Tibetan
་ཅད་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདུ་ཤེས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུ་ཤེས་མེད་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་བས་རྣམ་པར་འགྲོལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདུ་ཤེས་ནི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ། ཚོར་བ་ནི་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུ་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཉིད་ཚོར་བ་ཚོར་བ་ཉིད་འདུ་ཤེས་ཡིན་པས་འདི་ལ་ཤེས་པ་པོ་མེད། ཚོར་བ་པོ་མེད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་ལྟར་མཐོང་བས་རྣམ་པར་འགྲོལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གཉིས་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཚད་མེད་པ་དང་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གསུམ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་། ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་ཁ་དོག་ངན་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཞི་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སྔོན་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་སེར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བན་དུ་ཛི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དམར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བདུན་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ། དཀར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དཀར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐར་མ་པ་བ་སངས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ། དཀར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དཀར་པོ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ། དཀར་པོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ། འོད་དཀར་པོ་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་ཞིང་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཤེས། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟད་པར་ས་དང་། ཟད་པར་ཆུ་དང་། ཟད་པར་མེ་དང་། ཟད་པར་རླུང་དང་། ཟད་པར་ནམ་མཁའ་དང་། ཟད་པར་སྔོན་པོ་དང་། ཟད་པར་སེར་པོ་དང་། ཟད་པར་དམར་པོ་དང་། ཟད་པར་དཀར་པོ་དང་། ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུའོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་སའི་ཁམས་སུ་མོས་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། སའི་ཁམས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཆུའི་ཁམས་སུ་མོས་ན་ཡང་
Chinese
完全超越了一无所有的生处，并圆满了非想非非想处而住，称为无想，这是因为空。非想非非想称为缘起。如此见到便能解脱。因此称为解脱。他完全超越了无所有处和非想非非想处，并证得想和感受的止息而住，他心想：想如阳焰，感受如水泡，想即是感受，感受即是想，因此这里没有知者，没有感受者。如此见到便能解脱。因此称为解脱。这些是八解脱。那么，什么是八胜处呢？有色者观看诸色，并胜解、胜观它们，这是第一胜处。内在无色想，观看外在的颜色美好和颜色丑陋的诸色，并胜解、胜观它们，这是第二胜处。内在无色想，观看外在的无量和大的颜色美好和颜色丑陋的诸色，并胜解、胜观它们，这是第三胜处。内在无色想，观看外在的微小之色，颜色美好和颜色丑陋的诸色，并胜解、胜观它们，这是第四胜处。内在无色想，观看外在的青色，颜色青色，显现为青色，发出青色光芒的诸色。例如，青莲花颜色青色，显现为青色，发出青色光芒，同样，内在无色想，观看外在的青色，颜色青色，显现为青色，发出青色光芒的诸色。
English
Having completely transcended the sphere of nothingness and perfected the sphere of neither perception nor non-perception and abiding therein, it is called without perception, because it is empty. Neither perception nor non-perception is called dependent arising. Seeing it in this way, one is liberated. Therefore, it is called liberation. He completely transcends the sphere of neither perception nor non-perception in every way, and having perfected the cessation of perception and feeling, he abides, thinking to himself: Perception is like a mirage, feeling is like a water bubble, perception itself is feeling, feeling itself is perception, therefore there is no knower here, no feeler. Seeing it in this way, one is liberated. Therefore, it is called liberation. These are the eight liberations. What are the eight spheres of mastery? One with form contemplates forms, and knowing and seeing them with mastery, this is the first sphere of mastery. Perceiving internally without form, one contemplates external forms, both beautiful and ugly colors, and knowing and seeing them with mastery, this is the second sphere of mastery. Perceiving internally without form, one contemplates external forms, immeasurable and great, both beautiful and ugly colors, and knowing and seeing them with mastery, this is the third sphere of mastery. Perceiving internally without form, one contemplates external small forms, both beautiful and ugly colors, and knowing and seeing them with mastery, this is the fourth sphere of mastery. Perceiving internally without form, one contemplates external blue color, color blue, appearing as blue, emitting blue light. For example, a blue utpala flower, color blue, appearing as blue, emitting blue light, similarly, perceiving internally without form, one contemplates external blue color, color blue, appearing as blue, emitting blue light.
