Tibetan
ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མཐུ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་ལོ་ཐོག་ཐམས་ཅད་ལེགས་ཤིང་འབྲས་བུ་སྨིན་ཅིང་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་། བརྟན་པའི་ཡི་དམ་བཅས་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ས་བོན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ས་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྐྱེ་བའི་རྩྭ་དང་། ཤིང་གི་རྩ་བ་དང་། ཡལ་ག་དང་། མྱུ་གུ་དང་། ལོ་མ་དང་། སྡོང་པོ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་ བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་སྐྱེ་ཞིང་། རྩི་ཤིང་དང་། ལོ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ཡང་སྨིན་ཅིང་གྲུང་བ་དང་། མངར་བ་དང་། སྣུམ་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པར་བྱེད་དོ། །གནས་གང་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་དྲག་ལ་རྣོ་བས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོར་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པར་སྨྲ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་ཅན་དང་། ཞེ་སྡང་ཅན་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མངོན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་གིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་ཏེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་བ་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དམ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཐུ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཤུགས་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པར་ཕྱིན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་རེ་རེར་ཡང་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་གིས་སེམས་ཅན་སྣོད་དུ་གྱུར་པ། ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་། སྨོན་ལམ་བརྟན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འབད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཅིས་འདུལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འདོད་ པའི་ཁམས་ཀྱི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འཕྲུལ་དགའ་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དགའ་ལྡན་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རབ་མཚེ་མ་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བྲམ་ཟེའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དམངས་རིགས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྗེའུ་རིགས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྐྱེས་པའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གཞོན་ནུའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བུ་མོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དྲི་ཟའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་མིའམ་ཅིའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཀླུའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྲིན་པོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་གྲུལ་བུམ་གྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཤ་ཟའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་སྲུལ་པོའི་ལུས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལུས་སྲུལ་པོའི་ལུས
Chinese
那，善男子，以彼等之禅定殊胜功德、威力与光辉之力，彼等一切庄稼皆良善，果实成熟且美好。那是什么缘故呢？善男子，此乃往昔无量无数大劫之中，对于无量无数之诸佛薄伽梵，以大精进之行持与坚定之誓愿力，为令一切有情成熟之故，恒常完全执持一切大地，恒常完全执持一切种子之聚，且恒常令一切有情如意受用。善男子，以彼之神通力，从此大地所生之草、树之根、枝干、嫩芽、叶、树干、花瓣、花与果实等一切皆茂盛生长，草木与庄稼等之花与果实亦成熟且坚实、甘甜、油润且气味芬芳。于任何处，任何有情以贪欲、嗔恨与愚痴等猛烈尖锐而杀生、不予而取、欲邪行、妄语、恶语、离间语、绮语、具贪欲者、具嗔恨者、邪见者，以及现行不善十业道者，若能一心专注，称念大菩萨摩诃萨地藏之名，并以恭敬与专注而作供养，则一切烦恼皆寂灭，且完全脱离不善十业，而具足善十业道，且于一切有情生起慈爱、悲悯、饶益与安乐之心。如是，善男子，此乃如是之殊胜功德、禅定、威力与光辉之力，以及极度精进之禅定，于一刹那间前往无量无数之佛刹，且于彼一一佛刹中，亦于一刹那间，令成为有情之器者，无量无数如恒河沙数般。
English
Then, noble son, by the power of the excellent qualities, power, and splendor of that samadhi, all their crops will be good, and the fruits will ripen and be excellent. Why is that? Noble son, this is because in the past, for immeasurable and countless great kalpas, towards immeasurable and countless Buddhas, Bhagavat, with great diligence in practice and firm vows, in order to fully ripen all sentient beings, he constantly and completely holds all the great earth, constantly and completely holds all collections of seeds, and constantly causes all sentient beings to enjoy as they wish. Noble son, by the power of his miraculous abilities, all the grass, roots of trees, branches, sprouts, leaves, trunks, petals, flowers, and fruits, etc., that grow from this great earth will grow luxuriantly, and the flowers and fruits of plants and crops, etc., will also ripen and be firm, sweet, oily, and fragrant. In any place, if any sentient beings, with intense and sharp greed, hatred, and ignorance, etc., kill, take what is not given, engage in sexual misconduct, lie, speak harsh words, sow discord, speak idle words, are greedy, hateful, have wrong views, and manifestly practice the paths of the ten non-virtuous actions, if they single-mindedly focus, recite the name of the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha, and make offerings with reverence and concentration, then all afflictions will be pacified, and they will be completely free from the ten non-virtues, and possess the ten virtuous paths of action, and generate loving-kindness, compassion, benefit, and happiness towards all sentient beings. Thus, noble son, this is the power of such excellent qualities, samadhi, power, and splendor, and the samadhi of extreme diligence, in an instant, going to immeasurable and countless Buddha-fields, and in each of those Buddha-fields, also in an instant, causing those who have become vessels for sentient beings to be immeasurable and countless like the sands of the Ganges.
