Tibetan
བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དབང་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་འཁོར་གང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་རིང་དུ་གྱུར་པ། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཞི་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་དྲན་པ་ཉམས་ནས་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དག་ང་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ང་ལ་སྐྱབས་སུ་འོངས་ནས་དེ་དག་གི་དབང་པོ་དང་། དད་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། མོས་པ་ཤིན་ཏུ་མཁྱེན་པས་ཅི་དང་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་ཆད་པས་གཅད་པའི་ཐབས་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། བསླབ་པ་མང་པོ་གཟུངས་སུ་མི་འཛིན་པ་དག་ལ་ནི་ངས་བསྟན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་འདི་དག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ལ་ལར་ནི་དྲན་པར་བྱ་བའི་དམ་བཅའ་བས་ཆད་པས་གཅོད་དོ། །ལ་ལར་ནི་ཚིག་ན་བས་བསྡིགས་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། སྤྱོ་བས་གཅོད་དོ། །ལ་ལར་ནི་སྐད་ཅིག་དགར་ཞིང་སྨ་དབབ་པས་གཅོད་དོ། །ལ་ལར་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མི་སྨྲ་བ་ དང་། རྙེད་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་སྤྱོད་པས་གཅོད་དོ། །ལ་ལར་ནི་རྩ་དགྲམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལ་ལར་ནི་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆད་པས་བཅད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གང་ཟག་དེ་དག་གི་དབང་པོ་དང་། དད་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། མོས་པ་ཀུན་མཁྱེན་པས་ཅི་རིགས་ཅི་འོས་སུ་ཆད་པས་གཅོད་དོ། །དེ་ཡང་དོན་མེད་པའི་མུན་པའི་ཚོགས་བསགས་པ་གཞོམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་བོ་བསྐམ་པ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཅི་དང་ཅི་རིགས་སུ་ཆད་པས་གཅད་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །མདོ་སྡེ་མང་པོ་ལས་ཀྱང་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་ཆད་པས་གཅད་པའི་ཆོས་ཅི་དང་ཅི་རིགས་པ་དེ་དང་དེའི་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དོ། །ངས་མཆོག་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། དད་པ་དང་། མོས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཁྱེན་པས་ཅི་དང་ཅིས་འདུལ་བ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། བསླབ་ཅིང་གོམས་སུ་བཅུག་པ་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་བཙུད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འདི་དང་ལྡན་ཏེ་འཁོར་ལོ་འདིའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། དད་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། མོས་པ་དང་།
Chinese
兒子，如來也同樣具有精通根器的智慧，對於那些遠離福德和智慧資糧、方法和智慧的眷屬，完全捨棄布施、調伏和寂靜，以至於失去正念而心煩意亂的人們，來到我所在的地方，向我尋求庇護，我完全了解他們的根器、信心、習氣和意樂，因此會根據他們各自應被調伏的方式，宣說以懲罰來調伏的方法等法。對於那些被我慢所控制，不將眾多學處銘記於心的人們，為了使我所宣說的殊勝之法長久住世，我會讓他們做這些事情。對於一些人，我會以憶念的誓言來懲罰。對於一些人，我會以惡語威脅、責罵和呵斥來懲罰。對於一些人，我會以暫時分離並施加罪責來懲罰。對於一些人，我會以頂禮、不語和不共同享用財物來懲罰。對於一些人，我會以如散布草墊般的懲罰，對於一些人，我會以驅逐等懲罰來懲罰。如此，我完全了解那些人的根器、信心、習氣和意樂，因此會根據他們各自的情況給予適當的懲罰。這樣做是為了摧毀積累無意義的黑暗，乾涸煩惱的河流，以及為了從投生天界到獲得超越痛苦的安樂，為了調伏行不善業的人，我會根據他們各自的情況宣說以懲罰來調伏的法。在眾多經藏中，也廣泛闡述了以懲罰來調伏行不善業的法，以及各種各樣與之相應的法。我以殊勝的智慧完全了解哪些眾生具有卓越的意樂、信心和意願，因此會根據他們各自應被調伏的方式，宣說各種善法的特點，從教導和使之習慣開始，直到圓滿一切善根，並將他們安置在無畏的大城市中。種姓之子，我就是這樣具備了這三種佛陀的法輪，憑藉這法輪的力量，我能完全了解一切眾生的各種根器、信心、習氣和意樂。
English
Son, the Tathagata also possesses the wisdom of being extremely skilled in faculties. For those retinues who are far removed from the accumulations of merit and wisdom, from skillful means and wisdom, who have completely abandoned generosity, discipline, and peace, to the point that they have lost mindfulness and their minds are disturbed, when they come to where I am and seek refuge in me, I know their faculties, faith, habitual tendencies, and aspirations extremely well. Therefore, according to how each of them should be tamed, I teach the Dharma, including methods of taming through punishment. For those sentient beings who are under the sway of pride and do not retain many trainings in their minds, in order to make the sacred Dharma I have taught last for a long time, I will have them do these things. For some, I will punish them with vows to be mindful. For some, I will punish them with verbal threats, scolding, and reprimands. For some, I will punish them by temporarily separating them and assigning blame. For some, I will punish them with prostrations, silence, and not sharing possessions together. For some, I will punish them with punishments like spreading out a grass mat, and for some, I will punish them with expulsion and so forth. Thus, I fully know the faculties, faith, habitual tendencies, and aspirations of those individuals, and therefore I punish them appropriately according to their circumstances. This is done in order to destroy the accumulation of meaningless darkness, to dry up the river of afflictions, and for the sake of attaining the bliss of liberation from being born as a god in the higher realms, I teach the Dharma of taming through punishment according to what is appropriate for taming those who engage in non-virtuous actions. In many sutras, the Dharma of taming those who engage in non-virtuous actions through punishment, and the various corresponding Dharmas, are extensively explained. With my supreme and sacred wisdom, I also know very well which sentient beings possess superior intentions, faith, and aspirations, and therefore, according to how each of them should be tamed, I teach the various distinctions of virtuous qualities, from teaching and habituating them, until they perfect all roots of virtue and place them in the great city of fearlessness. Son of good family, I am thus endowed with these three wheels of the Buddha's Dharma, and by the power of these wheels, I can fully know the various faculties, faith, habitual tendencies, and aspirations of all sentient beings.