སྟོན་ནུས་པའམ། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པའི་ཆོས་སྟོན་ནུས་ཤིང་རྒྱས་པར་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་དོན་དུ་སྟོན་ནུས་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སྤྱོ་ཞིང་གཤེ་བ་དང་། སྨད་པ་དང་། འཕྱ
Chinese
从……到获得最终果位的比丘，完全清净的供养都给与了他们。从种姓低劣的国王到苦行者，以及种姓低劣的婆罗门，那些种姓低劣的人依仗权势，强行夺取。对于持守戒律、完全清净的比丘，他们不给予供养，而是给予那些戒律败坏、行恶的比丘，那些住在家里、做着俗事的比丘，一些人共同享用，一些人独自享用。那些戒律败坏的比丘听到这些后，一些人共同享用，一些人独自享用，一些人给予在家人，并与他们共同享用。由于这些原因，守护国土的神、龙和夜叉等，那些对三宝心怀清净、信心坚定的人，对从种姓低劣的国王到苦行者，以及种姓低劣的婆罗门之间的那些种姓低劣的人感到愤怒，生起嗔恨之心，并因此而增长，那些种姓低劣的国王、大臣、居士、商人和苦行者、婆罗门等，不久之后身体的肢体将被截断，长期口齿不清，遭受极其难忍的疾病和热病的巨大痛苦，死后不被鬼怪吞噬，将堕入无间大地狱。种姓之子，此外，在未来的时代，在这佛土中，种姓低劣的国王、大臣、居士、商人和苦行者、婆罗门等，依仗恶知识，善根微弱，并因此而增长，那些没有看到来世痛苦果报的人，对于我的教法中出家，智慧敏锐，博学多闻，具备完整词句和意义，能够宣说声闻乘之法，或者理解并能宣说缘觉乘之法，或者能够宣说无上乘之法，并广为利益众生，为了利益和安乐而能够宣说的说法者，进行呵斥和辱骂，诽谤和嘲笑。
English
From... to the monks who have attained the ultimate fruit, all pure offerings are given to them. From the low-caste king to the ascetics, and the low-caste Brahmins, those low-caste people rely on power and forcibly seize. They do not give offerings to monks who uphold the precepts and are completely pure, but give them to those monks who have broken the precepts and practice evil, those monks who live at home and do secular work, some people enjoy them together, some people enjoy them alone. When those monks who have broken the precepts hear these things, some people enjoy them together, some people enjoy them alone, some people give them to lay people, and they enjoy them together. For these reasons, the gods, nagas, and yakshas who protect the country, those who have pure minds and firm faith in the Three Jewels, are angry with those low-caste people from the low-caste king to the ascetics, and the low-caste Brahmins, and generate hatred, and thus increase, those low-caste kings, ministers, lay people, merchants, ascetics, Brahmins, etc., soon their limbs will be cut off, they will be speechless for a long time, suffer extremely unbearable diseases and the great suffering of fever, and after death they will not be devoured by ghosts, and will fall into the Avici Hell. Son of the family, furthermore, in the future, in this Buddha-field, low-caste kings, ministers, lay people, merchants, ascetics, Brahmins, etc., relying on evil friends, with small and weak roots of virtue, and thus increasing, those who have not seen the painful consequences of the next life, for those who have renounced in my teachings, who are sharp in wisdom, learned, possessing complete words and meanings, able to proclaim the Dharma of the Hearer Vehicle, or understand and be able to proclaim the Dharma of the Solitary Buddha Vehicle, or be able to proclaim the Dharma of the Unsurpassed Vehicle, and widely benefit sentient beings, for the sake of benefit and happiness, those who are able to proclaim the Dharma, rebuke and insult, slander and ridicule.