Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཚད་མེད་ཉན་ཐོས་བསྙེན་བཀུར་མཆོག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག །བཀྲེས་སྐོམ་ན་འཆི་ཀུན་ལས་བསྒྲལ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱི་ཕྱིར། །ལུས་སྲོག་མ་ཆགས་མང་དུ་བཏང་། །ཡང་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཚོལ་ཕྱིར། །ཤ་དང་རུས་པའང་མང་དུ་བཏང་། །བདག་གི་བདེ་བ་ཀུན་བཏང་ནས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེར་དགོངས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཕྱིར། །ཐེ་ཙོམ་དྲ་བ་གཅོད་ལ་བརྩོན། །དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་རབ་བསྡམས་ནས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རིང་དུ་སྤངས། །འདུས་བྱས་མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ཀུན་སྐྱེ་བ་ཡི། །རྒྱུ་ནི་འདོད་ཆགས་སྲེད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་དབང་པོ་དྲུག་པས་སྔར། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་གཅད་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་གནས་པའི་ཁམས་ཀུན་དུ། །རྟག་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཀུན་མི་གཏོང་། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །རྣམ་པར་གཟིར་བ་དག་གཟིགས་ནས། །ཤིན་ཏུ་འབབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །དེ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བརྩོན། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཀུན་བསྒོམས་ནས། །ཇི་ལྟར་མ་ནི་བུ་གཅིག་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསོ་བཞིན་དུ། །སྔོན་ཡང་སེམས་ཅན་རིས་ཀུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱམས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པས། །དེ་ཕྱིར་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ནས། །ཚད་མེད་པ་ཡི་འཁོར་རྣམས་སྒྲོལ། །ཇི་ཙམ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་བསྒོམས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་ མ་བསྔོས་མེད། །དེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མི་གཏོང་། །རྟག་ཏུ་དུས་ངན་ཐ་མའི་ཚེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབས་པས་ན། །ད་ཡང་དུས་ངན་ཐ་མའི་ཚེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མངོན་སངས་རྒྱས། །ངན་པར་ལྟ་བའི་ལྷ་ཀླུ་མི། །གནོད་སྦྱིན་དག་ནི་ཀུན་བཏུལ་ཏེ། །ཐེ་ཙོམ་གཅོད་ཅིང་བདེར་བཀོད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལམ་ལའོ། །ཚད་མེད་པ་ཡི་སྐྱེ་བོ་དག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་ཡང་སྟོན། །མཆོད་འོས་འདྲེན་པའི་གཙོར་གྱུར་ཏེ། །མཆོག་གི་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་གྱུར། །དཔེ་ཟླ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱམས་པས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྐྱོབ། །ཚད་མེད་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་ཁྱབ། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །བདག་གི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་ནས་ལྷན་ཅིག་འདིར་འདུས་ནས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་སྤྱན་སྔར་ལྷགས། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐོས་ནས་ནི། །རབ་
Chinese
菩萨和，无量声闻受供养，此外还有众多生灵，从饥渴病死中解脱。为了各自的众生，不惜身命，多次舍弃。为了寻求真正的神圣之法，血肉和骨骼也多次舍弃。舍弃自身的一切安乐，慈悲地关怀着众生。为了众多各自的众生，努力斩断疑惑之网。严谨地约束六根，远离一切欲望。认识到有为法是无常和痛苦的，无我和空性。痛苦产生的原因，是贪欲和渴求。因此，首先要用六根，完全断除贪欲。在一切众生所处的界域中，恒常以大悲心安住。即使证得无上菩提成佛，也不舍弃往昔的一切誓愿。看到任何被痛苦折磨的众生，以极其强烈的精进，为了从痛苦中解脱而努力。布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧，全部修习。如同母亲用慈爱之心养育唯一的孩子一样，往昔也曾对一切众生，恒常生起慈爱之心。因此迅速成佛，解脱无量眷属。修习菩提行的一切，没有不为众生利益回向的。因此，对于一切众生，不舍弃六度波罗蜜。恒常在末法恶世之时，成就无上菩提，现在也在末法恶世之时，显现证悟无上菩提。调伏了怀有恶见的诸天、龙、人和，以及夜叉等，斩断疑惑，安置于安乐之中，这便是金刚般的道。无量众生，也预示着将证得无上菩提。成为值得供养的引导者之首，成为殊胜的福田。无与伦比的世尊，以慈爱救护一切众生。无量伟大的名声，遍布十方世界。因此，诸菩萨们，为了成就自身的利益，全部聚集于此，来到大能仁的面前。听闻神圣的法后，
English
