Tibetan
ན་ལས་འདས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་གནས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོའི་རྟེན། རྣམ་པར་འདྲེན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགྱེས་པ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྒྱ་ཆེ་བ། ཕྱད་པར་ལུང་སྟོན་པ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དཀྲུགས་པ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ། རྩོད་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་ཟབ་པ། རི་རབ་ཐམས་ཅད་པས་ཆེས་མཐོ་བ། ས་བས་ཆེས་བརྟན་པ། ཆུ་བས་ཆེས་མཉེན་པ། མེ་བས་ཆེས་འབར་བ། རླུང་བས་ཆེས་ཆགས་པ་མེད་པ། ནམ་མཁའ་བས་ཆེས་དྲི་མ་མེད་པ། ཡིད་ཀྱི་འགྲོ་བ་བས་ཆེས་མགྱོགས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཚུངས་པར་སྦྱོར་བ། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བརྩོན་པའི་རྒྱུན་མ་བཅད་པ། གཟུགས་ཚད་མེད་པ། སྒྲ་ཚད་མེད་པ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ། ཡུལ་ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་དང་། ཡིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། རིག་པ་དང་ཞབས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ལམ་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཆད་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཅན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བའི་ཡོན་ཏན་ཅན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། དགྲ་ཟིན་ལ་སེམས་སྙོམས་པ། སྟེའུ་དང་ཙན་དན་དུ་མཚུངས་པ། སེམས་ཅན་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་། མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཅན། ཕ་རོལ་དཔག་པར་དཀའ་བ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ཆེན་པོ། ཆོས་གསུང་བ་ཆེན་པོ། འདུལ་བ་གསུང་བ་ཆེན་པོ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བར་གྱུར་པ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ། བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བདག་ཉིད་ཆེ་བ། སྐྱེ་བོ་ཆེན་པོའི་ཞམ་རིང་བ་དང་ལྡན་པ། སྐྱེ་བོ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཞམ་རིང་བ་དང་ལྡན་པ
Chinese
从彼岸解脱，超越烦恼和所知障的一切，成为大有情之所依，大有情之所住，善于引导，是法身所行境，具有在任何时候都没有愤怒的心，恒常欢喜于有情之利益，身语意广大，特别能作授记。 身语意之事业无有丝毫过失，能摧毁包括习气在内的贪欲、嗔恨和愚痴，战胜一切魔和外道，具有无诤之殊胜之法，比一切海洋都深邃，比一切须弥山都高耸，比大地都坚固，比水都柔软，比火都炽热，比风都无执，比虚空都无垢，比心念的运行都迅速，比如意宝都更殊胜，是全知者，平等对待一切有情，远离一切贪执，不间断地精勤利益一切有情，色身无量，音声无量，功德无量，境界无量，不可思议，具有不可思议的佛法，完全超越了心、意和意识的对境，具有智慧和足迹之心，完全断绝了三门的一切罪业，具有大悲的殊胜发心，具有与一切有情共同的功德，如同成为一切有情的父母，对怨敌和亲友心怀平等，视牛粪和旃檀木相同，对于下等、中等和上等一切有情，恒常具有照亮一切的法性，是难以估量的大有情，具有广大的受用，具有广大的智慧和足迹，是宣说大法者，是宣说调伏者，是大丈夫，具有大丈夫之相，能压倒一切世间，成为一切世间的光明，对于大瑜伽士是瑜伽士，以大禅定为行境，具有圆满的大解脱。 自身伟大，具有大丈夫的长腿，具有殊胜者的长腿。
English
Liberated from the beyond, transcending all afflictions and obscurations of knowledge, becoming the abode of great beings, the dwelling of great beings, skilled in guiding, the realm of the Dharmakaya, possessing a mind without anger at any time, constantly rejoicing in the benefit of sentient beings, with vast body, speech, and mind, especially capable of making prophecies. With flawless activities of body, speech, and mind, able to destroy greed, hatred, and delusion, including habitual tendencies, conquering all demons and adversaries, possessing the supreme Dharma of non-contention, deeper than all oceans, higher than all Mount Merus, more stable than the earth, softer than water, more blazing than fire, more unattached than wind, more immaculate than the sky, faster than the movement of mind, more excellent than wish-fulfilling jewels, is omniscient, treats all sentient beings equally, free from all attachment, constantly striving to benefit all sentient beings without interruption, immeasurable in form, immeasurable in sound, immeasurable in qualities, immeasurable in realms, inconceivable, possessing inconceivable Buddha-dharma, completely transcending the objects of mind, intellect, and consciousness, possessing the mind of wisdom and feet, completely severing all sins of the three doors, possessing the superior intention of great compassion, possessing qualities common to all sentient beings, like becoming the parents of all sentient beings, maintaining equanimity towards enemies and friends, regarding cow dung and sandalwood as the same, for all sentient beings, inferior, intermediate, and superior, constantly possessing the Dharma-nature that illuminates everything, is an immeasurable great being, possesses great enjoyment, possesses great wisdom and feet, is a great speaker of Dharma, is a great speaker of discipline, is a great man, possesses the marks of a great man, able to overwhelm all worlds, becoming the light of all worlds, for great yogis is a yogi, with great meditation as the realm of practice, possesses perfect great liberation. Great in self, possessing the long legs of a great man, possessing the long legs of an excellent being.
