Tibetan
གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་བཅུའི་ལེའུ། གཉིས་པ། འཁོར་ལོ་བཅུའི་ལེའུ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་རྒྱ་མཚོ་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་གསོལ་བ། །ཐེ་ཙོམ་ནེམ་ནུར་ཅི་མཆིས་པ། །བདག་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེས་བུ་ཡང་དག་པ་ཁྱོད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བདག་སྔོན་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་དུ། །སྤྱོད་པ་དཀའ་བ་ཤིན་དུ་སྤྱད། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དོན་དུ། །འཇིགས་པ་གསུམ་དང་རྙོག་ལྔ་བསལ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལ། །ཚད་མ་མཆིས་པའི་མཆོད་བགྱིས་པས། །བསམ་པ་དག་པའི་འཁོར་འདི་དང་། །ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའང་སྔོན་མཐོང་ངོ་། །བློ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོལ་བ་དག །ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་ཚོགས་འདིར་ལྷགས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱོན་མེད་འཁོར་འདི་དག །མཐོང་བར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་རྨད། །ཅི་སླད་སངས་ རྒྱས་ཞིང་འདི་ཀུན། །སྡིག་པས་དགེ་བ་ཉམས་བགྱིས་ཤིང་། །བློ་ཅན་དག་གིས་སྤངས་པ་ཡི། །ངན་པར་སྤྱོད་ཀུན་ལྷན་ཅིག་གནས། །མཚམས་མེད་སྡིག་པ་བགྱིད་པ་དང་། །ཡང་དག་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར། །འཕགས་ལ་སྨོད་ཅིང་ལོག་ལྟ་བས། །རྟག་དང་ཆད་པའི་གཙུག་ལག་འཆད། །སྡིག་པ་བཅུ་ཡི་ལས་བགྱིད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མས་མི་འཇིགས་པ། །ཐེག་པ་རྣམ་གསུམ་རིང་སྤངས་ཤིང་། །སྡིག་ཅན་དག་ལ་ངན་འགྲོར་གཞོལ། །མ་རིག་པས་ནི་བསྒྲིབས་པའི་མིག །འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་སྒྱུས་འཚོ་བ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཏེ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཇི་ལྟར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་བཅད། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་གཟུངས་དག་འཐོབ། །དེ་བཞིན་བཟོད་པའང་ངེས་པར་འགྱུར། །བདག་གིས་འདྲེན་པ་ཚོགས་ཆེན་དག །མཐོང་བར་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །འདི་འདྲའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚོགས་པ། །ཕྱོགས་ག
Chinese
第二，十轮之章。 第二，十轮之章。 第二卷。此后，菩萨摩诃萨地藏从座位上起身，将袈裟搭在一边，以头顶触碰世尊的足，右膝着地，合掌向世尊禀告说：具有无量功德之海者，向世尊请问，对于疑惑犹豫之处，请为我详细解说。世尊开示说：善男子，你对一切法以智慧照见而无障碍。然而，为了利益和安乐众生，你向如来询问任何你想要问的，世尊以所问之事的预言，将使你的心欢喜。之后，菩萨摩诃萨地藏以偈颂禀告说：我过去在十三劫中，行持极其艰难的苦行，为了所有凡夫的利益，消除了三种怖畏和五种浊世。对于无数亿的佛陀，做了无数的供养，因此，我先前已见到这个清净的眷属，以及大众的聚集。具慧、勤奋努力者，全都聚集并来到这个集会。见到如此清净无瑕的眷属，真是稀有而奇妙。为何所有这些佛土，功德被罪恶所损减，具慧者所舍弃的，行恶者全都聚集在一起。造作五无间罪，诽谤真实神圣的佛法，诋毁圣者并持邪见，讲说常断论的论典，行持十种罪业，不畏惧来世，长久舍弃三乘，罪恶者都倾向于恶趣。被无明所遮蔽的眼睛，以贪欲、嫉妒、狡诈为生。佛陀转动殊胜的法轮，救度这些众生。如何断除轮回的，烦恼如金刚般的束缚？如何才能获得陀罗尼？同样，如何才能确定获得安忍？我见到导师的大众集会，真是非常稀有。如此功德聚集的
English
Second, the chapter of the Ten Wheels. Second, the chapter of the Ten Wheels. Second volume. Then, the Bodhisattva Mahasattva Earth Treasury rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, touched the feet of the Blessed One with his head, knelt on his right knee, and with palms joined, prostrated and said to the Blessed One: "O Blessed One, possessor of immeasurable qualities and ocean-like virtues, I beseech you, please explain to me in detail any doubts or uncertainties I may have." The Blessed One replied: "O righteous man, you are unimpeded in seeing all dharmas with wisdom. However, for the benefit and happiness of sentient beings, ask the Tathagata whatever you wish, and the Blessed One will gladden your heart with predictions about what you ask." Then, the Bodhisattva Mahasattva Earth Treasury supplicated in verse: "In the past, for thirteen kalpas, I practiced extremely difficult austerities. For the sake of all ordinary beings, I dispelled the three fears and the five degenerations. To billions of Buddhas, I made countless offerings. Therefore, I have previously seen this pure retinue and the great assembly. Wise, diligent, and striving ones, all have gathered and come to this assembly. It is wondrous and marvelous to see such a pure and flawless retinue. Why is it that all these Buddha lands, where merit is diminished by sin, and abandoned by the wise, are filled with those who engage in evil deeds? They commit the five heinous crimes, slander the true and sacred Dharma, revile the noble ones and hold wrong views, expound doctrines of eternalism and nihilism, engage in the ten sinful actions, and have no fear of the afterlife. They have long abandoned the three vehicles, and the sinful ones are inclined towards the lower realms. Their eyes are obscured by ignorance, and they live by desire, jealousy, and deceit. The Buddha turns the excellent wheel of Dharma, liberating these sentient beings. How can one sever the bonds of rebirth, the afflictions like vajra? How can one obtain dharanis? Likewise, how can one be certain of obtaining patience? It is most wondrous that I have seen the great assembly of the guide. Such a gathering of all these qualities,
