Tibetan
ཐམས་ཅད་ནི་བརྩམས་པ་མེད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་ཡིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བྱས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བརྩམས་པ་མེད་པ་ཉིད་བདག་གིས་ཆོས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་བྱས་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་དྲིས་པ་འདི་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་བརྩམས་ཏེ་དྲིས་སམ། འོན་ཏེ་མ་བརྩམས་པར་དྲིས། དེ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩམས་ཏེ་དྲིས་ན་ནི་ཅི་ལ་རྟེན་ཏེ་བརྩམས། གང་རྩོམ་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་འདྲི་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྩོམ་པ་ཡང་གཞན་ལ་འདྲི་བ་ཡང་གཞན་ཞེས་ནི་བྱ་བར་མི་འཐད་དོ། །ཅི་སྟེ་མ་བརྩམས་པར་དྲིས་ན་ནི་ཁྱོད་གཏམ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་བདག་དང་ཁྱོད་ཀྱི་བརྗོད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བར་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྗོད་པ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་ལ་ནི་སེམས་དང་ སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མེད་དོ། །གང་ལ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་མེད་པ་དེ་ཅི་ཞིག་རྩོམ་པར་འགྱུར། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་འཕེན་པའི་དབང་གིས་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་བརྗོད་པ་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྗོད་པ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པ་ནི་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ན། ཅི་ཁྱོད་ཀྱང་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རབ་ཏུ་མ་བཤད་དམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས
Chinese
一切都是无造作的。具寿舍利弗之子说：如果这样，您是如何正确地讲述佛法的？菩萨无造作说：尊者舍利弗之子，我正是以无造作来正确地讲述佛法的。尊者舍利弗之子，您认为如何？您所提出的问题，您是以造作来提问的吗？还是以无造作来提问的？如果您的确是以造作来提问，那么您是依靠什么来造作的呢？凡是带有造作的，就不是提问。造作是一个，提问又是另一个，这样做是不合理的。如果不是以造作来提问，那么您就是参与了这个谈话。具寿舍利弗之子说：善男子，我和您的谈论应该如何看待？菩萨无造作说：尊者舍利弗之子，就像看待幻术师所变幻的事物一样，同样地，也应该这样看待安住在法界的菩萨的谈论。尊者舍利弗之子，在幻术所变幻的事物中，没有心和 心所生起的法。凡是没有心和心所生起的法的，那又如何能造作呢？尊者舍利弗之子，就像幻术师凭借幻术的力量，幻化出事物的谈论一样，同样地，也应该这样看待安住在法界的菩萨的谈论。具寿舍利子的儿子说：善男子，幻术所变幻的事物，既不是产生，也不是不产生，那么，您也是既不产生，也不是不产生吗？菩萨无造作说：尊者舍利子，如来不是已经证悟一切法如幻，并且已经详细地阐述了吗？说：善男子，确实如此，如来已经证悟一切法如幻，并且已经详细地阐述了。菩萨无造作说：尊者舍利子，就像幻术既不是产生，也不是不产生一样，同样的，如幻的法
English
Everything is uncreated. The son of Sharadvati, the venerable one, said: If so, how did you correctly speak the Dharma? The Bodhisattva Uncreated said: Venerable son of Sharadvati, it is precisely by being uncreated that I have correctly spoken the Dharma. Venerable son of Sharadvati, what do you think? This question that you have asked, did you ask it by creating it? Or did you ask it without creating it? If you did ask it by creating it, then what did you rely on to create it? That which is with creation is not a question. Creation is one thing, and asking is another, it is not appropriate to do so. If you did not ask it without creating it, then you are participating in this conversation. The son of Sharadvati, the venerable one, said: Son of good family, how should we view the discussion between me and you? The Bodhisattva Uncreated said: Venerable son of Sharadvati, it is like this: just as the speech of an illusion is viewed, so too should the speech of a Bodhisattva abiding in the realm of Dharma be viewed. Venerable son of Sharadvati, in an illusion there is no mind and no mental phenomena. What can be created where there is no mind and no mental phenomena? Venerable son of Sharadvati, just as the speech of an illusion arises by the power of the illusionist's projection, so too should the speech of a Bodhisattva abiding in the realm of Dharma be viewed. The son of Shariputra, the venerable one, said: Son of good family, an illusion is neither produced nor not produced, so are you also neither produced nor not produced? The Bodhisattva Uncreated said: Venerable Shariputra, has not the Tathagata fully awakened to all dharmas as being like illusions and thoroughly explained them? He said: Son of good family, it is so, the Tathagata has fully awakened to all dharmas as being like illusions and thoroughly explained them. The Bodhisattva Uncreated said: Venerable Shariputra, just as an illusion is neither produced nor not produced, so too are the illusion-like dharmas.
