Tibetan
གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་ལུས་ཀྱི་སའི་ཁམས་ལྷག་པར་ལྕི་ཞིང་མི་ཐེག་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ལྟས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དངངས་ཏེ། དེ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་འདུག་པ་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདེན་པར་གསུང་ཞིང་བདེན་གཟིགས་པ། །བདེན་ལ་རབ་གནས་ཐུབ་པ་ཁྱོད། །འདུས་པའི་འཁོར་མང་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐར་ཕྱིན་བདེན་པའི་ཆོས་གསུངས་ཤིག །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །ཅི་ཡི་སླད་དུ་འཁོར་འདིར་ནི། །སྤྲིན་དང་ཆར་རྣམས་གདའ་བར་གྱུར། །འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་རངས་ནས། །ཤིན་ཏུ་དད་པའི་བསམ་པ་སྐྱེས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ཐམས་ཅད་གཞོལ། །ཡང་དག་ལྟ་སྐྱེ་སོམ་ཉི་རྒལ། །འཁོར་མང་ ལྷ་དང་མི་ཡི་ལུས། །ལྷག་པར་ས་ཡི་ཁམས་ལྕི་བས། །རང་གིས་མི་ཐེག་གྱུར་པ་འདི། །ཅི་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟས་འདི་བྱུང་། །ལག་མཐིལ་གཉིས་ན་ནོར་བུའི་ལས། །རིན་ཆེན་ཆར་འབབ་འོད་ཀྱང་འགྱེད། །ཕྱོགས་བཅུར་སྣང་བྱས་སྡིག་པ་བསལ། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་བདེ་བ་ཐོབ། །འདྲེན་པས་གསུངས་ཤིག་ཅི་ཡི་རྐྱེན། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སོ་སོའི་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་གདའ། །ལྷ་དང་མི་ཀུན་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས། །ཅི་ཡི་རྒྱུ་དང་ཅི་ཡི་རྐྱེན། །སུ་ཞིག་གང་ནས་འདིར་མཆི་ན། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་འདི་སྟོན་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། །འོན་ཏེ་ཚངས་པའམ་བདུད་ལགས་སམ། །བརྒྱ་བྱིན་ལགས་སམ་སུ་མཆི་བ། །འདྲེན་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དྲི་མ་མེད་པར་སྐྱེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྔོན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་རྙོག་པ་ལྔའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དེ། ད་ལྟར་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་
Chinese
已经变成那样了。那时，众多眷属各自的身体的地界特别沉重，到了几乎无法承受的地步。见到出现这样的景象，所有人都惊慌失措，心想这是什么原因，什么缘由导致出现这样的景象呢？当时，在眷属的坛城中，名叫帝释天，无垢生者，离世尊不是很远的地方站起来，以头顶礼世尊的双足，在世尊所在的地方合掌，以偈颂的形式这样禀告道：真实宣说且真实观照者，于真实中安住的能仁您，请为所有聚集的众多眷属，宣说究竟真实的佛法。众多凡夫，痛苦之因和痛苦之消除，为了什么缘故，这坛城中，会有云和雨降临呢？眷属们非常欢喜，生起非常虔诚的想法，全都倾向于大乘，超越了正确的见解和怀疑。众多眷属，天和人的身体，因为地界特别沉重，自己无法承受，这是什么缘由导致出现这种景象呢？双手掌中出现宝珠的事业，降下珍宝之雨，也散发光明，照亮十方，消除罪恶，平息痛苦而获得安乐。请导师宣说是什么缘由。在所有眷属的坛城中，用香和各种花鬘，各自装饰身体。天和人都产生了疑惑，是什么原因和什么缘由呢？是谁从哪里来到这里，显现这种神通威力呢？是佛陀菩萨吗？或者是梵天或魔呢？是帝释天吗？是谁呢？请大导师解说。当时，世尊对帝释天无垢生者这样说道：你应该这样了解，有菩萨摩诃萨名为地藏，过去在无量无数大劫中，五浊恶世之时，在没有佛陀住世的世间界中，使众生完全成熟的那位，现在眷属菩萨百千
English
It has become like that. At that time, the earth element of the bodies of many retinues became particularly heavy, to the point of being almost unbearable. Seeing such a sight, everyone was alarmed and wondered, what is the cause, what is the reason that such a sight has appeared? At that time, in the mandala of the retinue, the one called Indra, the lord of the gods, Immaculate Born, stood up not far from the Blessed One, prostrated with his head at the feet of the Blessed One, and with his palms together in the direction of the Blessed One, he pleaded in verses as follows: You who speak truthfully and see truthfully, the capable one who dwells in truth, please speak the ultimate truth of the Dharma to all the assembled retinues. Many ordinary beings, the cause of suffering and the elimination of suffering, for what reason, in this mandala, are there clouds and rain? The retinues are very happy, generating a very devout thought, all inclined towards the Mahayana, surpassing correct views and doubts. Many retinues, the bodies of gods and humans, because the earth element is particularly heavy, they cannot bear it themselves, what is the reason that this sight has appeared? In the palms of both hands, the activity of jewels appears, raining down precious jewels, also emitting light, illuminating the ten directions, eliminating sins, pacifying suffering and obtaining happiness. Please, teacher, explain what is the reason. In the mandala of all the retinues, with incense and various garlands, each adorns their bodies. Gods and humans all have doubts, what is the cause and what is the reason? Who is it that comes here from where, displaying such miraculous power? Is it a Buddha Bodhisattva? Or is it Brahma or Mara? Is it Indra? Who is it? Please, great teacher, explain. At that time, the Blessed One said to Indra, Immaculate Born, as follows: You should know this, there is a Bodhisattva Mahasattva named Earth Treasury, in the past, during immeasurable and countless great kalpas, in the time of the five turbidities, in the world realms where there were no Buddhas dwelling, the one who completely matured sentient beings, now the retinue Bodhisattva hundreds of thousands
