Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས་སླད་ཀྱིས་བདག་རྒལ་བར་འཚལ་བ་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས། སླད་ཀྱིས་ བདག་རྒལ་བར་འཚལ་ལོ། །བསྒྲལ་བར་བགྱི་བ་དང་། སྒྲོལ་བ་པོ་དང་། བསྒྲལ་བ་ཡང་མི་དམིགས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་ལྟར་བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ངོ་སྙམ་པ་འདི་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི། རེ་ཞིག་བདག་ཉིད་དུལ་བར་བགྱི། བདག་ཉིད་ཞི་བར་བགྱིའོ། །དེ་བདག་ཉིད་དུལ་ཞིང་ཞི་ལ་ཉེ་བར་ཞི་ནས། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་རྔོ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་བདག་ཉིད་དུལ་ཞིང་ཞི་ལ་ཉེ་བར་ཞི་ནས། ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཅག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་སྤྲོ་བ་ནི། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་དང་འཚམ་མོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག །ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཟུང་བ་དང་། བཀླགས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ། འགག་པ་མེད་པའི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའོ་ཞེས། སངས་རྒྱས་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ ཅད་ནི་མ་བྱས་པ་འདུས་མ་བྱས་པའོ་ཞེས་ཆོས་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངའི་བ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སློབ་མའི་དགེ་འདུན་ནོ་ཞེས་དགེ་འདུན་ལ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པའི་རྩ་བའོ་ཞེས། བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
度脱一切众生后，后来我将度脱，应执持此法之名。世尊，我为一切众生的利益，将圆满证得正等觉。世尊，我度脱一切众生后，后来我将度脱。我将不执著于所度脱，度脱者，以及度脱之境。世尊，我具有如是之心，应受持此法之名。妙吉祥童子请问：世尊，凡如是想“我将受持殊胜之法”者，乃是世间的颠倒。世尊，菩萨应首先调伏自身，寂静自身。彼自身调伏且寂静，趋近寂静后，以法之自性，方能受持殊胜之法。世尊，我自身调伏且寂静，趋近寂静后，将以法之自性受持殊胜之法。尔后，世尊对那些受持殊胜之法的菩萨们，赐予“善哉”之语，说道：善男子们，如是汝等为利益和安乐一切众生，乐于受持殊胜之法，善哉！善哉！此与汝等相宜。受持殊胜之法，乃是菩萨们的殊胜之法。菩萨应恒常精勤于受持殊胜之法。善男子们，受持、读诵、通达此与如实宣说之法圆满相应的法之名，此菩萨摩诃萨，乃是无生、无灭之身，即是法身。法身即是佛身。将获得对佛的巨大显现。一切法皆是无为、非复合，将获得对法的巨大显现。无我与无执持，乃是世尊弟子的僧团，将获得对僧团的巨大显现。大悲是菩萨学处之根本。
English
Having liberated all beings, I shall later liberate myself; one should hold this name of the Dharma. O Bhagavan, for the sake of all beings, I shall perfectly accomplish complete enlightenment. O Bhagavan, having liberated all beings, I shall later liberate myself. I shall not fixate on what is to be liberated, the liberator, or the act of liberation. O Bhagavan, possessing such a mind, I shall hold this name of the Dharma. Manjushri, the youth, inquired: O Bhagavan, whoever thinks, "I shall hold the supreme Dharma in this way," is deluded in the world. O Bhagavan, a Bodhisattva should first tame himself and pacify himself. When he has tamed and pacified himself, and is close to pacification, he can then hold the supreme Dharma by the very nature of the Dharma. O Bhagavan, having tamed and pacified myself, and being close to pacification, I shall hold the supreme Dharma by the very nature of the Dharma. Then, the Bhagavan gave the word "Excellent!" to those Bodhisattvas who had taken hold of the supreme Dharma, saying: Noble beings, it is excellent, excellent that you are eager to hold the supreme Dharma for the benefit and happiness of all beings! This is fitting for you. Holding the supreme Dharma is the supreme Dharma of the Bodhisattvas. A Bodhisattva should always strive to hold the supreme Dharma. Sons of good family, the great Bodhisattva who holds, recites, and fully understands this name of the Dharma, which is perfectly endowed with the true exposition of the Dharma, has a body that is unborn and unceasing, which is the Dharmakaya. The Dharmakaya is the body of the Buddha. He will obtain a great manifestation of the Buddha. All dharmas are uncreated and uncompounded, and he will obtain a great manifestation of the Dharma. The absence of "I" and the absence of grasping is the Sangha of the Bhagavan's disciples, and he will obtain a great manifestation of the Sangha. Great compassion is the root of the Bodhisattva's training.
Tibetan
་དཔའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ་ཞེས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་གནས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གནས་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་གནས་སུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། དེའི་འོག་ཏུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ། དྲང་བ། གཡོ་མེད་པ། དེས་པ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ། དེ་དག་གི་ལག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་གནོན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་མདོ་ལས་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་གརྦྷ་དང་། བི་ཛ་ཡ་ཤཱི་ལ་དང་། ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ། སྐད་གསར་ཆད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
将对智慧的教诲获得显现。所有确定的词语，其自性是无生，将获得如此自信的显现。种姓之子们，此法类，将在龙王海处，帝释天处，龙王无热恼处行持。其后将在赡部洲行持。凡是为佛陀所摄受的众生，为菩萨所摄受的，正直的，无有欺骗的，诚实的，对甚深法有信心的，将进入他们的手中。世尊如是宣说之后，菩萨无著，菩萨智慧胜伏，彼等菩萨，以及大声闻们，天，人，非天，以及乾闼婆等世间心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《圣妙法总集百千颂经》中，无著品第十二品圆满。 印度堪布曼殊室利藏，胜友静，戒护菩提，以及校正者译师班智达益西德翻译并校对，通过新术语也进行了修改并确定。 《圣妙法总集》名为大乘经。
English
Will gain insight into the teachings of wisdom. All definitive words are of the nature of unborn, and one will gain the appearance of such confidence. Sons of the lineage, this Dharma category will be practiced in the place of the Dragon King Ocean, in the place of Indra, and in the place of the Dragon King Anavatapta. Thereafter, it will be practiced in Jambudvipa. Whichever sentient beings are completely embraced by the Buddha, and completely embraced by the Bodhisattva, are upright, without deception, honest, and have faith in the profound Dharma, it will go into their hands. The Blessed One spoke thus, and the Bodhisattva Asanga, the Bodhisattva Wisdom Victorious, those Bodhisattvas, and those great Shravakas, the gods, humans, asuras, and the world with gandharvas rejoiced and praised what the Blessed One had said. The twelfth chapter, Asanga, from the "Arya Complete Collection of All Dharmas, Hundred Thousand Verses Sutra," is complete. The Indian Abbot Manjushrigarbha, Vijayashila, Shilandrabodhi, and the reviser, the translator Yeshe De, translated and revised it. It was also corrected with new terminology and finalized. The Sutra of the Great Vehicle called "Arya Complete Collection of All Dharmas."