Tibetan
་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་མི་བྱའམ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་བྱུང་བའམ། མ་བྱུང་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡང་བསྟན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སུའི་ཆེད་དུ་སྤྱོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་དོན་ནམ་དོན་མ་ཡིན་པའི་ཆེད་ལ་ཡང་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་དོན་གྱི་ཆེད་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་དམིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །དམིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དམིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མི་འཐོབ་སྟེ། བཟོད་པ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཏེ་དོན་མ་ཡིན་པའི་ཆེད་ལ་སྤྱོད་ན་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་དོན་མེད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དག་དོན་དང་དོན་མ་ཡིན་པའི་ཆེད་ལ་མི་ སྤྱོད་པ་དེ་དག་གང་དུ་སྤྱོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་དེ་དག་སྤྱོད་དོ། །སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱོད་མོད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད་དེ་འདི་ནི་འགལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཤེས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། སྦྲང་བུ་འདྲ་བ་བདག་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཤེས་པར་ག་ལ་ནུས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཐོས་ནས་ནི་ཉ
Chinese
那些全部也不是已生，也不是未生，难道不应该这样看待吗？ 尊者舍利子，如果存在已生或未生，那也就不能像幻术一样显示了。 具寿舍利子说： 善男子，你为了谁而行持？ 菩萨无著说： 尊者舍利子，我既不为有意义，也不为无意义而行持。 这是为什么呢？ 因为凡是为了有意义而行持，那就是执著于所缘。 执著于所缘，就不能令诸佛欢喜。 这是为什么呢？ 因为执著于所缘，就不能获得随顺忍，没有忍就不能令诸佛欢喜。 如果为了无意义而行持，那就是执著于邪见。 邪见是没有意义的。 具寿舍利子说： 善男子，那些不为有意义和无意义而行持的人，他们在哪里行持？ 菩萨无著说： 尊者舍利子，凡是凡夫俗子所行持的，他们就在那里行持。 说： 善男子，凡夫俗子在哪里行持？ 菩萨无著说： 尊者舍利子，如来应供正遍知诸佛所行持的，凡夫俗子们也都在那里行持，但我们不会认为如来应供正遍知诸佛所行持的，我们也在那里行持。 具寿舍利子说： 善男子，在佛的境界里，凡夫俗子是没有机会的，怎么能说如来应供正遍知诸佛所行持的，凡夫俗子们也在那里行持呢？这相违背啊。 菩萨无著说： 具寿舍利子，您知道佛的境界吗？ 舍利子说： 像我这样像蜜蜂一样的人，怎么能知道佛的境界呢？ 但是，善男子，从如来那里听闻后
English
All those are neither arisen nor unarisen. Shouldn't they be viewed as such? Venerable Shariputra, if there were something arisen or unarisen, it would not be shown as being like an illusion. The venerable Shariputra said: Son of good family, for whom do you practice? The Bodhisattva Asanga said: Venerable Shariputra, I do not practice for the sake of meaning or meaninglessness. Why is that? Because whoever practices for the sake of meaning, that is practicing with an object of focus. Practicing with an object of focus does not please the Buddhas. Why is that? Because practicing with an object of focus does not obtain subsequent acceptance. Without acceptance, one does not please the Buddhas. However, if one practices for the sake of meaninglessness, that is practicing with wrong views. Wrong views are meaningless. The venerable Shariputra said: Son of good family, where do those who do not practice for the sake of meaning or meaninglessness practice? The Bodhisattva Asanga said: Venerable Shariputra, they practice in the same place where ordinary beings practice. He said: Son of good family, where do ordinary beings practice? The Bodhisattva Asanga said: Venerable Shariputra, all ordinary beings practice in the same place where the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas practice, but we do not think that we also practice in the same place where the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas practice. The venerable Shariputra said: Son of good family, ordinary beings have no opportunity in the realm of the Buddhas. How can you say that ordinary beings also practice in the same place where the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas practice? This is contradictory. The Bodhisattva Asanga said: Venerable Shariputra, do you know the realm of the Buddhas? Shariputra said: How could someone like me, who is like a bee, know the realm of the Buddhas? However, son of good family, after hearing from the Tathagata,
Tibetan
