Tibetan
ས་མ་འགགས་ཤིང་མི་གཡོ་བ་ཐོབ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བདག་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པ། གཞན་ནི་རྣམ་པར་གཡེངས་པའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །བདག་དང་གཞན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ། བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་མི་ཉམས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་སྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། གང་སྟོང་པ་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། གང་མཚན་མ་མེད་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། གང་སྨོན་པ་མེད་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། གང་ནམ་མཁའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་མི་ཉམས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་སྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་ཀྱང་མི་དམིགས་ལ་རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྦེད་པ་ཡང་སྤྱོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡང་མི་དམིགས་ལ་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་པ་ཡང་སྤྱོད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མི་དམིགས་ལ་རྟག་ཏུ་དབང་པོ་རྣམས་སྦེད་པ་ཡང་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལ་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ལ་རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འདོད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་གང་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཉན་པས་ངོམས་མི་མྱོང་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་ཡང་མི་དམིགས་ལ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བས་འཇིགས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མི་དམིགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ཡང་མངོན་པར་སྒྲུབ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་སྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་འབྲི་བའམ་འཕེལ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ
Chinese
证悟了不停止且不摇动之境。他不认为自己处于禅定，而他人则心神散乱。对于从自我与他人中解脱出来的其他禅定，他也不真正地随喜，并且不减退对证悟菩提的精进，这即是菩萨的禅定修持。那么，什么是菩萨的智慧修持呢？在此，菩萨不真正地随喜任何从依赖性缘起中解脱出来的法，任何从空性中解脱出来的法，任何从无相中解脱出来的法，任何从无愿中解脱出来的法，以及任何从虚空中解脱出来的法，并且不减退菩提道和成熟众生的精进，这即是菩萨的智慧修持。那么，什么是菩萨的方便修持呢？菩萨不执着于自我，却恒常行持以自我来遮蔽（自身）的行为。他不执着于众生，却恒常行持成熟众生的精进。他不执着于烦恼，却恒常行持遮蔽诸根的行为。因此，不显现任何非佛之色相，却恒常渴望见到佛。因此，不听闻任何非法之音声，却恒常听闻佛法而永不满足。他不执着于轮回，却恒常怀有对轮回的恐惧之心。他不真正地随喜涅槃，却为了证悟涅槃而舍弃一切所有。他不执着于佛陀和菩提，却为了证悟佛陀的菩提而发起成百上千的祈愿，这即是所谓的菩萨的方便修持。那么，什么是菩萨的祈愿修持呢？在此，菩萨不真正地随喜任何法的减少或增多，却随喜一切众生的所有善根，并将之回向于无上圆满正等觉。
English
He sees that he has attained a state of non-cessation and non-movement. He does not think, "I am in equanimity, while others are distracted." He does not truly rejoice in other samādhis that are liberated from self and others, and he does not diminish his diligence in accomplishing perfect enlightenment; this is the bodhisattva's practice of meditation. What is the bodhisattva's practice of wisdom? Here, the bodhisattva does not truly rejoice in any dharma that is liberated from dependent arising, any dharma that is liberated from emptiness, any dharma that is liberated from signlessness, any dharma that is liberated from wishlessness, or any dharma that is liberated from space, and he does not diminish his diligence in the path to enlightenment and in maturing sentient beings; this is the bodhisattva's practice of wisdom. What is the bodhisattva's practice of skillful means? The bodhisattva does not fixate on self, yet constantly engages in concealing himself. He does not fixate on sentient beings, yet constantly engages in the effort to fully ripen sentient beings. He does not fixate on afflictions, yet constantly engages in concealing the senses. Therefore, no form that is not the form of the Buddha appears, yet he constantly desires to see the Buddha. Therefore, no sound that is not the sound of the Dharma is heard, yet he is constantly never satisfied with hearing the Dharma. He does not fixate on samsara, yet constantly possesses a mind that fears samsara. He does not truly rejoice in nirvana, yet he also completely gives up all possessions in order to comprehend nirvana. He does not fixate on the Buddha and enlightenment, yet he manifestly accomplishes hundreds and thousands of aspirations in order to comprehend the Buddha's enlightenment; this is called the bodhisattva's practice of skillful means. What is the bodhisattva's practice of aspiration? Here, the bodhisattva does not truly rejoice in any decrease or increase of any dharma, but rejoices in all the roots of virtue of all sentient beings, and dedicates them to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.
