Tibetan
་དེའི་ཚིག་མི་ཉན་ཏེ་དེ་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨོད་དོ། །དེ་ལྟར་བས་མཐར་གནས་པའི་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བརྙས་སྨོད་པ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མིག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ལ་བརྙས་ཤིང་སྨོད་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསམ་པ་དག་པ་དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་དག་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ཏེ་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་སྐྱེས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ལྟོས་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་མིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་འཚོབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་བརྙས་ཤིང་དབང་བཟས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་མེད་པར་བྱས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱིས་བདག་ཅག་དེང་ཕྱིན་ཆད་དེ་དག་གི་སྐྱབས་མི་བྱའོ། །རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་གནས་དང་། ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། སྲིད་ཀྱང་མི་བསྲུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ལ་མི་སྐྱོབ་མི་འགོ་སྟེ་ཡལ་བར་གཏོང་ངོ་། །དེ་བས་ན་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དེ་ནས་བྱུང་སྟེ་འགྲོའོ། །ཇི་སྟེ་འདུག་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་མི་འདོད་ཅིང་གཏོང་བའི་བསམ་པ་སྐྱེས་པས་བསྐྱབ་ཅིང་བསྲུང་བའི་སེམས་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་དང་། དེའི་སྲིད་དང་། ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ལ་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པའི་སེམས་མེད་དེ། བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པའི་སེམས་མེད་པས་དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་ དེའི་སྲིད་ལ་ནང་གི་དགྲ་དང་། ཕྱིའི་དགྲ་གཉི་ག་ལྡང་སྟེ། སྲིད་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ལ་གཅིག་འཚེ་ཞིང་གསོད་པ་དང་། ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེའི་དབང་གིས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་ཅན་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གདོལ་པ་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཡུལ་དེ་ན་གནས
Chinese
不听他的话，反而侮辱和诅咒他。这样做，就是侮辱和诅咒了安住的清净比丘，也就是侮辱和诅咒了佛法之眼和三宝的传承，那时，住在那个地方的天神、龙、夜叉和诸神等，对三宝有清净的意念和不退转的信心，从国王种姓的贱民到婆罗门种姓的贱民，所有的贱民都愤怒了，生起了嗔恨心，互相这样说：‘喂，各位，看啊，国王种姓的贱民、耆旧种姓、家主、商人和沙门、婆罗门贱民这些人，侮辱和控制了所有继承佛法之眼和三宝传承的人，断绝了善根，被不善知识所控制，因为罪恶的行为而堕入恶道，我们从今以后不再庇护他们了。’国王种姓的贱民等说：‘我们也不守护那些人的住所、地方、城市和政权。’于是，天神、龙、夜叉和诸神等都不救护和保护他们，而是舍弃他们。因此，国王种姓的贱民等的地方和城市里，所有能成为真正的佛法之器和真正成为福田的人，都从那个地方出来离开了。如果有人住着，也会生起不乐意和舍弃的想法，没有救护和守护的心。这样，天神、龙、夜叉和诸神等，以及所有能成为真正的佛法之器和成为福田的人，都不会守护和救护国王种姓的贱民和他们的政权、地方和城市，因为没有守护和救护的心，那时，那个地方的政权就会发生内敌和外敌，为了夺取政权而互相残害和杀戮，疾病和饥荒等也因此而发生。之后，从国王种姓的贱民到沙门和婆罗门贱民，所有的贱民，以及住在那个地方的人。
English
They do not listen to his words, but insult and curse him. By doing so, they insult and curse the fully pure monks who abide there, which is to insult and curse the eye of Dharma and the lineage of the Three Jewels. At that time, the gods, nagas, yakshas, and other deities dwelling in that land, who have pure thoughts and unwavering faith in the Three Jewels, from the lowest of the royal caste to the lowest of the Brahmin caste, all those outcasts become angry and generate hatred, saying to one another: 'Hey, look, these outcasts of the royal caste, the elders, householders, merchants, ascetics, and Brahmin outcasts, have insulted and dominated all who inherit the eye of Dharma and the lineage of the Three Jewels, destroying the roots of virtue and becoming subject to unwholesome friends, and will fall into the lower realms through sinful actions. From now on, we will not protect them.' The outcasts of the royal caste and others say: 'We will not protect their dwellings, lands, cities, and governments.' Thus, the gods, nagas, yakshas, and other deities do not protect or guard them, but abandon them. Therefore, all who can become true vessels of Dharma and true fields of merit in the lands and cities of the royal caste and others, arise from that land and depart. Even if someone remains, they will have thoughts of displeasure and abandonment, and there will be no mind to protect or guard. Thus, the gods, nagas, yakshas, and other deities, and all who can become true vessels of Dharma and become fields of merit, will not protect or guard the royal caste outcasts and their governments, lands, and cities. Because there is no mind to protect or guard, at that time, the government of that land will face both internal and external enemies, who will harm and kill one another to seize power, and diseases and famines will also arise because of this. Then, from the royal caste outcasts to the ascetics and Brahmin outcasts, all those outcasts, and those who dwell in that land.