Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་དག་གིས་ཐོས་ཀྱང་དད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་གང་ལུས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་དག་གིས་ཐོས་པར་འགྱུར། འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར་སངས་རྒྱས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་དེ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་རྙེབ་པས་རྙེབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་ནུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ངའི་ཉན་ཐོས་གང་གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ངན་དུ་བསམས་ཏེ་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་སླའི་གཏམ་གཞན་རྣམས་ལ་དད་པར་བྱས་ཏེ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གང་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ནི་རབ་ཏུ་མྱུར་བ་དེ་རྣམ་པར་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚུལ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དེས་སྔོན་ཡང་ཚུལ་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེན་པོས་བརྟེན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་འདི་ ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་ཞིང་མཉེ
Chinese
此法类非是善根微薄众生所能听闻，纵能听闻亦不生信。唯有身形端正，为善知识所摄受者，方能听闻、受持，并得忍辱。妙吉祥，不依此法，无有成佛者。妙吉祥，诸佛世尊，所有现证菩提，如恒河沙数之多，皆是依此法类而现证菩提。妙吉祥，不依此法类而欲求菩提者，当知彼辈犹如以拳击空。不依此法类，尚且不能获得随顺忍，何况无上正等菩提？我的声闻弟子，凡从二边解脱，于八解脱得三摩地，获得各别正智者，亦是依此法而得。妙吉祥，听闻此法类后心生厌恶，堕于恶趣易，然信受其他浅显之语而生于善趣则不然。何以故？妙吉祥，听闻此法后堕入地狱之众生，彼等极速获得解脱，然生于善趣者则不然。妙吉祥，具足四法之菩萨方能听闻此法，何为四法？谓其往昔亦曾听闻此法，听闻后亦随喜，且以广大善根为依，为善知识所摄受，以及听闻与戒律皆得圆满。妙吉祥，菩萨具足此四法，方能听闻此法。妙吉祥，复有菩萨具足四法亦能听闻此法，何为四法？谓其精勤作意此法，具足业之怖畏，曾发愿，且自性正直柔
English
This kind of Dharma is not heard by beings with meager roots of virtue, and even if they hear it, they will not have faith. Only those whose bodies are manifest and who are completely embraced by virtuous friends will hear it, hold it, and also obtain patience. Mañjuśrī, there is no one who becomes a Buddha without relying on this Dharma. Mañjuśrī, all the Buddhas, the Blessed Ones, who have attained perfect enlightenment, as numerous as the sands of the Ganges River, have all attained perfect enlightenment by relying on this kind of Dharma. Mañjuśrī, those who desire enlightenment without relying on this kind of Dharma should be understood as striking at the sky with their fists. If one cannot even obtain conforming patience without relying on this kind of Dharma, what need is there to mention the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? My hearers who are completely liberated from both sides, who meditate on the eight liberations, and who have obtained individual correct knowledge, also rely on this Dharma. Mañjuśrī, it is easy to be born in the lower realms after hearing this kind of Dharma and thinking it is bad, but it is not so easy to be born in the higher realms after having faith in other easy words. Why is that? Mañjuśrī, those beings who are born in hell after hearing this Dharma will be liberated very quickly, but those who are born in the higher realms will not be. Mañjuśrī, a Bodhisattva who possesses four qualities will hear this Dharma, what are the four? That he has heard this Dharma before, and after hearing it, he rejoices, and he relies on great roots of virtue, and he is completely embraced by virtuous friends, and he is perfect in hearing and morality. Mañjuśrī, a Bodhisattva who possesses these four qualities will hear this Dharma. Mañjuśrī, furthermore, a Bodhisattva who possesses four qualities will hear this Dharma, what are the four? That he will be very diligent in attending to this Dharma, and he will possess fear of karma, and he will have made aspirations, and he will be naturally upright and gentle.
Tibetan
ན་ལ་འགྲོགས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡིན། བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན། ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་དད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཐོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་པ་ཡིན། གཟུངས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་དད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཡིན། ཐོས་པའི་ཚོགས་བསགས་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་དང་། ཚུལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐོས་པ་དང་། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་ཆད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མེད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་ལྡོག་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚུལ་འདི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཉན་པར་བྱའོ། །མྱུར་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་པའི་ས་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་འདོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་། འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འདོད་པས་ཀྱང་ཚུལ་འདི་ཉིད
Chinese
与善为伴则得安乐。文殊菩萨，若菩萨具足这四法，则能听闻此法。文殊，若具足四法，听闻此法后则不舍弃。何为四法？即已发菩提心愿，已得安忍，已入正见，于无上正等觉不退转。文殊，若具足这四法，听闻此法后则不舍弃。文殊，若具足四法，听闻此法后则生起信心。何为四法？即听闻圆满，智慧圆满，修习空性禅定，获得总持。文殊，若具足这四法，听闻此法后则生起信心。若具足四法，听闻此法后则能如实通达。何为四法？即已积聚福德资粮，已积聚听闻资粮，已积聚智慧资粮，以诸禅定调柔自心。文殊，若具足这四法，听闻此法后则能如实通达。若具足四法，听闻此法后则能获得无上正等觉之授记。何为四法？即如实见一切色为佛之色，听闻一切法为佛之法，远离一切欲求，断绝希求成佛之欲，且于大悲亦不退转。文殊菩萨，若菩萨具足这四法，则能获得无上正等觉之授记。文殊，因此菩萨应当不间断地听闻此法。希求速疾证得解脱者，亦应听闻此法。希求获得授记之地的菩萨，亦应听闻此法。希求清净业障者，以及希求清净烦恼障、所知障、轮回之障者，亦应听闻此法。希求对如来作无上供养者，亦应听闻此法。希求完全受持正法者，亦应听闻此法。
English
Happiness arises from associating with goodness. Manjushri, a Bodhisattva who possesses these four qualities will hear this teaching. Manjushri, possessing these four qualities, will not abandon this teaching after hearing it. What are the four? They are: having made aspirations for Bodhi, having attained patience, having entered into right view, and being irreversible from unsurpassed, perfect, complete Bodhi. Manjushri, possessing these four qualities, will not abandon this teaching after hearing it. Manjushri, possessing these four qualities, will develop faith upon hearing this teaching. What are the four? They are: having perfect learning, having perfect wisdom, being a meditator on emptiness, and having attained dharani. Manjushri, possessing these four qualities, will develop faith upon hearing this teaching. Possessing four qualities, one will fully realize this teaching upon hearing it. What are the four? They are: having accumulated a collection of merit, having accumulated a collection of learning, having accumulated a collection of wisdom, and having made the mind workable through meditations. Manjushri, possessing these four qualities, will fully realize this teaching upon hearing it. Possessing four qualities, one will receive a prediction of unsurpassed, perfect, complete Bodhi upon hearing this teaching. What are the four? They are: seeing all forms as the forms of the Buddha, hearing all teachings as the teachings of the Buddha, being free from all desires and having no desire for the Bodhi of the Buddha if cut off, and also not turning away from great compassion. Manjushri, a Bodhisattva who possesses these four qualities will receive a prediction of unsurpassed, perfect, complete Bodhi. Therefore, Manjushri, a Bodhisattva should listen to this teaching without interruption. One who desires to quickly attain liberation should also listen to this teaching. A Bodhisattva who desires the ground of prediction should also listen to this teaching. One who desires to purify the obscurations of karma, as well as one who desires to purify the obscurations of afflictions, the obscurations of knowledge, and the obscurations of wandering, should also listen to this teaching. One who desires to make unsurpassed offerings to the Tathagata should also listen to this teaching. One who desires to fully uphold the sacred Dharma should also listen to this teaching.