Tibetan
་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་སུ་གྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། སོ་སོ་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། ན་བཟའ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ དང་། གདུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་རྙེད་པ་རབ་ཏུ་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཐོང་ནས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིགས་པར་ཐེ་ཙོམ་འདྲི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་གོས་ཚགས་བཅོས་ཏེ་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ཕྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་གང་ནས་མཆིས། གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་མཆིས། ཡོན་ཏན་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ཙམ་ཞིག་དང་ལྡན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྔགས་ལ་ཕྱིར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པར་གྱུར། བདག་ཅག་གིས་སྔོན་མ་མཐོང་བས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཐོང་ཤིག །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མིའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་རྨོངས་ཏེ་ཡིད་མི་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་པར་ཐེ་ཙོམ་འདྲི་བས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་ཐུག
Chinese
以众多无量的珍宝庄严，向薄伽梵（世尊）供养，在上方的虚空中化为珍宝伞盖。为了听闻正法，在薄伽梵（世尊）面前默默地坐着。当时，聚集在那个坛城中的所有眷属，见到菩萨摩诃萨地藏后，感到非常惊奇。各自献上各种各样的天物香、鲜花、珍宝装饰、衣服、胜幢、幡幢和伞盖等，向菩萨摩诃萨地藏供养后，这样说道：我们获得了极大的利益！依靠薄伽梵（世尊）的加持，亲眼见到您这位大士，并以敬意供养。之后，在那个坛城中，有一位名为“理智疑惑”的菩萨摩诃萨，从座位上站起来，整理好衣服，露出右肩，以头顶礼拜薄伽梵（世尊）的足，右膝着地，面向薄伽梵（世尊）所在的方向合掌，向薄伽梵（世尊）这样禀告道：薄伽梵（世尊），这位善男子从何而来？居住在这个佛土有多久了？具备多少功德和善根，才能受到薄伽梵（世尊）的各种赞叹，并且还能赞叹薄伽梵（世尊）那不可思议的功德之海？我们以前从未见过，感到非常惊奇，请薄伽梵（世尊）为我们解说。薄伽梵（世尊）开示道：善男子，听着！这位大士的功德和善根有多少，那是世间包括天人和人类在内的所有眷属都无法理解的。如果如来详细讲述这位大士的功德和善根，那么世间包括天人和人类在内的所有人都会感到迷惑，以至于不相信。之后，菩萨“理智疑惑”再次禀告道：薄伽梵（世尊），请您为了我们……
English
With countless ornaments of great preciousness, they offered them to the Bhagavan (Blessed One), and in the space above, they transformed into a precious umbrella. In order to listen to the sacred Dharma, they sat silently before the Bhagavan (Blessed One). At that time, all the retinue gathered in that mandala saw the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha (Earth-Essence) and were greatly amazed. Each offered various kinds of divine substances such as incense, flowers, precious ornaments, garments, victory banners, streamers, and umbrellas, and having made offerings to the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, they spoke thus: "We have obtained great benefit! By the blessings of the Bhagavan (Blessed One), we have directly seen you, a great being, and have made offerings with reverence." Then, in that mandala of the retinue, there was a Bodhisattva Mahasattva named "Inquiring with Reasoned Doubt," who rose from his seat, adjusted his robes, bared his right shoulder, prostrated with his head at the feet of the Bhagavan (Blessed One), knelt on his right knee, and with palms joined together towards the direction where the Bhagavan (Blessed One) was, he supplicated the Bhagavan (Blessed One) thus: "Bhagavan (Blessed One), from whence does this son of good family come? How long has he been dwelling in this Buddha-field? With how much merit and roots of virtue is he endowed, that the Bhagavan (Blessed One) praises him with various praises, and that he in turn praises the inconceivable ocean of qualities of the Bhagavan (Blessed One)? We have never seen him before and are amazed, so please, Bhagavan (Blessed One), explain it to us." The Bhagavan (Blessed One) replied: "Son of good family, listen! The extent of this great being's qualities and roots of virtue is such that all the retinue in the world, including gods and humans, are unable to comprehend it. If the Tathagata were to extensively explain the qualities and roots of virtue of that great being, then all in the world, including gods and humans, would become confused and would not believe it." Then, the Bodhisattva "Inquiring with Reasoned Doubt" again supplicated: "Bhagavan (Blessed One), please, for our sake..."