Tibetan
་བར་བྱེད་དོ། །རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་འདིས་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་སྟེ་མི་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་པ། མ་ཉམས་པ། འདྲེན་མ་མ་ཡིན་པ། སྲ་སྲེར་མ་གྱུར་པ། མཁས་ པས་བསྔགས་པ་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་སེམས་ཀྱིས་སྨོན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གན་དུ་འོངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད། འདུན་པ་ཟློག་པར་བྱེད། དབྲལ་བར་བྱེད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདུན་པ་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བདུད་འདུལ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་འདུན་པ་ཟློག་པར་བྱེད། དབྲལ་བར་བྱེད། རྣམ་པར་ཟློག་པར་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། སེམས་ཅན་དེ་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་དེ། དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ཀྱང་མི་ཉམས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྟོབས་དེས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་རབ་ཏུ་འཛུད་དེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདི་ལ་སྐྱེ་བའམ། འཆི་བའམ། རྒ་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཆོས་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། བདག་དང་བདག་གི་དང་བྲལ་བའོ་ཞེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ
Chinese
作意。将自己的善根与一切有情共同拥有，以此愿我证得无上圆满正等觉。愿我的佛土如同这般。愿眷属圆满如同这般，如此这般完全回向于无上圆满正等觉。那样的愿望也会如实成就，不会不成就。那样的戒律不破损，不衰退，不杂染，不粗糙，被智者赞叹而守护。他安住于那样的戒律，心之所愿就会成就。这被称为菩萨的愿望成就。那么，什么是菩萨的力量成就呢？如果有人化作佛的形象来到菩萨面前，试图使之从佛的菩提中退转，使意愿退转，使之分离，但那位菩萨的意愿不会退转，他会忆念菩提本身。忆念菩提的精髓。调伏魔众，转动殊胜的法轮，显现大悲。无论哪个有情试图使那位菩萨的意愿退转，使之分离，使之完全退转，菩萨也不会对那个有情生气，而是对那个有情生起大慈悲，并且不会从信心、精进、正念、禅定和智慧的力量中退失。因此，凭借那不退转的力量，无数无量的有情被安置、被引入佛的菩提之中。这被称为菩萨的力量成就。那么，什么是菩萨的智慧成就呢？对于这位菩萨来说，这里没有生，没有死，也没有老。这些都只是法而已，远离了我与我的。他如实了知一切法，凭借那智慧的力量，无数无量的有情被安置在那智慧的力量之中。他被一切有情
English
He makes the intention. Having shared his own roots of virtue with all sentient beings, may I attain the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment through this. May my Buddha-field be like this. May the retinue be perfectly complete like this, and in this way, he completely dedicates it to the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. That aspiration will also be truly fulfilled, and it will not fail to be fulfilled. That discipline is unbroken, undiminished, unmixed, not coarse, praised by the wise, and protected. By abiding in that discipline, the aspiration of the mind will be fulfilled. This is called the accomplishment of the aspiration of a Bodhisattva. Then, what is the accomplishment of the power of a Bodhisattva? If someone transforms into the form of a Buddha and comes to the Bodhisattva, trying to turn him away from the enlightenment of the Buddha, to turn back his intention, to separate him, but that Bodhisattva's intention will not turn back, he will remember enlightenment itself. He will remember the essence of enlightenment. Subduing the Maras, turning the excellent wheel of Dharma, and manifesting great compassion. Whichever sentient being tries to turn back that Bodhisattva's intention, to separate him, to completely turn him away, the Bodhisattva will not become angry with that sentient being, but will generate great love and great compassion for that sentient being, and will not diminish from the power of faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom. Therefore, by that power of non-retrogression, countless immeasurable sentient beings are placed and introduced into the enlightenment of the Buddha. This is called the accomplishment of the power of a Bodhisattva. Then, what is the accomplishment of the wisdom of a Bodhisattva? For this Bodhisattva, there is no birth, no death, and no aging here. These are merely dharmas, separated from self and what belongs to self. He truly knows all dharmas as they are, and by that very power of wisdom, countless immeasurable sentient beings are placed in that power of wisdom. He is by all sentient beings