Bodhisattvas and countless Shravakas are highly revered. Furthermore, many beings are liberated from hunger, thirst, sickness, and death. For the sake of each individual being, they have selflessly given up their bodies and lives many times. In order to seek the true and sacred Dharma, they have also sacrificed flesh and bones many times. Relinquishing all personal happiness, they compassionately care for all beings. For the sake of many individual beings, they strive to cut through the web of doubt. By diligently restraining the six senses, they abandon all desires. They realize that conditioned phenomena are impermanent and suffering, selfless and empty. The cause of suffering is attachment and craving. Therefore, one must first use the six senses to completely sever attachment. In all realms where sentient beings dwell, they constantly abide with great compassion. Even upon attaining supreme enlightenment and Buddhahood, they do not abandon all their previous vows. Seeing any sentient being tormented by suffering, with extremely fervent diligence, they strive to liberate them from it. Generosity, discipline, patience, diligence, concentration, and wisdom are all cultivated. Just as a mother nourishes her only child with loving care, in the past, they have always generated loving-kindness towards all sentient beings. Therefore, they quickly attain Buddhahood and liberate countless retinues. All practices of Bodhi are dedicated to the benefit of sentient beings. Therefore, for all sentient beings, they do not abandon the six paramitas. Constantly in the degenerate times of the end of the Dharma, they accomplish unsurpassed Bodhi. Now also in the degenerate times of the end of the Dharma, they manifest the realization of unsurpassed Bodhi. They subdue the gods, nagas, humans, and yakshas who hold evil views, cutting through doubt and establishing them in bliss. This is the vajra-like path. Countless beings are also prophesied to attain supreme Bodhi. Becoming the chief of worthy guides, they become the supreme field of merit. The incomparable Bhagavan protects all beings with love. The immeasurable great fame pervades the ten directions of the world. Therefore, all Bodhisattvas, in order to accomplish their own benefit, have all gathered here, coming before the Great Sage. Having heard the sacred Dharma,
Tibetan
ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །ལྷག་པར་ཡང་དག་བརྩོན་བསྐྱེད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་ནན་ཏན་བགྱིད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཐུས། །ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བས། །དེ་བས་དེང་འདིར་འདྲེན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྡུས་པའི་འཁོར་ནི་སྔོན་མ་བྱུང་། །གནོད་སྦྱིན་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་སྙེད། །རྟག་ཏུ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་བ། །ཐམས་ཅད་སྡིག་པའི་ལས་བཏང་ནས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་འབབ་ཅིང་གཞོལ། །ཁ་ཅིག་ཁྱད་པར་གཟུགས་མཆོག་དང་། །བཟོད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་ཐོབ། །ཁ་ཅིག་ཟག་པ་ཀུན་ཟད་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་དགྲ་བཅོམ་གྱུར། །ཁ་ཅིག་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ཤིང་། །ཁ་ཅིག་བསྡུ་བ་བཞི་ལ་གནས། །ཁ་ཅིག་ཡང་དག་རིག་བཞི་ཐོབ། །ཁ་ཅིག་འཐུན་པའི་བཟོད་ལ་གནས། །ཁ་ཅིག་དཔའ་འགྲོའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །ཁ་ཅིག་ཤེས་རབ་མིག་དང་ལྡན། །ཁ་ཅིག་མི་སྐྱེ་བཟོད་ལ་གནས། །དེ་ཀུན་འདྲེན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བཅོམ་ལྡན་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུས། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་བཅོམ་ནས་སུ། །རྣམ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཡི། །མུ་སྟེགས་ ཅན་གྱི་རིས་ཀུན་བཏུལ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བྱོལ་སོང་དང་། །ཡི་དགས་ལྷ་མིན་རྒྱུད་ཀུན་བཅོམ། །བདེ་བས་སེམས་ཅན་བདེན་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ལྷགས། །ནད་དང་མཚོན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང་། །མུ་གེས་འཇིགས་པའང་དེང་འདིར་བཅིལ། །སེམས་ཅན་མདོངས་ཤིང་འཐོམ་པ་དང་། །ཡང་དག་ལམ་ནི་སྟོར་བ་བསྒྲལ། །ཉོན་མོངས་མྱོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་དག །ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལམ་ལ་བཀོད། །བདག་གིས་བྱ་བ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཞབས་ལ་ཐུག །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞིང་རྣམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་ཀུན་བསྔགས་པས། །ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་ལྷགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་ཚད་མ་མཆིས། །སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད་པ། །མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚད་མེད་བསོད་ནམས་རྫོགས་བགྱིས་པས། །བཅོམ་ལྡན་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་གྱུར། །ཚད་མེད་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་། །མཆོད་པ་མང་པོས་མཆོད་པར་ཤོག །བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཡི་དམ་བཅས། །རྙོག་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དམ་པ་འདི་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བསུང་དང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རིན
Chinese
生起极喜悦的心，更加发起真实精进，努力行持菩提行。以善于引导者的佛法威力，一切都现前成佛，因此今日引导者您，所聚集的眷属前所未有。十三万俱胝的夜叉，恒常食肉饮血者，一切都舍弃罪恶之业，趣入并趋向大菩提。有些获得殊胜妙色，以及安忍禅定。有些漏尽一切烦恼，成为世间最胜的阿罗汉。有些修持四无量心，有些安住于四摄。有些获得四种正理智，有些安住于随顺之忍。有些获得勇猛行的禅定，有些具有智慧之眼。有些安住于无生之忍，这一切都为引导者所加持。以世尊大威力的加持，摧伏魔众之后，九十五种外道之类全部降伏。众生地狱、旁生和，饿鬼、非天之流全部摧伏。以安乐使有情真实者，一切都来到胜者面前。疾病和兵器的怖畏，以及饥荒的怖畏今日也息灭。救度心智昏昧迷乱的有情，以及迷失正道的众生。烦恼所迷醉和扰乱者，一切都安置于寂静之道。我舍弃一切事务，前来拜见世尊之足。无量无数的刹土中，现在安住的诸世尊，一切都赞叹您，听闻之后一切都来到此处。一切智者如海，真实功德无有边际。成办众多有情之利益，以虔诚之心敬礼您。圆满了无量福德，故我顶礼世尊之足。乃至无量劫的时间里，愿以众多供品来供养。我也如世尊一般，如是立下本尊之誓。愿于此浊世之中，获得无上菩提果。当时，菩萨摩诃萨地藏以这些殊胜的偈颂，对世尊作了赞叹，与眷属一起，又以天界的香和各种各样的鲜花。
English
A mind of great joy arose, and especially generated true diligence, diligently practicing the conduct of Bodhi. Through the power of the Dharma of the Guide, all manifestly attain Buddhahood, therefore today, Guide, your assembled retinue has never occurred before. Thirteen trillion yakshas, who constantly eat flesh and drink blood, all abandoned sinful deeds, and flowed into and inclined towards great Bodhi. Some especially obtained supreme form, and also forbearance and samadhi. Some exhausted all defilements, and became arhats, supreme in the world. Some meditated on the four immeasurables, and some abide in the four means of gathering. Some obtained the four correct knowledges, and some abide in conforming forbearance. Some obtained the samadhi of heroic gait, and some are endowed with the eye of wisdom. Some abide in the forbearance of non-arising, all of these were blessed by the Guide. Through the power of the Bhagavan's great splendor, having vanquished the hosts of demons, all ninety-five kinds of tirthika classes were subdued. All the streams of sentient beings in hell, animals, pretas, and asuras were vanquished. With happiness, all truthful sentient beings came before the Victorious One. The fear of disease and weapons, and the fear of famine, are also extinguished today. Sentient beings who are dull-witted and confused, and those who have lost the true path, are liberated. Those intoxicated and disturbed by afflictions, all are placed on the path of peace. I have abandoned all tasks, and have come to meet the feet of the Bhagavan. In immeasurable fields, all the Bhagavans who now reside, all praise you, and having heard, all have come here. The omniscient one is like an ocean, and true qualities are immeasurable. You accomplish the benefit of many sentient beings, I prostrate with a mind of devotion. Having perfected immeasurable merit, therefore I prostrate to the feet of the Bhagavan. Even for immeasurable kalpas, may I offer with many offerings. May I also, like the Bhagavan, make such a commitment to the yidam. May I attain unsurpassed Bodhi in this degenerate world. At that time, the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, with these sacred verses, praised the Bhagavan, and together with his retinue, also with divine incense and various kinds of flowers.