Tibetan
ས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་ཕྱོགས་ཙམ་ ཞིག་བཤད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་བདེ་བར་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་འཇུག་པའོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པའི་ཁྱད་པར་ཡང་ཐོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སེང་གེ་རབ་ཏུ་བསྒྱིངས་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རི་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཛེགས་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཆོམས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་སྐྱེད་པར་གྱུར་པས་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཐུན་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅི་ནུས་པ་བཞིན་དུ་ཚད་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དམ་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་
Chinese
请为了地的稳固而宣说。薄伽梵开示说：很好，仔细听而且记住，我将为你稍微讲述。那位大士如何具有无量不可思议的功德差别呢？例如，安住在勇猛行持的等持的差别中。也令如来之行境得以彻底领悟。也获得了不生之法的忍的差别。对一切佛法都已获得自在。在一切智智的地上获得了安忍。已到达一切智智的智慧之海的彼岸。也安住在狮子奋迅的胜幢等持中。也登上一座一切智智的慧山。彻底摧伏一切外道和外来的论敌，为了使一切有情完全成熟，他在一切如来的刹土中安住。那位大士如何安住，如来的刹土也如是安住，由于等持生起无量功德的差别，从而使无量可调伏的有情得以完全成熟。那位大士如何安住，如来的刹土也如是转变，如果入于名为智慧现前生起的等持，则以该等持的力量，在该佛土中安住的一切有情都会一致地见到一切等持的行境。他如何安住，如来的刹土也如是转变，如果入于名为具有不可思议智慧的等持，则以该等持的力量，在那些佛土中安住的一切有情都会尽其所能地以无量的殊胜供品，恭敬承事供养那位如来薄伽梵。他如何安住， 如来的刹土也如是转变，如果入于名为极清净智慧圆满的等持，则
English
Please speak for the sake of the stability of the earth. The Blessed One said: Very well, listen carefully and remember, and I will tell you a little. How does that great being possess immeasurable and inconceivable qualities? For example, he dwells happily in the distinction of the samadhi of courageous conduct. It also allows the realm of the Tathagata to be thoroughly understood. He has also obtained the distinction of the forbearance of the unborn Dharma. He has gained mastery over all the Buddha's teachings. He has obtained forbearance on the ground of omniscient wisdom. He has reached the other shore of the ocean of omniscient wisdom. He also dwells in the samadhi of the lion's roaring victory banner. He has also ascended the mountain of omniscient wisdom. He has completely subdued all the heretics and external adversaries, and in order to fully ripen all sentient beings, he dwells in all the Buddha-fields. Just as that great being dwells, so do the Buddha-fields dwell, and because the samadhis generate immeasurable qualities, they cause immeasurable trainable sentient beings to fully ripen. Just as that great being dwells, so do the Buddha-fields transform, and if one enters the samadhi called the arising of manifest wisdom, then by the power of that samadhi, all the sentient beings dwelling in that Buddha-field will uniformly see all the realms of activity of the samadhis. Just as he dwells, so do the Buddha-fields transform, and if one enters the samadhi called possessing immeasurable wisdom, then by the power of that samadhi, all the sentient beings dwelling in those Buddha-fields will, to the best of their ability, offer with reverence and service immeasurable excellent offerings to that Tathagata Bhagavan. Just as he dwells, so do the Buddha-fields transform, and if one enters the samadhi called perfectly pure wisdom,
Tibetan
སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཐུན་པར་འདོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཚད་མེད་པ་མཐོང་ནས་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྲེལ་བ་དང་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷག་པའི་འཛེམ་པ་དང་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་ནས་བསམ་པ་མི་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་མྱ་ངན་མེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་དང་། ཡི་མུག་པ་དང་། རྨུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐབས་མཁས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མུན་པ་དང་བྲལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི
Chinese
如果入于禅定，以该禅定的力量，那些佛土中居住的一切众生，见到所有共同希求的行境的罪过，心便会完全清净。它如何安住，佛土也同样会转变。如果入于名为具有惭愧和羞耻的智慧的禅定，以该禅定的力量，那些佛土中居住的一切众生，会具有更大的谦逊和羞耻，完全远离罪恶和不善之法，心念不会退失。它如何安住，佛土也同样会转变。如果入于名为具有一切乘光明照耀的禅定，那些佛土中居住的一切众生，会获得善巧方便的神通之眼通，宿命通，死生通，以及现世和来世的因果的证悟。它如何安住，佛土也同样会转变。如果入于名为以无忧的现证而明智的禅定，以该禅定的力量，那些佛土中居住的一切众生，会远离忧愁、厌倦和昏沉。它如何安住，佛土也同样会转变。如果入于名为具有现证殊胜的禅定，那些佛土中居住的一切众生，会具有善巧方便的现证。它如何安住，佛土也同样会转变。如果入于名为普照一切世间的禅定，以该禅定的力量，十方世界的一切界域都会远离黑暗，那个佛土中居住的一切众生，也都能亲眼见到十方的一切佛土。它如何安住，佛
English
If one enters into samadhi, by the power of that samadhi, all sentient beings dwelling in those Buddha-fields, seeing the immeasurable faults of the objects of enjoyment that are commonly desired, their minds will become completely pure. As it abides, so too will the Buddha-fields transform. If one enters into the samadhi called 'wisdom possessing shame and embarrassment,' by the power of that samadhi, all sentient beings dwelling in those Buddha-fields will possess greater humility and shame, completely separated from sinful and unwholesome dharmas, and their minds will not deteriorate. As it abides, so too will the Buddha-fields transform. If one enters into the samadhi called 'illumination possessing all vehicles,' all sentient beings dwelling in those Buddha-fields will attain the clairvoyance of skillful means, the clairvoyance of remembering past lives, the clairvoyance of death and birth, and the realization of the causes and effects of this world and the world beyond. As it abides, so too will the Buddha-fields transform. If one enters into the samadhi called 'knowing through the realization of no sorrow,' by the power of that samadhi, all sentient beings dwelling in those Buddha-fields will be free from sorrow, weariness, and all dullness. As it abides, so too will the Buddha-fields transform. If one enters into the samadhi called 'possessing the excellence of clairvoyance,' all sentient beings dwelling in those Buddha-fields will possess the clairvoyance of skillful means. As it abides, so too will the Buddha-fields transform. If one enters into the samadhi called 'illuminating all the worlds,' by the power of that samadhi, all realms of the ten directions will be free from darkness, and all those dwelling in that Buddha-field will also be able to directly see all the Buddha-fields of the ten directions. As it abides, so too will the Buddha-