Tibetan
ཞན་དག་ན་མ་མཐོང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཀུན་ལྡན་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་བརྩོན་པས། །ཇི་ལྟར་བྱིས་པའི་འཁོར་དག་ལ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དག་གི་ཞིང་ན་རྙོག་པ་ལྔའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་སྔོན་འདི་ལྟ་བུའི་དོན་དག་ཞུ་བ་ཞུས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པའི་དོན་འདི་དག་ལ་སྔོན་ཡང་ནན་ཏན་ཤིན་ཏུ་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །སྤྱོད་པ་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱོད་པའི་གཏེར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྤྱོད་པ་མི་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་གསུམ་ལས་བཟློག་ཅིང་མི་ལྟུང་བར་བྱ་བ་དང་། ཞིང་འདིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་བུའི་དོན་དྲིས་པ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་བསྟན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སླར་ཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་དང་ལྡན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྙོག་པ་ལྔ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་བྲེལ་བ་དང་། མཁས་པ་དག་དང་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཆད་པ་དང་། རྟག་པའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་གླགས་པ་དང་། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དགའ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་འཇིགས་པར་མི་ལྟ་བ་དང་། མ་རིག་པའི་མུན་ནག་ཐིབས་པོ་ལ་གནས་པ་ལ་དད་པ་དང་། མི་དགེ་
Chinese
未见有缺漏之处。 功德众多且圆满，于菩提道上精进者，如何于孩童之眷属中，转动佛之法轮？ 世尊开示道： 善哉，善哉！ 种姓之子，汝于过去之世，亦曾于恒河沙数之佛之刹土中，五浊恶世之时，向恒河沙数之佛世尊，请问如是之事。 汝所问之此等义理，往昔亦曾殷勤精进，故已甚为了解通达。 具足众多圆满之行，已达彼岸，故具足甚深方便之智慧。 为令一切有情皆得成熟，为令获得利益与安乐，一切菩萨摩诃萨，以方便善巧，布施等六度波罗蜜多，圆满有情，此乃殊胜之行。 为圆满一切智智之功德海，为使王族受灌顶之君王，不堕落于三恶道，为使此地三宝之传承兴盛且长久，故汝问此等义理，甚为善哉！ 谛听且铭记于心，我将宣说。 世尊，如是遵行。 如是禀告后，复听世尊之教诲。 尔后，世尊对菩萨摩诃萨地藏菩萨如是开示： 种姓之子，如来乃以过去之愿力，具足十种佛之法轮。 佛之刹土五浊恶世之有情，皆从清净之法中退转，忙于圣者七宝，远离贤者，断绝，为常执之网所缚，喜乐于堕恶趣之车乘，不畏惧来世之痛苦，安住于无明之黑暗中，且信奉不善。
English
No deficiencies were seen. Possessing many complete virtues, diligently striving on the path to enlightenment, how does one turn the wheel of the Buddha's Dharma among the retinues of children? The Bhagavan declared: "Excellent, excellent! Son of the lineage, in the past, in the realms of Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, during the time of the five degenerations, you have asked the Buddhas, the Bhagavat, as numerous as the sands of the Ganges, about such matters before. You have diligently inquired about these meanings in the past, and therefore you have thoroughly understood and comprehended them. Possessing many complete practices, having reached the other shore, you possess profound skillful wisdom. To fully ripen all sentient beings, to obtain benefit and happiness, all Bodhisattva Mahasattvas, through skillful means, give the treasure of noble conduct, such as the six perfections, to fully ripen all sentient beings. This is a special practice. To perfect the ocean of qualities of omniscient wisdom, to prevent kings of royal lineage who have been crowned from falling into the three lower realms, and to ensure that the lineage of the Three Jewels flourishes and endures for a long time in this realm, it is excellent that you have asked about such matters! Listen very well and keep it in mind, and I will explain it. Bhagavan, I will do as you say." Having said this, he listened again to the Bhagavan. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, saying: "Son of the lineage, the Tathagata, through the power of past aspirations, possesses the ten aspects of the Buddha's Dharma wheel. All sentient beings in the Buddha's realm, in the age of five degenerations, turn away from all pure dharmas, are busy with the seven precious jewels of the noble ones, are far from the wise, are cut off, are bound by the net of permanence, delight in the chariot that leads to the lower realms, do not fear the suffering of future lives, dwell in the thick darkness of ignorance, and have faith in non-virtue.