Tibetan
་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་པ་དག་གི་ནོར་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་ཤིང་སྐྱོ་མི་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་ཤིང་འདོད་པས་དེ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་འདབ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཡང་འཁོར་དང་ར་བས་བསྐོར་བ་ནས་བྱ་ཤ་ལ་དང་། ནེ་ཙོའི་བར་དུ་སྲུང་དུ་འཛུད་དེ་སྟོར་ཅིང་གོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་འདི་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་དེའི་དབང་གིས་བདག་གི་ཡུལ་རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕས་རྒོལ་བའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་དང་། གྲོགས་པོ་ངན་པ་བཏུལ་ཅིང་ལུས་སྲུང་བའི་ནན་ཏན་ལ་མཁས་པས་ཚེ་ཡང་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་རང་བཞིན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་བདུད་སྡིག་ཅན་མ་རུངས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་རིས་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་བདག་གི་ནོར་དང་གཟུགས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་གཟུགས་ལ་ཡང་ཆགས་ཤིང་འདོད་པས་ཚོལ་ལོ། །ང་དང་ངའི་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་དེ་ང་གསད་པའི་ཕྱིར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ནང་དུ་དུག་བཅུག་པ་དང་། མེ་དོང་གི་སྟེང་དུ་གདན་བཏིང་བ་དང་། སྟེང་ནས་དབབ་བཏང་བ་དང་། བལ་གླང་སྨྱོས་པ་སྦད་པ་དང་། རལ་གྲི་ཕྱུང་སྟེ་སྙེགས་པ་དང་། ས་དང་མི་གཙང་བ་འཐོར་བ་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྐུར་པ་དང་། མ་ནིང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཏགས་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། སྒྱུ་མའོ་ཞེས་ཚིག་ངན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ང་ལ་སྨོད་ཅིང་སྐུར་ཏོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སློབ་མ་ལ་ཡང་ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་དེ་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐུར་ཅིང་སྨོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱེད་པར་མཁྱེན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོ་དྲུག་བསྲུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་གནས་པ་དང་། སོ་སོ་ ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་མདོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་ཏོ། །ངས་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཐ་དད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོ
Chinese
在那裡居住的無量無數的眾生，貪戀財物和美色，不知滿足；其他人貪戀和渴求別人的財物和美色，為了保護這些，用城鎮、城市、郊區，甚至國王的宮殿，都用圍牆和柵欄環繞，從鳥肉店到鸚鵡，都派人守衛，不讓它們丟失或損壞。種姓之子，剎帝利種姓，從頭頂加冕的偉大國王，像這樣具備國王的五種輪寶，憑藉這些輪寶的力量，我的國家極其安樂幸福，所有敵對的敵人和惡友都被征服，並且精通保護身體，因此壽命也很長。種姓之子，同樣地，如來也因為非常善於運用自性，具備了智慧的覺悟，完全知曉被邪惡的魔和凶暴者，以及九十五種外道，還有其他被魔類和無量無數外道迷惑的所有眾生。任何眾生都對我的財物和美色非常貪戀，並且也貪戀和渴求別人的財物和美色而尋求。他們對我和我的眷屬產生嫉妒，為了殺我，在乞食的食物中放入毒藥，在火坑上鋪設座位，從上方推下，放出發狂的象，拔出刀劍追趕，散佈泥土和不潔之物，誹謗說我不行梵行，誣陷我是太監，說我不是人，說我是幻術。他們也用各種各樣的惡語來詛咒和誹謗我。他們也知道，我的聲聞弟子也因為嫉妒，以那些原因和條件來誹謗和詛咒。因此，如來善於守護六根，安住於四梵住，具備四種各別的正確智慧，並且也為聲聞們宣說了完全清淨的解脫之門的三種法門。我現在如實地知曉世間和超越世間的一切自性。如此，眾生的自性各不相同，種類繁多
English
Countless sentient beings dwelling there are attached to wealth and beauty, never knowing satisfaction; others are attached to and crave the wealth and beauty of others, and to protect these, they surround towns, cities, suburbs, and even the king's palace with walls and fences, placing guards from the butcher's shop to the parrot, so that they are not lost or damaged. Son of lineage, the Kshatriya lineage, the great king crowned from the crown of his head, thus possesses the king's five wheels, and by the power of those wheels, my country is extremely peaceful and happy, all hostile enemies and evil friends are subdued, and being skilled in protecting the body, life is also long. Son of lineage, similarly, the Tathagata, being extremely skilled in the nature of things, possesses the wisdom of knowledge, and fully knows all beings deceived by the evil and fierce demons, and the ninety-five heretics, and others who are deceived by the classes of demons and countless heretics. Any sentient beings are very attached to my wealth and beauty, and also crave and seek the wealth and beauty of others. They generate jealousy towards me and my retinue, and in order to kill me, they put poison in the alms food, spread seats over fire pits, push down from above, release maddened elephants, draw swords and chase, scatter dirt and impure things, slander me saying that I do not practice celibacy, falsely accuse me of being a eunuch, say that I am not human, say that I am an illusion. They also curse and slander me with all kinds of evil words. They also know that my Shravaka disciples also slander and curse because of jealousy, with those causes and conditions. Therefore, the Tathagata is skilled in guarding the six senses, dwells in the four Brahma-viharas, possesses the four individual correct knowledges, and also teaches the three Dharma gates of complete purification of liberation to the Shravakas. I now truly know all the natures of the world and beyond the world as they are. Thus, the natures of sentient beings are different and varied.
