Tibetan
ར་བ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སེམས་ཅན་མི་གཏོང་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གོ་བགོས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་གོ་ཆ་འཚལ་བར་བགྱིད་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བགྱིད་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསླབ་པ་དང་། དམ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མི་ཉམས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བར་བགྱིད་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདག་ཉིད་བཟོད་པ་དང་ངེས་ པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བཟོད་པ་དང་དེས་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བརྩོན་འགྲུས་དེས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདག་ཉིད་སེམས་ངེས་པར་རྟོག་པ་ལ་གནས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་ངེས་པར་རྟོག་པ་དེས་གཞན་ཡང་ངེས་པར་རྟོག་ཏུ་འཇུག་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བདག་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་རྩོལ་བ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བགྱིད་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བརྩོན་པ་ཡང་མ་ལགས། མི་བརྩོན་པ་ཡང་མ་ལགས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་བགྱིད་པ་ཡང་མ་ལགས། མི་བགྱིད་པ་ཡང་མ་ལགས་པ་དེ་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སྐྱེ་ཡང་མི་འཕོ་བ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་འཕོ་བ་ཡང་མི་གཡོ་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སྨྲ་ཡང་བརྗོད་པ་མ་མཆིས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་གྲོལ་ཡང་འཆིང་བ་ཡང་མི་འདོར་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་འཚང་རྒྱ་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཡང
Chinese
這個範圍是他的大慈。凡不捨棄有情，這是他的大悲。凡自己披上菩提之甲，這是他的大慈。凡使其他有情也尋求甲冑，這是他的大悲。凡完全捨棄一切財物，這是他的大慈。凡完全捨棄一切財物，並為了使一切有情獲得佛果而將善根完全迴向，這是他的大悲。凡一切戒律和學處以及誓言都不退失，這是他的大慈。凡自己以戒律守護其他有情的戒律，這是他的大悲。凡自己具足忍辱和決定，這是他的大慈。凡以忍辱和決定調伏有情，這是他的大悲。凡為了獲得佛陀的菩提而自己極其精進，這是他的大慈。凡以那精進也使其他有情歡喜精進，這是他的大悲。凡自己安住於心之正念，這是他的大慈。凡以那正念也使他人進入正念，這是他的大悲。凡為了完全通達智慧而努力，這是他的大慈。凡以自己的智慧使其他有情的智慧增長，這是他的大悲。凡不是精進，也不是不精進，這是他的大慈。凡不是做，也不是不做，那是他的大悲。凡生起也不轉變，這是他的大慈。凡轉變也不動搖，這是他的大悲。凡說話也沒有言說，這是他的大慈。凡解脫也不捨棄束縛，這是他的大悲。凡成佛也
English
This scope is his great love. That which does not abandon sentient beings is his great compassion. That which oneself is clad in the armor of enlightenment is his great love. That which makes other sentient beings also seek armor is his great compassion. That which completely relinquishes all possessions is his great love. That which completely relinquishes all possessions and completely dedicates the root of virtue for the sake of all sentient beings attaining Buddhahood is his great compassion. That which all precepts and trainings and vows are not lost is his great love. That which oneself protects the precepts of other sentient beings with precepts is his great compassion. That which oneself is endowed with patience and determination is his great love. That which tames sentient beings with patience and determination is his great compassion. That which oneself exerts great effort for the sake of attaining the enlightenment of the Buddha is his great love. That which also makes other sentient beings rejoice in diligence with that diligence is his great compassion. That which oneself abides in mindfulness of the mind is his great love. That which also causes others to enter into mindfulness with that mindfulness is his great compassion. That which strives for the sake of completely understanding wisdom is his great love. That which increases the wisdom of other sentient beings with one's own wisdom is his great compassion. That which is neither diligent nor undiligent is his great love. That which is neither doing nor not doing is his great compassion. That which arises but does not change is his great love. That which changes but does not waver is his great compassion. That which speaks but has no speech is his great love. That which is liberated but does not abandon bondage is his great compassion. That which becomes enlightened also
Tibetan
