Tibetan
འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་དྷརྨ་སང་གཱི་ཏི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དཔེ་མེད་པ། ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་ཐ་མི་དད་པ་ཀུན་ནས་ཡངས་པ་རང་གི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ། གནས་གསུམ་གྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་མི་འདྲ་བ། དཔེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་བྱུང་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཕལ་ཆེར་དགྲ་བཅོམ་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྣག་པ་དང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མཐར་ཐུག་པའི་གནས་བཅུ་ཐོབ་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྒྱན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་བཟོད་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཤ་སྟག་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། གཡོག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་རིམས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེན་པོ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་རྣམས་མཐོང་བས་དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དད་པ་ཐོབ་པས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པས་རྒྱུན་དུ་ཆུད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་ཆུད་པ་ཐོབ་པས་དོན་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་རྙེད་པས་བདག་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་པོ་ཐོབ་པས་སྦྱིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པས་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱིས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨོན་ལམ་གྱིས་ཚེགས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་འབྱུང་བས་འཕགས་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་གནོད་སེམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགོན་པ་ལ་གནས་པས་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པས་བསམ་གཏན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ལ་མཁས་པས་གཟུངས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤོབས་པ་ལ་མཁས་པས་ཁྱད་པར་ལུང་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་གྲོས་ལ་མཁས་པས་ཆོས་དང་དོན་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མོས་པ་ལ་མཁས་པས་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པས་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ལ་མཁས་པས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཕྲ་མོ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པས་ཕྱི་ནང་ལ་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདེན་པ་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞི་གནས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མཐོང་ལ་མཁས་པས་སེམས་དུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ང་རྒྱལ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁེངས་པ་མེད་པས་ཡིད་རྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བས་དབང་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་བཅས་པ་ལ་ བརྟན་པས་ལྷ་དང་མི་མགུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པས་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
《圣法正集经》亦名大乘经。 《圣法正集经》亦名大乘经。 印度语：Arya Dharma Sangiti Nama Mahayana Sutra。 藏语：《圣法正集经》亦名大乘经。 卷一。 向诸佛和菩萨顶礼！ 如是我闻。一时，世尊住在无与伦比的楼阁中，虚空的行境，法界之中央，无有差别，一切宽广，由自身福德和智慧之积聚的神变所化现，与三处的显现不同，远远超越一切譬喻，如来之成熟，于不可思议中生起。有比丘僧团一千二百五十人，大多数是阿罗汉，各自获得正见，从二边解脱。以及菩萨摩诃萨，极其清净，常以禅定为行境，安住于一切智智的境界和行境，法界无边无中，到达彼岸，菩萨的愿望和思想全部圆满，菩萨的一切能力都非常明了地理解，获得究竟的十地，以无量功德之庄严所庄严，菩萨的禅定，以及陀罗尼、忍辱和各自的正见都理解通达。以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及帝释天、梵天和护世者，具有广大威光者百千，以及无数的侍从也一同安住。那时，世尊开示名为“趣入一切法次第之门”的伟大法门。 如下所示： 见到圣者们，将获得信仰。 获得信仰，将获得对善法的渴望。 因对善法的渴望，将获得入流。
English
The Noble Sutra of the Perfect Collection of Dharma, also known as the Great Vehicle Sutra. The Noble Sutra of the Perfect Collection of Dharma, also known as the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Arya Dharma Sangiti Nama Mahayana Sutra. In Tibetan: The Noble Sutra of the Perfect Collection of Dharma, also known as the Great Vehicle Sutra. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One dwelt in an unparalleled mansion, a realm of space, in the center of the sphere of Dharma, undifferentiated, all-encompassing, manifested by the miraculous power of the accumulation of one's own merit and wisdom, unlike the manifestations of the three places, far beyond all metaphors, the maturation of the Thus-Gone One, arising from the inconceivable. There was a great Sangha of monks, twelve hundred and fifty monks, mostly Arhats, each having attained perfect knowledge, completely liberated from both sides, and Bodhisattva Mahasattvas, exceedingly pure, constantly abiding in meditative absorption, dwelling in the realm and conduct of the wisdom of omniscience, the sphere of Dharma without beginning or end, having reached the other shore, all the aspirations and thoughts of the Bodhisattvas completely fulfilled, all the powers of the Bodhisattvas thoroughly understood, having attained the ultimate ten grounds, adorned with immeasurable qualities, the meditative absorptions of the Bodhisattvas, as well as dharanis, patience, and individual perfect knowledge, all thoroughly understood. And gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, as well as Indra, Brahma, and the guardians of the world, hundreds of thousands with great splendor, and also countless attendants dwelt together. At that time, the Blessed One taught the great Dharma discourse called "Entering the Door of the Order of All Dharmas." As follows: By seeing the noble ones, faith will be obtained. By obtaining faith, desire for virtuous Dharma will be obtained. By desire for virtuous Dharma, stream-entry will be obtained.