ན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ནི་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡུལ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡུལ་མེད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་སྐབས་མེད་ཅེས་སྨྲས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའོ། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་ནི་སྤྱོད་པའོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་སྐབས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་ པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ཞིག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་གང་དུ་བཞུགས་ནས་སུའི་དོན་མཛད། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མེད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཅིང་འདུས་བྱས་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩོམ་པ་མེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཤེས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཞེས་སྨྲས། དེ་ནི་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་དོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་སུ་ཟིན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ཞིག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། གང་དུ་བཞུགས་ནས་སུའི་དོན་མཛད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉམས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་མེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་ཤིང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གནས་པས་བདག་ནི་སྔོན་ནས་ཀྱང་ཉམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །གཏམ་བརྗོད་པ་འདི་བསྟན་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ
Chinese
听闻者们也知道，善男子，佛的境界是无边无际的。没有从佛的境界中解脱出来的境界。 菩萨无著说：尊者舍利子，如果从佛的境界中没有解脱出来的境界，为什么你说佛的境界没有凡夫俗子的机会呢？ 具寿舍利子说：如来是完全超越世间的境界的。凡夫俗子所行持的正是世间。因此，佛的境界没有凡夫俗子的机会。 菩萨无著说：尊者舍利子，您怎么想？如来证悟了什么，住在哪里，为谁的利益而行事呢？ 答：善男子，如来没有未证悟的法，一切法都已证悟，为众生利益而行事，并且行持于有为法之中。 菩萨无著说：如果像你所知的那样，为什么你说如来完全超越世间的境界呢？这是舍利弗尊者没有理解的。尊者舍利子，如果如来已经完全超越世间的境界，那么如来证悟了什么？住在哪里，又为谁的利益而行事呢？尊者舍利弗所说的是非常错误的。 这样说完之后，具寿舍利弗对菩萨摩诃萨无著这样说道：善男子，我这样从菩提心和一切智智中大大退失，并且非常安住于声闻地，所以我从以前就退失了。善男子，我随喜你的这种无畏。愿一切众生也能获得你这样的无畏。 在宣说这个谈话时，八万菩萨获得了不生之法的忍。
English
Those who have heard also know that, son of good family, the realm of the Buddha is boundless and limitless. There is no realm that is liberated from the realm of the Buddha. The Bodhisattva Immeasurable said: Venerable Shariputra, if there is no realm that is liberated from the realm of the Buddha, why do you say that there is no opportunity for ordinary beings in the realm of the Buddha? The venerable Shariputra said: The Tathagatas have completely transcended the realm of the world. Ordinary beings practice only in the world. Therefore, there is no opportunity for ordinary beings in the realm of the Buddha. The Bodhisattva Immeasurable said: Venerable Shariputra, what do you think? What did the Tathagata realize, where does he dwell, and for whose benefit does he act? He said: Son of good family, there is no Dharma that the Tathagata has not fully realized. He has fully realized all Dharmas, acts for the benefit of sentient beings, and practices within conditioned existence. The Bodhisattva Immeasurable said: If you know this, why do you say that the Tathagata has completely transcended the realm of the world? This is not understood by the venerable Shariputra. Venerable Shariputra, if the Tathagatas have already completely transcended the realm of the world, then what did the Tathagata realize? Where does he dwell, and for whose benefit does he act? What the venerable Shariputra said is very wrong. After saying this, the venerable Shariputra said this to the Bodhisattva Mahasattva Immeasurable: Son of good family, I have greatly declined from the mind of enlightenment and the wisdom of omniscience, and I am very much abiding in the ground of the Hearers, so I have declined from before. Son of good family, I rejoice in your fearlessness. May all sentient beings also obtain such fearlessness as yours. When this discourse was taught, eighty thousand Bodhisattvas obtained forbearance in the Dharma of non-arising.