་མ་མཆིས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཀྱང་འདའ་ལ་ནུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་ལུས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཕྱེ་མར་འགྱུར་ལ། རུས་པ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ལུས་ཀྱང་མ་མཆིས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་རིང་བསྲེལ་དེ་དག་བས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། འཕེལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་ལ་གཏོང་བ་ཡང་མཆིས་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་ སྨོན་ལམ་ཡང་འདེབས་ལ་འཇོག་པ་ཡང་མ་མཆིས་པ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་སྲུང་ཡང་སྒྲུབ་པར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་འདི་ནི་དེའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །གང་འཕེལ་བ་ཡང་འཕེལ་ལ་ལྷག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་དེའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་རྟོག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངེས་པར་རྟོག་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངེས་པར་རྟོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་གཞན་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་རྟོག་པ་གཙོ་བོར་བགྱིད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདེ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་ནི་གཟུངས་ལགས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཛིན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བགྱིད་པ་འདི་ནི་གཟུངས་ཞེས་བགྱིའོ། །གང་གིས་མི་གཡོ་བ་དང་། མི་རྟོག་པ་དང་། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཛིན་པ་དང་། དྲན་པར་ཡང་མི་བགྱིད། བསྐྱུད་པར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་དང་། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཚལ་ཏེ། འཚལ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཕགས་པ་མ་ལགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྙེད་པ་དང་། འཕགས་པས་སྨྲས་པ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྙེད་པ་དང་། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་བཟུང་ནས་བསྐལ་པར་བསྟན་ཀྱང་དེའི་སྤོབས་པ་མཐར་མི་ཕྱིན་ཅིང་བས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། གང་གིས་བརྗོད་པ་དང་མི་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་འཚལ་བ་དང་། གང་གིས་སྨྲས་པ
Chinese
没有的这个是他的大慈。凡是完全从悲伤中解脱且永不消逝的，这是他的大悲。凡是身体的舍利变成灰烬，骨头和，筋和，血和，身体也没有的，这是他的大慈。凡是那些舍利既不减少，也不增多，这是他的大悲。凡是布施也布施，施舍也存在，这是他的大慈。凡是 祈愿也发起，安住也没有的，这是他的大悲。凡是守护也不做，这是他的大慈。凡是增长也增长，超胜也不变的，这是他的大悲。世尊，这是如实宣说正法。菩萨光智请问：世尊，我将确定地思考菩萨。世尊，对于确定思考的菩萨，其他的佛法会自然显现。以确定思考为首要的菩萨，能够轻易地证得圆满正等觉，这就是陀罗尼。那么，菩萨们的陀罗尼是什么呢？凡是不浪费所听闻的法，受持所听闻的法，通达所听闻的法，也使其他众生通达，这称为陀罗尼。凡是不动摇，不分别，凡是受持八万四千法蕴，既不忆念，也不舍弃，凡是了知一切众生的行为，了知之后也如实地教导那些众生，凡是听闻一切众生所说的话，听闻之后对于非圣者的声音生起大悲，对于圣者所说的话生起大慈，凡是执持一句佛法，即使在劫中开示，他的勇气也不会穷尽，也不会减少，凡是了知一切所说和未说，凡是所说
English
This absence is his great love. That which completely transcends sorrow and never diminishes is his great compassion. That the relics of the body turn to ashes, and there are no bones, tendons, blood, or body, is his great love. That those relics neither decrease nor increase is his great compassion. That giving is also giving, and bestowing also exists, is his great love. That aspirations are also made, and there is no abiding, is his great compassion. That guarding is also not done is his great love. That increasing also increases, and there is no surpassing, is his great compassion. Blessed One, this is truly speaking the true Dharma. The Bodhisattva Light Intellect inquired: Blessed One, I will definitely contemplate the Bodhisattva. Blessed One, for the Bodhisattva who contemplates with certainty, other Buddha Dharmas will naturally manifest. The Bodhisattva who makes definite contemplation foremost will easily attain perfect and complete enlightenment; this is the Dharani. What, then, is the Dharani of the Bodhisattvas? That which does not waste the Dharmas that are heard, that which holds the Dharmas that are heard, that which comprehends the Dharmas that are heard, and that which also causes others to comprehend, this is called Dharani. That which is unmoving and non-discriminating, that which holds the eighty-four thousand aggregates of Dharma, neither remembering nor abandoning, that which knows the conduct of all sentient beings, and having known, also teaches those sentient beings accordingly, that which hears the speech of all sentient beings, and having heard, finds great compassion for the voices of non-Aryas, and finds great love for the speech of the Aryas, that which, having grasped a single word of Dharma, even if teaching for an eon, its courage will not be exhausted and will not diminish, that which knows all that is spoken and unspoken, that which speaks
Tibetan