Tibetan
ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་བཅས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་དང་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འདིར་འོང་བས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་དག་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔོག་ནུས་པ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པའོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་པས་ཇི་ལྟར་རེ་ཞིང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཚོང་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞིང་གཤིན་པ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་སྣོད་ལྟ་བུའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དམ་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་གྱི་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་ནན་ཏན་ཅན་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཉི་མ་གསལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་སྟོར་བ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ལྟར་སིམ་པ་ལྟ་བུའོ། །རྐང་མེད་པ་ལ་ཐེག་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུའོ། །ལམ་རིང་པོར་འགྲོ་བ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་ལྟ་བུའོ། །འབྲོག་བསླད་པ་ལ་ལམ་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྨྱོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ལ་སྨན་དམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་ལ་སྨན་པ་མཁས་པ་དང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་ལ་རྟེན་དང་ཁར་བ་ལྟ་བུའོ། །ངལ་བ་དང་དུབ་པ་ལ་ཁྲི་དང་སྟན་ལྟ་བུའོ། །ཆུ་བོ་བཞི་རྒལ་བ་ལ་ཟམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གྲུ་དང་གཟིངས་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གཞི་འདྲེན་ཅིང་རྒྱུན་དུ་འབེབས་པའོ། །སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཇུག་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་བརྟན་པ
Chinese
以八十俱胝千数，于此世界，我为之礼拜，承事供养，又为观看诸眷属之坛城，生起随喜之故，与眷属等以沙门之形像来此，以神通力示现此等神变。名为地藏之菩萨摩诃萨，以无量无数不可思议之功德差别圆满庄严，声闻、缘觉及包括世间之一切皆不能测度。菩萨 彼乃一切殊胜功德之宝藏。是解脱珍宝之生处。是令菩萨之眼完全清净者。是趋入寂灭之导师。如如意宝般，如雨般降下一切珍宝，令一切希求与愿望皆得圆满。如众多商人之珍宝洲。为增长与生起善根之故，如肥沃之田地。为安立于解脱之乐故，如容器。为成为殊胜珍宝之生处故，如贤善之功德宝瓶。为照亮具善精进者故，如明亮之太阳。为照亮迷路者故，如灯。为消除烦恼之痛苦故，如月亮般清凉。如为无足者所乘。如为行走长途者之聚会凉棚。如为迷路者之引路人。如为疯狂与错乱者之妙药。如为被疾病所困扰者遇到良医。如为衰老与龙钟者之依靠与手杖。如为疲劳与困倦者之床榻与坐垫。如为跨越四条河流之桥梁。如为前往彼岸之船与筏。是令善根三类之殊胜果实成熟者。是引导与恒常降下善法三类之基础者。是布施之流转不息如轮般运转者。是守护戒律稳固者
English
With eighty kotis of thousands, in this world, I am worshiped, attended to, and offered to, and also for the sake of viewing the mandalas of all the retinues and generating rejoicing, I come here with the retinue in the form of a monastic, and by the power of clairvoyance, I have shown these miracles. The Bodhisattva Mahasattva named Ksitigarbha is completely adorned with immeasurable, countless, and inconceivable qualities, and cannot be measured by all, including the Shravakas, Pratyekabuddhas, and the world. The Bodhisattva He is the treasure of all excellent qualities. He is the source of the jewel of liberation. He is the one who completely purifies the eyes of the Bodhisattvas. He is the guide to Nirvana. Like a wish-fulfilling jewel, he rains down all jewels like rain, completely satisfying all hopes and desires. He is like a jewel island for many merchants. For the sake of increasing and generating roots of virtue, he is like fertile land. For the sake of placing in the bliss of liberation, he is like a vessel. For the sake of becoming a source of excellent jewels, he is like a virtuous vase of qualities. For the sake of illuminating those with virtuous diligence, he is like a bright sun. For the sake of illuminating those who have lost their way, he is like a lamp. For the sake of relieving the suffering of afflictions, he is like the coolness of the moon. He is like a vehicle for those without feet. He is like a gathering pavilion for those traveling a long road. He is like a guide for those who are lost. He is like a supreme medicine for those who are mad and confused. He is like meeting a skilled doctor for those who are afflicted by illness. He is like a support and a cane for those who are old and decrepit. He is like a bed and a cushion for those who are tired and weary. He is like a bridge for crossing four rivers. He is like a boat and a raft for going to the other shore. He is the one who ripens the special fruits of the three types of roots of virtue. He is the one who guides and constantly pours down the foundation of the three types of virtuous deeds. He is the one who causes the flow of giving to be unceasing, turning like a wheel. He is the one who firmly protects moral discipline.