Chinese
从而从痛苦中解脱出来获得安乐，如其根器一般，从转生到天界之神直至涅槃之间都将获得。如是，善男子，他具有如此的功德，誓愿坚定，具有难以想象的精进努力，为了使众生完全成熟，在十方世界的某些地方示现为大梵天王的身体，为众生宣说如何调伏之法。在某些地方示现为大自在天神的身体。在某些地方示现为欲界他化自在天之神的身体。在某些地方示现为化乐天之神的身体。在某些地方示现为兜率天之神的身体。在某些地方示现为善化天之神的身体。在某些地方示现为三十三天之神的身体。在某些地方示现为四大天王之神的身体。在某些地方示现为佛陀之身。在某些地方示现为菩萨之身。在某些地方示现为独觉之身。在某些地方示现为声闻之身。在某些地方示现为转轮圣王之身。在某些地方示现为刹帝利种姓之身。在某些地方示现为婆罗门之身。在某些地方示现为吠舍种姓之身。在某些地方示现为首陀罗种姓之身。在某些地方示现为男身。在某些地方示现为女身。在某些地方示现为童男之身。在某些地方示现为童女之身。在某些地方示现为乾闼婆之身。在某些地方示现为阿修罗之身。在某些地方示现为人非人之身。在某些地方示现为大腹行之身。在某些地方示现为龙之身。在某些地方示现为夜叉之身。在某些地方示现为罗刹之身。在某些地方示现为瓮形鬼之身。在某些地方示现为食肉鬼之身。在某些地方示现为饿鬼之身。在某些地方示现为腐烂之身。在某些地方示现为身体腐烂之身。
English
Thus, having liberated them from suffering and brought them to happiness, according to their capacity, they will attain from being born as gods in the heavens up to nirvana. Thus, son of good family, he possesses such qualities, firm vows, and inconceivable diligent effort. In order to fully ripen sentient beings, in some places in the ten directions of the world, he manifests as the body of the great Brahma king, teaching the Dharma of how to tame sentient beings. In some places, he manifests as the body of the great Ishvara god. In some places, he manifests as the body of the Paranirmitavasavartin god of the desire realm. In some places, he manifests as the body of the Nirmanarati god. In some places, he manifests as the body of the Tushita god. In some places, he manifests as the body of the Suddhavasa god. In some places, he manifests as the body of the Thirty-three gods. In some places, he manifests as the body of the Four Great Kings. In some places, he manifests as the body of a Buddha. In some places, he manifests as the body of a Bodhisattva. In some places, he manifests as the body of a Pratyekabuddha. In some places, he manifests as the body of a Shravaka. In some places, he manifests as the body of a Chakravartin king. In some places, he manifests as the body of a Kshatriya. In some places, he manifests as the body of a Brahmin. In some places, he manifests as the body of a Vaishya. In some places, he manifests as the body of a Shudra. In some places, he manifests as the body of a male. In some places, he manifests as the body of a female. In some places, he manifests as the body of a youth. In some places, he manifests as the body of a maiden. In some places, he manifests as the body of a Gandharva. In some places, he manifests as the body of an Asura. In some places, he manifests as the body of a Kinnara. In some places, he manifests as the body of a Mahoraga. In some places, he manifests as the body of a Naga. In some places, he manifests as the body of a Yaksha. In some places, he manifests as the body of a Rakshasa. In some places, he manifests as the body of a Kumbhanda. In some places, he manifests as the body of a Pisacha. In some places, he manifests as the body of a Preta. In some places, he manifests as the body of a Putrid one. In some places, he manifests as the body of a putrid body.