་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པར་འཚལ་བ་དང་། གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་ཐད་ན་ཆོས་ཉན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་སྒྲིབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བགྱིའོ། །མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལུས་པར་སྟོན་ཀྱང་དེས་དེ་རྒྱགས་པར་མི་འགྱུར། བག་མ་མཆིས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷག་པར་བསྡུ་བའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པའི་གཏམ་བརྗོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་ཡང་ལགས་སོ། །སེལ་བའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཏོ། །ལྷག་པར་བསྡུ་བ་དང་། སེལ་བའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེས་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་བགྱིད་ཅིང་ནག་པོ་རྣམས་ཟད་པར་བགྱིད་དོ། །སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡང་འཚལ་ཅིང་དེ་སྒྲུབ་ཀྱང་། རྣམ་པར་རྟོག་པར་ཡང་མི་བགྱིད། སྤྱོད་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་པར་ཡང་མི་བགྱིད། འཆད་ཀྱང་ཡི་གེ་རྣམས་སྒྲོ་འདོགས་པར་ཡང་མི་བགྱིད། སྤོང་བར་ཡང་སེལ་བར་ཡང་མི་བགྱིད། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ཀྱང་གང་དུ་ཆོས་གང་ཡང་སྡུད་པར་ཡང་མི་བགྱིད། ཉུང་ངུར་ཡང་བགྱིད་ལ་འགྲིབ་པར་ཡང་མི་བགྱིད། རྗོད་པར་ཡང་བགྱིད་ལ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཡང་མ་མཆིས། མྱ་ངན་ལས་ཀྱང་འདའ་ལ་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ། འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ། བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཡང་བགྱིད་ལ་ལུས་དང་སེམས་དང་ངག་གིས་ཕ་རོལ་ཀྱང་མི་གནོན་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་ གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཅིངས་པའམ་གྲོལ་བར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་མི་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་གང་གི་ཡང་མ་ལགས་སོ།
Chinese
所有这一切都应被认为是佛所说。无论谁听到十方世界中安住的如来、应供、正等觉佛所说之法，听闻之后，完全忆持，即使在一个如来面前听法，也不会成为两个如来宣说佛法的障碍，这被称为菩萨的陀罗尼。也能获得现证陀罗尼，凭借此陀罗尼，能现示一切法。即使如实地显示一句法的词语，也能显示全部的法界，但也不会因此而感到满足，也不会感到厌倦。也能获得增益陀罗尼，凭借此陀罗尼，能讲述成为一切世间之尊的故事，并且也是一切世间之尊。也能获得遣除陀罗尼，凭借此陀罗尼，能遣除一切众生的所有疑惑和所有近分的烦恼。也能获得增益和遣除陀罗尼，凭借此陀罗尼，能使善法增长，使恶法损减。也能获得成办陀罗尼，凭借此陀罗尼，也能寻求一切法的成办，即使成办，也不会分别。即使行持，也不会身心疲惫。即使讲述，也不会在文字上增添。既不舍弃，也不遣除。即使完全圆满，也不会在任何地方积聚任何法。即使少量，也不会减少。即使宣说，也没有明显的言说。即使超越了涅槃，也不会从轮回中动摇。即使获得了圣者之位，也不会从凡夫的地位动摇。即使战胜了魔，也不会以身语意压迫他人，这是世尊所说的菩萨们真实宣说之法。菩萨解脱月请问：世尊，一切法都是解脱的自性，因此，菩萨不应完全观察是束缚还是解脱。这是什么缘故呢？世尊，解脱不是任何人的。
English
All of this should be considered as spoken by the Buddha. Whoever hears the Dharma spoken by the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas residing in the pure realms of the ten directions, and having heard it, completely retains it, even if listening to the Dharma in the presence of one Tathagata, it will not become an obstacle to the Dharma being taught by two Tathagatas. This is called the Dharani of Bodhisattvas. One can also obtain the Manifestation Dharani, by which one can manifest all Dharmas. Even if one truthfully reveals a single word of Dharma, one can reveal the entirety of the Dharmadhatu, but one will not feel satisfied by it, nor will one feel weary. One can also obtain the Augmentation Dharani, by which one can speak of the story of becoming the lord of all worlds, and indeed one is the lord of all worlds. One can also obtain the Removal Dharani, by which one can remove all doubts and all proximate afflictions of all sentient beings. One can also obtain the Augmentation and Removal Dharani, by which one can increase virtuous Dharmas and diminish evil Dharmas. One can also obtain the Accomplishment Dharani, by which one can also seek the accomplishment of all Dharmas, and even if one accomplishes them, one will not discriminate. Even if one practices, one will not be weary in body and mind. Even if one speaks, one will not add to the words. One neither abandons nor removes. Even if one completely perfects, one will not accumulate any Dharma anywhere. Even if it is little, one will not diminish it. Even if one proclaims, there is no obvious expression. Even if one transcends Nirvana, one will not waver from Samsara. Even if one attains the state of an Arya, one will not waver from the state of an ordinary being. Even if one overcomes Mara, one will not oppress others with body, speech, and mind. This is the true proclamation of the Dharma of Bodhisattvas spoken by the Bhagavan. Bodhisattva Liberation Moon asked: "Bhagavan, all Dharmas are of the nature of liberation, therefore, a Bodhisattva should not completely examine whether it is bondage or liberation. What is the reason for this? Bhagavan, liberation does not belong to anyone."