Tibetan
ས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ལགས་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་མ་རིག་པས་ཁེངས་པ་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཚོལ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུས་ནི་ཆོས་མ་ལགས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་མ་ལགས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་དེའི་ཆོས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་གང་ནས་ཀྱང་བླངས་པ་མ་ལགས། གང་དུ་ཡང་བཀུར་བ་མ་ལགས་སོ། །ཆོས་ནི་སུ་ལ་ཡང་རག་ལས་པ་ཡང་མ་ལགས། རང་དབང་ཅན་ཡང་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་གང་དང་ཡང་རིང་བ་ཡང་མ་ལགས། གང་དང་ཡང་ཉེ་བ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །ཆོས་ནི་ཡུལ་ན་ཡང་མ་ལགས། ཕྱོགས་ན་ཡང་མ་ལགས་སོ། །ཆོས་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་གི་ཐ་མ་དང་འབྲིང་རྣམས་ལ་མི་འཇུག་པ་ཡང་མ་ལགས། ཆོས་ནི་ཐ་མ་དང་འབྲིང་རྣམས་ལ་འཇུག་གི་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་མི་འཇུག་པ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡང་མ་ལགས། འདུ་ཤེས་མ་མཆིས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདུ་ཤེས་འཆིང་བ་དང་། འདུ་ཤེས་མ་མཆིས་པ་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བར་མི་མཐོང་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་སྤང་བར་བགྱི་བ་ཡང་མ་ལགས། བསྒོམ་པར་བགྱི་བ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། སྤང་བ་དང་། བསྒོམ་ པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ནི་ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་གང་གི་སླད་དུ་སྦྱིན་པར་བགྱི་བའང་མ་ལགས། སྦྱིན་པར་མི་བགྱི་བ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། བདག་པོ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར་འཚལ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་སྒྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་མཛའ་བའི་དངོས་པོར་ཡང་མི་འཇུག །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་མི་མཛའ་བའི་དངོས་པོར་ཡང་མི་འཇུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཉེ་བ་ཡང་མ་ལགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་རིང་བ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། གང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བུར་འཚལ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་འཐུན་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ
Chinese
祈请地神！世尊，我认为，如果众生执着于是法与非法之想，并宣说正法，那是因为他们充满了无明。为什么呢？世尊，寻求法的善男子应当如实地观察非法。世尊，菩萨如实地见到非法，那即是他的法。世尊，法不是从任何地方取得的，也不是在任何地方受到尊崇的。法不依赖于任何人，也不是自主的。世尊，法与任何事物既不远也不近。法不在地方，也不在方向。法不是只适用于广大人群而不适用于下等和中等的人群。法也不是只适用于下等和中等的人群而不适用于广大人群。世尊，法不是通过有分别念来区分的，也不是通过没有分别念来区分的。为什么呢？因为圣者们不会将有分别念视为束缚，也不会将没有分别念视为从束缚中解脱。世尊，法既不是要舍弃的，也不是要修习的，因为完全超越了舍弃和修习之法才是与法相应的。世尊，法也不是为了施舍而施舍的，也不是不施舍的，因为在没有所有者的情况下，如其所求而成就。世尊，法不属于与诸佛世尊友好的事物，也不属于与凡夫不友好的事物。世尊，法是通过无分别和无戏论来区分的。法既不接近诸佛，也不远离凡夫，而是如其所求而领悟法。世尊，我认为这是在宣说正法。世尊，我所做的与宣说正法相符吗？世尊开示说：迦旃延之子。
English
I beseech the earth! World-Honored One, I think that if sentient beings cling to the notion of what is dharma and what is not dharma, and proclaim the true dharma, it is because they are filled with ignorance. Why is that? World-Honored One, a son of good family who seeks the dharma should truly observe what is not dharma as it is. World-Honored One, when a Bodhisattva truly sees what is not dharma as it is, that itself is his dharma. World-Honored One, the dharma is not taken from anywhere, nor is it revered anywhere. The dharma does not depend on anyone, nor is it autonomous. World-Honored One, the dharma is neither far nor near from anything. The dharma is not in a place, nor is it in a direction. The dharma does not only apply to the great masses and not to the inferior and middling, nor does it only apply to the inferior and middling and not to the great masses. World-Honored One, the dharma is not distinguished by conceptual thought, nor is it distinguished by the absence of conceptual thought. Why is that? Because the noble ones do not see conceptual thought as a bondage, nor do they see the absence of conceptual thought as liberation from bondage. World-Honored One, the dharma is neither to be abandoned nor to be cultivated, for to have completely transcended the dharma of abandonment and cultivation is to be in accordance with the dharma. World-Honored One, the dharma is neither given for the sake of giving, nor is it not given, for in the absence of an owner, it is accomplished as it is sought. World-Honored One, the dharma does not belong to things that are friendly to the Buddhas, the World-Honored Ones, nor does it belong to things that are unfriendly to ordinary beings. World-Honored One, the dharma is distinguished by non-discrimination and non-elaboration. The dharma is neither close to the Buddhas nor far from ordinary beings, but as it is sought, so it is understood. World-Honored One, I think this is proclaiming the true dharma. World-Honored One, am I acting in accordance with proclaiming the true dharma? The World-Honored One said: Son of Katyayana.