Chinese
听闻能获得意义。获得意义能获得主人。获得主人能获得布施。布施能获得广大的受用。持戒能获得天界。忍辱能变得一切都美好。精进能迅速获得现证。禅定能使心调柔。智慧能超越一切世间。方便能从一切中产生。愿望能变得毫不费力。力量能变得不可动摇。智慧能照亮一切世间。现证能获得圣者之位。出家能使一切害心完全寂静。行乞能变得没有过失。住在寂静处能变得没有恐惧。内在如实安住能获得禅定、现证和梵天之住。如所听闻的法，通过个别思考和如实宣说，能获得个别如实了知。精通忆念能获得陀罗尼。精通辩才，能获得特别预言的智慧。精通智慧，能获得辨别法与义的智慧。精通信心，能获得无畏。精通蕴，能完全分别智慧。精通界，能通过了知微细的缘起而完全分别。精通处，能舍弃对外内的极度愚痴。精通谛，能对一切众生不欺骗。精通作意，能令一切佛欢喜。精通止，能使心寂静。精通观，能使心调伏。没有我慢，能圆满一切智智。没有骄傲，能令人信赖。对一切众生不欺骗，能成为唯一的主宰。对誓言坚定，能令天人和人欢喜。如所说的那样去做，能圆满殊胜士夫之法。
English
Hearing leads to the attainment of meaning. Attaining meaning leads to the attainment of a master. Attaining a master leads to the attainment of generosity. Generosity leads to the attainment of great enjoyment. Discipline leads to the attainment of higher realms. Patience leads to universal beauty. Diligence leads to the swift attainment of direct knowledge. Meditation makes the mind workable. Wisdom leads to transcendence over all the world. Skillful means lead to arising from all things. Aspiration makes things effortless. Strength makes one unshakeable. Primordial awareness illuminates all the world. Manifestation leads to the attainment of nobility itself. Renunciation thoroughly pacifies all harmful thoughts. Living on alms makes one blameless. Dwelling in solitude makes one fearless. Perfect abiding within leads to the attainment of meditation, direct knowledge, and the abode of Brahma. Through individual reflection on the Dharma as it has been heard, and through truly and thoroughly expounding it, one attains individual, perfect knowledge. Skill in mindfulness leads to the attainment of dharani. Skill in eloquence leads to the attainment of the wisdom of specifically prophesying. Skill in intelligence leads to the attainment of the wisdom of thoroughly distinguishing Dharma and meaning. Skill in faith leads to the attainment of fearlessness. Skill in the aggregates leads to the thorough differentiation of wisdom. Skill in the elements leads to thorough differentiation through knowing the subtle arising of dependent origination. Skill in the sense bases leads to abandoning extreme delusion regarding the external and internal. Skill in truth leads to not deceiving all sentient beings. Skill in attention leads to pleasing all the Buddhas. Skill in shamatha leads to calming the mind. Skill in vipashyana leads to taming the mind. Absence of pride leads to the complete perfection of omniscient wisdom. Absence of arrogance leads to trustworthiness. Not deceiving all sentient beings leads to becoming the sole ruler. Steadfastness in vows leads to delighting gods and humans. Acting in accordance with what has been said leads to the perfection of the Dharma of a noble being.