Chinese
观察并以胜伏之方式了解那些（现象）。以胜伏之方式观察到此，是胜伏之生处第五（种）。由于认知内部没有色，因此观察外部的黄色之色、黄色之颜色、显现为黄色之物、产生黄色之光等。例如，观察栋嘎花之黄色、黄色之颜色、显现为黄色之物、产生黄色之光。同样，由于认知内部没有色，因此观察外部的黄色之色、黄色之颜色、显现为黄色之物、产生黄色之光，并以胜伏之方式了解那些（现象）。以胜伏之方式观察到此，是胜伏之生处第六（种）。由于认知内部没有色，因此观察外部的红色之色、红色之颜色、显现为红色之物、产生红色之光等。例如，观察班度吉瓦嘎之红色花、红色之颜色、显现为红色之物、产生红色之光。同样，由于认知内部没有色，因此观察外部的红色之色、红色之颜色、显现为红色之物、产生红色之光，并以胜伏之方式了解那些（现象）。以胜伏之方式观察到此，是胜伏之生处第七（种）。由于认知内部没有色，因此观察外部的白色之色、白色之颜色、显现为白色之物、产生白色之光等。例如，观察嘎玛巴瓦桑之白色、白色之颜色、显现为白色之物、 产生白色之光。同样，由于认知内部没有色，因此观察外部的白色之色、白色之颜色、显现为白色之物、产生白色之光，并以胜伏之方式了解那些（现象）。以胜伏之方式观察到此，是胜伏之生处第八（种）。那么，何为十种遍处之生处呢？即是：遍处地、遍处水、遍处火、遍处风、遍处虚空、遍处蓝色、遍处黄色、遍处红色、遍处白色、遍处识。这些是十种遍处之生处。如果将一切界观想为地界，那么一切都将成为一个界，即转变为地界本身。如果将一切观想为水界，那么
English
Observe and understand those (phenomena) by overcoming them. Observing in this way by overcoming is the fifth stage of overcoming birth. Because of perceiving that there is no form inside, one observes the external yellow form, yellow color, things that appear yellow, and the arising of yellow light. For example, observe the yellow color of the Dongga flower, the yellow color, things that appear yellow, and the arising of yellow light. Similarly, because of perceiving that there is no form inside, one observes the external yellow form, yellow color, things that appear yellow, and the arising of yellow light, and understands those (phenomena) by overcoming them. Observing in this way by overcoming is the sixth stage of overcoming birth. Because of perceiving that there is no form inside, one observes the external red form, red color, things that appear red, and the arising of red light. For example, observe the red flower of Bandujivaka, the red color, things that appear red, and the arising of red light. Similarly, because of perceiving that there is no form inside, one observes the external red form, red color, things that appear red, and the arising of red light, and understands those (phenomena) by overcoming them. Observing in this way by overcoming is the seventh stage of overcoming birth. Because of perceiving that there is no form inside, one observes the external white form, white color, things that appear white, and the arising of white light. For example, observe the white color of Karma Pawa Sang, the white color, things that appear white, the arising of white light. Similarly, because of perceiving that there is no form inside, one observes the external white form, white color, things that appear white, and the arising of white light, and understands those (phenomena) by overcoming them. Observing in this way by overcoming is the eighth stage of overcoming birth. What are the ten stages of all-encompassing birth? They are: all-encompassing earth, all-encompassing water, all-encompassing fire, all-encompassing wind, all-encompassing space, all-encompassing blue, all-encompassing yellow, all-encompassing red, all-encompassing white, and all-encompassing consciousness. These are the ten stages of all-encompassing birth. If all elements are contemplated as the earth element, then all will become one element, that is, transformed into the earth element itself. If all are contemplated as the water element, then