Tibetan
། ལྟ་བ་དང་། ཉན་པ་དང་། སྟེན་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མི་ལྡོག་པ། བདག་བདེ་བ་ལ་མི་ལྟ་བ། གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་དགྱེས་པ། ཆོས་ལ་གཞོལ་བ། ཆོས་ཀྱི་ནོར་ཅན། ཆོས་ཀྱི་ཟས་ཅན། ཆོས་ཀྱི་སྨན་ཅན། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ཅན། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག །ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་རྟག་ཏུ་གཏོང་བ་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པ། རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པ། རྟག་ཏུ་དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགྱེས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སྟེགས་དང་། ཟམ་པར་གྱུར་པ། རྒྱལ་པོའི་ལམ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། ཉི་མ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་འདྲ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ། ཆོས་ཆེན་པོས་དབུགས་འབྱིན་པ། གཟུགས་ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ། མཐོང་བས་མི་ངོམས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་མོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། ཆོས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ། ཆོས་བདག་པོར་གྱུར་པ། ཆོས་ལས་བྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ། ཆོས་ལ་རྟོན་པ། ཆོས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ། གང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ། ཆོས་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ། ཆོས་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ། ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ། ཆོས་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ། ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ། ཆོས་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བས་ཆོས་གཙོ་བོར་བྱའོ། །ཆོས་སྤྱོད་ཡུལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་རྟོན་པ་དང་། ཆོས་ལ་གཞོ
Chinese
不退轉於觀看、聽聞、依靠和恭敬，不顧及自身安樂，樂於平息他人痛苦，專注於佛法，擁有佛法的財富，擁有佛法的食物，擁有佛法的醫藥，擁有佛法的寶藏，擁有佛法的權勢，是佛法的主人，是佛法的施主，總是樂於布施，總是謹慎，總是樂於寂靜。在一切處成為台階和橋樑，如同國王的大道，如同偉大的太陽，如同偉大的梵天，持有偉大智慧的金剛，以偉大的佛法呼吸，觀看形色也不厭足，見到也不厭足。應當如此憶念這些佛陀薄伽梵。如此憶念他們，是為了圓滿成就他們的功德而努力。將正念安住於此。發起精進。因此稱為憶念佛陀。這是菩薩憶念佛陀的近念住。那麼，什麼是菩薩憶念佛法的近念住呢？在此，菩薩如此思維：那些佛陀薄伽梵具有無邊無際的功德，他們從佛法中出生，享用佛法的份額，由佛法所化現，以佛法為主，從佛法中產生，以佛法為行境，依賴佛法，由佛法所成就。那些佛陀薄伽梵的名號和妙相，也是從佛法中出生，由佛法所獲得，由佛法所成就。那些如來們的如來十力和四無畏，也是從佛法中出生，由佛法所獲得，由佛法所成就。
English
Not turning back from seeing, hearing, relying on, and venerating; not looking to one's own happiness; delighting in pacifying the suffering of others; devoted to the Dharma; possessing the wealth of the Dharma; possessing the food of the Dharma; possessing the medicine of the Dharma; possessing the treasure of the Dharma; possessing the power of the Dharma; being the master of the Dharma; being the benefactor of the Dharma, always delighting in giving; always being mindful; always delighting in solitude; becoming steps and bridges in all places; like the great road of a king; like the great sun; like the great Brahma; holding the vajra of great wisdom; breathing with the great Dharma; not being satisfied by looking at forms; not being satisfied by seeing. Thus, one should remember those Buddhas, the Bhagavat. By remembering them in this way, one strives to fully accomplish their qualities. One establishes mindfulness closely. One exerts effort. Therefore, it is called remembering the Buddha. This is the bodhisattva's close placement of mindfulness in remembering the Buddha. Now, what is the bodhisattva's close placement of mindfulness in remembering the Dharma? Here, the bodhisattva thinks thus: Those Buddhas, the Bhagavat, possess limitless and boundless qualities; they are born from the Dharma, enjoy the share of the Dharma, are emanated by the Dharma, have the Dharma as their master, arise from the Dharma, have the Dharma as their field of activity, rely on the Dharma, and are accomplished by the Dharma. Those names and excellent marks of the Buddhas, the Bhagavat, are also born from the Dharma, obtained by the Dharma, and accomplished by the Dharma. Those ten powers of the Tathagata and the four fearlessnesses of the Tathagata are also born from the Dharma, obtained by the Dharma, and accomplished by the Dharma.