Tibetan
་སྨྲ་བ་དང་། ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པས་མགུ་སླ་བ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བགྱིད་པས་གཡོ་མ་མཆིས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སླུ་བས་སྒྱུ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བགྱི་བའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བགྱི་བའི་ཆོས་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ནང་ཞི་བས་གནོད་པར་མི་སེམས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་མ་རྨོངས་པ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པས་མི་བརྐམ་པ་དང་། ཡང་དག་པ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་མ་ཁེངས་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བགྱི་བའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བགྱི་བའི་ཆོས་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཟབ་པ་ཡང་ལགས་ལ་གསོང་པོར་ཡང་སྨྲ་བ་དང་། སྲེད་པ་ཡང་མ་མཆིས་ལ་མཉེན་ཞིང་སྙན་པར་ཡང་སྨྲ་བ་དང་། ལྟ་བ་ཡང་མ་མཆིས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་མི་འདོར་བ་དང་། དོན་དམ་པ་སྤྱོད་ཡུལ་བ་ཡང་ལགས་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བསླབ་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་འཇུག་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བགྱི་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་བྱུང་བ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་དང་རིག་པས་ངེས་པར་བྱུང་བ། དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཡང་དག་པར་རྗོད་པ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་དགའ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་འཇུག་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཅང་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ། ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། བགྱི་བ་ཆེན་པོ་བགྱིད་པ། སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོ་རྟེན་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རྩེན་པ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འཆི་འཕོ་མ་མཆིས་ཀྱང་སྐྱེ་ལ། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་འཆི་བ། བགྱི་བ་བགྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ། སེམས་གྲོལ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་སྤྱོད་པ་ངོམས་ཀྱང་ཚོལ་བ། དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་མཆིས་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཀྱང་གཞན་ལ་འདྲི་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏིང་ནི་རྟོགས་པར་རྔོ་ཐོགས་ཀྱི། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
说话，以稍微不好就觉得满足而容易满足，如实做到所说而不狡诈，不欺骗一切众生而不虚伪。这四法是菩萨们所喜悦的。此外，还有四法是菩萨们所喜悦的。哪四法呢？内心寂静而不思恼害，外在不颠倒而不迷惑，对一切事物分别观无常而不贪婪，如实了知而具足不骄慢。这四法是菩萨们所喜悦的。此外，还有四法是菩萨们所喜悦的。哪四法呢？既深奥又坦率地说，既没有贪欲又柔和悦耳地说，既没有宗见又不舍弃菩提心，既是胜义谛的行境又随顺世俗的学处。这四法是菩萨们所喜悦的。世尊，这是如实宣说正法。世尊，此外，菩萨以胜义谛的空性而决定生起，以大神通和智慧而决定生起，获得大自在，善于如实宣说正法，喜好甚深之法，与一切众生和合而行，具有不可思议且稀有的功德，获得殊胜之法，具大神通，是大法师，是**大法王**，做**大事业**，依止**大人物**，以大神通而嬉戏，为了使众生完全成熟，虽没有死亡的迁变却示现生，虽没有生却示现死，虽已成办事业却示现圆满成佛，心已解脱却精进努力，虽已完全寂灭却仍然寻觅行为，虽没有追求的目的，却知晓一切方便，即使知晓却仍然向他人请教。世尊，一切大海的深度尚可测知，但这些大心众生的**大乘**智慧
English
speaking, being easily satisfied by considering even a slight imperfection as sufficient, acting according to what is said without deceit, and not deceiving all sentient beings without pretense. These four dharmas are pleasing to the Bodhisattvas. Furthermore, there are four dharmas that are pleasing to the Bodhisattvas. What are these four? Inwardly peaceful, not thinking of harming, outwardly not inverted, not being deluded, individually contemplating impermanence in all things, not being greedy, and being endowed with complete knowledge as it is, not being arrogant. These four dharmas are pleasing to the Bodhisattvas. Furthermore, there are four dharmas that are pleasing to the Bodhisattvas. What are these four? Speaking profoundly yet frankly, speaking without desire yet softly and sweetly, having no views yet not abandoning the mind of enlightenment, being the object of ultimate truth yet also following the training of conventional truth. These four dharmas are pleasing to the Bodhisattvas. Blessed One, this is the correct exposition of the Dharma. Blessed One, furthermore, a Bodhisattva is definitely born from the emptiness of ultimate truth, definitely born from great superknowledge and wisdom, has obtained great power, is skilled in truly expounding the Dharma, delights in the profound Dharma, engages in harmony with all sentient beings, possesses inconceivable and wondrous qualities, has obtained the Dharma of special knowledge, has great superknowledge, is a great Dharma speaker, is a great Dharma king, performs great deeds, relies on great beings, sports with great superknowledge, and for the sake of fully ripening sentient beings, although there is no transference of death, he is born; although there is no birth, he dies; although he has accomplished his deeds, he manifests complete enlightenment; although his mind is liberated, he exerts effort; although he has completely passed into nirvana, he still seeks conduct even though he is satisfied; although there is no purpose to seek, he knows all means, and even though he knows, he still asks others. Blessed One, the depths of all the oceans can be fathomed, but the great vehicle wisdom of these great-minded beings