Tibetan
གས་ཀུན་མཁྱེན་ནས། དེ་དག་ཅི་དང་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་འདི་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་དེའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་སོ་སོར་མཁྱེན་པས་ཅི་དང་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་གྱིས་འཇིགས་པ་མེད་པ་ལ་བདེ་བར་བཀོད་དོ། །འཇིགས་པ་མེད་པས་ང་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་བཞུགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ལྷ་དང་བདུད་དུ་བཅས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་ལོག་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ། འཁོར་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་འདབ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བརྟན་པར་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་ཤ་རི་དང་ནེ་ཙོའི་བར་དུ་སྲུང་མ་བཙུད་དོ། །ཕོ་བྲང་ན་འཁོར་དང་། བཙུན་མོ་དང་བུ་མོར་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་འདོད་པ་ལྔ་ལ་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་བག་མེད་པར་དབང་པོ་དྲུག་ཉམ་རངས་སུ་སྤྱོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་འདི་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་དེའི་དབང་གིས་བདག་གི་ཡུལ་རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཕས་རྒོལ་བའི་དགྲ་དང་། གྲོགས་པོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ཏེ་ལུས་སྲུང་བའི་ནན་ཏན་ལ་མཁས་པས་ཚེ་ཡང་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་འཕགས་པས་བསྟན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བརྟན་པར་བཙུད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བསམ་གཏན་མཆོག་དམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནས་བསམ་གཏན་བཞིའི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ
Chinese
如是，一切智者，皆如其所应调伏，行利益安乐之事。种姓之子，我如是具足此第五佛之法轮。以彼法轮之力，以了知世间与出世间自性之智慧，一一了知有情无量之自性，如其所应调伏，以利益安乐之事，安立于无畏之中。以无畏故，我住于大仙之位，转佛之法轮，调伏一切具天与魔之邪见外道，于众多眷属之轮中，大作狮子吼。种姓之子，譬如，刹帝利种姓，从顶灌顶之大国王，如何为稳固守护城市、村镇、郊野与王宫，从壕沟环绕至如是广大之舍利与鹦鹉之间，安置守卫。王宫中，眷属、妃嫔与女眷等周匝围绕，嬉戏五欲，放逸于种种受用，六根皆得满足。种姓之子，如是刹帝利种姓，从顶灌顶之大国王，如是具足此第六国王之法轮。以彼法轮之力，我之国土极乐且安宁，调伏一切外来之敌与恶友，精于守护自身，寿命亦得长久。种姓之子，如是如是，如来亦如是，诸菩萨摩诃萨与大声闻众，亦皆稳固安立于圣者所教之城市中。其后，从入于殊胜之禅定，乃至入于四禅之间，入于无边虚空处之等持，如是广大至无所有处之等持，以及如是入于一切佛之行境之等持。等持
English
Thus, the Omniscient One, just as they should be subdued, performs the deeds of benefit and happiness. Son of the lineage, I am thus endowed with this fifth wheel of the Buddha. By the power of that wheel, with the wisdom of knowing the nature of the worldly and the transcendent, knowing individually all the immeasurable natures of sentient beings, just as they should be subdued, with the deeds of benefit and happiness, he establishes them in fearlessness. Because of fearlessness, I dwell in the position of the great sage, turning the wheel of the Buddha, subduing all the heretics with gods and demons who speak falsely, and roaring the lion's roar in the midst of the circle of many retinues. Son of the lineage, it is like this: how the great king of the royal lineage, enthroned from the crown of his head, for the sake of firmly protecting the city, towns, suburbs, and the royal palace, from the moat surrounding it, places guards as far as the Shari and Parrot, which are so vast. In the palace, surrounded by retinues, consorts, and daughters, he delights in the five desires, indulges in various enjoyments, and satisfies the six senses. Son of the lineage, thus the great king of the royal lineage, enthroned from the crown of his head, is thus endowed with this sixth wheel of the king. By the power of that wheel, my country is extremely happy and peaceful, and by subduing all external enemies and bad friends, and being skilled in diligently protecting the body, life will also be prolonged. Son of the lineage, just as that is, so too, the Tathagata, the Bodhisattva Mahasattvas, and the great Shravakas, all firmly establish themselves in the city taught by the noble ones. After that, from entering into the supreme meditation, up to entering into the four meditations, from entering into the Samadhi of the sphere of infinite space, and so on, extensively, guards are placed between Shari and Parrot. In the palace, surrounded by retinues, consorts, and daughters, he delights in the five desires, indulges in various enjoyments, and satisfies the six senses. entering into the Samadhi of the sphere of neither perception nor non-perception, and likewise entering into the Samadhi of the sphere of the practice of all the Buddhas. Samadhi