Tibetan
ང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེའི་མིང་ནི་སེམས་སྒྱུར་ཤེས་པའི་ཡི་དགས་རྒས་པ་དང་། བདུད་དུ་གྱུར་ཏེ་མི་དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་མི་དེ་ལ་སྐྱོ་ཞིང་ཆོག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་ལུས་ལས་བྲལ་བ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་མར་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་གྱོད་ལ་ཐོགས་སོ། །ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་འཇུག་པར་སྔར་ཚོར་བར་གྱིས་ཤིག ། འཁྲུལ་ཞིང་བསླུས་པར་མི་ཤེས་ན། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཡང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་སྟོང་ཞིང་བབ་པར་ལོག་པའི་ཁྲིན་ལ་མ་ཐོགས་པར་བག་བྱེད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བ་རྒྱས་པ་བྱུང་བ་ལས། སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱི་མིའི་རྩི་བ་ལ་སྲེད་དེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་སེམས་དང་ཞིང་རྣོ་བའི་བྱེ་བྲག་འབྱེད་པ་ཚོར་བའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་བདུད་ཀྱིས་སྐབས་རྙེད་ན་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྫུ་བས་མི་དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ངག་གིས་མདོ་སྡེ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་དང་། མི་དེས་མ་ཚོར་ཏེ། བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱེ་བྲག་འབྱེད་པའི་ཚོལ་བའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། གདིང་བ་བཏིང་ནས་ཆོས་བཤད་པ་དང་། ལུས་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། དད་ཅིང་འོངས་པ་དག་ནི་ཞི་ཞིང་དུལ་ནས། དེ་དག་འཁོར་བའི་རྣམས་ཆོས་ཐོས་མོད་ཀྱི་ཞི་ཞིང་དུལ་ལོ། །མི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སོ་སྙམ་མམ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བདག་གི་ཤ་ལུས་ནི་ཕའི་ཕ། བུའི་བུ་གཅིག་ལ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་མ་ཆད་པ་ནི་འདི་དག་ཀུན་བས་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁམས་ཡིན་ནོ། །གུད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མི་དག་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་བཟུང་ནས། སྔ་མའི་སེམས་ནི་སྟོར་ཅིང་བརྗེད་ནས་ སྲོག་ལུས་དེ་བརྟེན་ཏེ་ཡོད་མ་མྱོང་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནི་བླུན་ཞིང་འཁྲུལ་པས། བར་བར་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙམ་ནས་བདག་གི་སེམས་བརྗེད་དེ་སྟོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བཤིག །ལྐོག་ན་གཡེམ་པ་སྤྱོད་དོ། །ངག་གིས་སྲེད་པ་སྨྲ་སྟེ། མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ། །ཕོ་མཚན་དང་མོ་མཚན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ལུས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨེ་བའི་ཚིག་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་མིང་ནི་སྦྲུལ་དུག་ཅན་གྱི་ཡི་དགས་རྒས་ནས་བདུད་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་མི་དེ་ལ་སྐྱོ་བ་དང་། ཆོག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་མི་དེའི་ལུས་དང་བྲལ་བ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་མར་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་གྱོད་ལ་ཐོགས་སོ། །ཁྱོད་འཁོར་བར་མ་འཇུག་པར་སྔར་ཚོར་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། འཁྲུལ་ཅིང་བསླུས་པར་མི་ཤེས་ན་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཡང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་སྟོང་ཞིང་ཟབ་པར་ལོག་པའི་ཁྲིན་ལ་མ་ཐོགས་པར་བག་བྱེད་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བ་རྒྱས་པ་བྱུང་བ་ལས་ལྷུན་གྱིས་ལྟས་འབྱུང་བ་ཁྱབ་པར་སྤྱོང་ཞིང་། དང་བ་ནས་སེམས་སྲེད་ཅིང་གློ་བུར་གྱི་མངོན་རྟགས་ཚོར་བར་འདོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་བདུད་ཀྱིས་སྐབས་རྙེད་ནས་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྫུ་བས་མི་དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ངག་གིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་དང་ཆོས་ཟབ་མོ་འཆད་པ་དང་། མི་དེས་མ་ཚོར་ནས། བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལས་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག །གློ་བུར་གྱི་མངོན་རྟགས་ཚོལ་བའི་གན་དུ་འོངས་ནས་གདིང་བ་བཏིང་སྟེ། ཆོས་བཤད་པ་དང་། ཉན་པ་དག་ལ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ལུས་བརྟན་ནས། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་འགྲོགས་པ་དང་འདྲ་བར་ཆགས་ཏེ་འབྲལ་ཞིང་གཏོང་མི་ཕོད་དོ། །ལུས་ཀྱང་བྲན་གཡོག་དང་མཚུངས་པར་བྱེད་ཅིང་། འཚོ་བ་རྣམ་བཞིས་མཆོད་དེ། ངལ་ཞིང་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །སོ་སོ་རང་རང་གི་སྔོན་གྱི་མཁན་པོ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནོ་སྙམ་ དུ་ཡང་སེམས་སོ། །ཡང་ཆོས་ལ་སྲེད་པའི་སེམས་ཀྱང་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལ་ཆགས་པའི་སྦྱིན་དང་བསེ་རྩི་འདྲ་སྟེ། ཡོད་མ་མྱོང་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ནས་བླུན་ཞིང་འཁྲུལ་པའི་མི་དེ་དག་ནི་སེམས་དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་བསྙེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཡང་བཤིག་སྟེ། ལྐོག་ན་གཡེམ་པ་སྤྱོད། ངག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། བདག་ནི་ཚེ་སྔ་མ་ལས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་བདག་གི་ཆུང་མ་ཆེན་ཆུང་དང་། ཕུ་ནུ་བོ་དག་ཁྱེད་དང་འགྲོགས་ཏེ་འདིར་འོངས་སོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་ཁམས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཡང་འོད་ཆེན་གནས་ན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གནས་པའི་ས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མི་དག་གིས་མ་ཚོར་ནས་བསླུས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཏེ་སྔ་མའི་སེམས་སྟོར་ཏོ། །དེ་ནི་རིམས་ནད་ཀྱིས་ཡི་དགས་རྒས་པ་དང་བདུད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། མི་དེ་ལ་གནོད་པ་
Chinese
我進入了。他的名字是知道轉變心意的老餓鬼，變成魔鬼傷害那個人。之後，那個人生起了悲傷和滿足的心，離開了身體。堪布和弟子們一起被牽連到國王的案件中。在你未進入輪迴之前，先要有所察覺！如果不知道迷惑和欺騙，無間地獄的眾生將會墮落。種姓之子們，也要知道覺受的蘊是空性，並且要小心不要被落入歧途的陷阱所迷惑，這樣就會產生清晰廣大的禪定。貪戀眾生外在的精華，最初和最後，分辨心和銳利之境的差別，生起覺受的貪慾。那時，如果天魔找到機會，虛空中的天神會偽裝進入那個人，口中說著經藏和佛法，但那個人沒有察覺。他認為被魔鬼欺騙，自己已經獲得了無上的涅槃。種姓之子來到分辨差別的尋找之處，鋪設座位並講述佛法，身體變得光彩奪目。那些相信並前來的人變得寂靜調柔，他們這些輪迴中的人雖然聽聞佛法，卻仍然寂靜調柔。那些人也認為他是佛陀嗎？或者認為是涅槃、菩提和佛法嗎？我的血肉之軀是父親的父親，兒子的兒子，一個接一個地出生，這是法蘊之身。沒有間斷，這些都比那本身就是佛性。從外面說沒有佛土和黃金的顏色，人們相信並接受了。之前的想法消失並被遺忘，生命和身體依靠著它，說獲得了從未有過的東西。那些等等都是愚蠢和迷惑的。中間認為是菩提，忘記並失去了自己的心。毀壞了佛陀的戒律，在暗中行淫。口中說著貪慾，眼睛、耳朵、鼻子和舌頭都是佛土。男女生殖器是菩提之路，真正的涅槃甚至不知道身體，說著污衊的話語，並對此產生了信任。他的名字是蛇。
English
I entered. His name is the old hungry ghost who knows how to transform minds, becoming a demon and harming that person. After that, that person developed a mind of sadness and contentment, and separated from the body. The Khenpo and disciples were all involved in the king's case. Before you enter samsara, be aware beforehand! If you do not know delusion and deception, sentient beings in the Avici hell will fall. Sons of the lineage, also know that the aggregate of feeling is emptiness, and be careful not to be caught in the trap of falling into error, so that clear and vast samadhi will arise. Craving the external essence of sentient beings, initially and finally, distinguishing the difference between mind and the sharp realm, craving of feeling arises. At that time, if the heavenly demon finds an opportunity, a deity in the sky will disguise himself and enter that person, speaking sutras and Dharma with his mouth, but that person does not realize it. He thinks that he has been deceived by the demon and has attained the unsurpassed Nirvana. Sons of the lineage come to the place of seeking to distinguish differences, lay out seats and preach the Dharma, and the body becomes radiant. Those who believe and come become peaceful and gentle, and although they, who are in samsara, hear the Dharma, they are still peaceful and gentle. Do those people also think he is a Buddha? Or do they think it is Nirvana, Bodhi, and Dharma? My flesh and blood body is the father of the father, the son of the son, born one after another, this is the Dharma-aggregate body. Without interruption, all these are more than that itself is the Buddha-nature. From the outside, saying that there is no Buddha-land and the color of gold, people believe and accept it. The previous thoughts disappear and are forgotten, and life and body rely on it, saying that they have obtained something they have never had before. Those and so on are foolish and deluded. In the middle, thinking it is Bodhi, forgetting and losing one's own mind. Destroying the Buddha's precepts, practicing adultery in secret. Speaking lust with the mouth, the eyes, ears, nose, and tongue are all Buddha-lands. Male and female genitals are the path to Bodhi, true Nirvana does not even know the body, speaking defamatory words, and developing trust in it. His name is snake.
Chinese
是具嗔的饿鬼老了变成魔。之后那人产生厌恶和知足的心，离开了那人的身体，和堪布、弟子一起被国王的案件牵连。在你未堕入轮回之前，先要觉察啊！如果不知道迷惑和欺骗，就会堕入无间地狱。种姓之子们，再者，觉察的蕴是空性且深奥的，不执着于颠倒的陷阱而谨慎行事，从定增长广大而自然显现的征兆普遍修习，最初就贪恋，并且想要觉察突发的证相。那时，天魔找到机会，以虚假的空中天神进入那人的身体，口中也讲说经部和甚深之法，那人没有觉察，因为被魔欺骗，心中想：我已获得无上涅槃。种姓之子们！来到寻求突发证相的人们那里，铺设坐垫，宣讲佛法，听法的人们心中只有一瞬间身体稳固，却像一起生活了百千万年一样迷恋，难以分离和舍弃。身体也像奴仆一样被役使，用四种资具供养，不生疲惫和厌烦之心。各自心中还想：这是自己以前的堪布和善知识啊！又生起贪恋佛法之心，对此产生迷恋，就像涂了蜂蜡一样，说得到了从未有过的东西，那些愚蠢而迷惑的人们依止和亲近那种心，甚至破坏了佛教的戒律，暗地里行淫。口中这样说道：我前世出生在某某地方。救度了某某地方的众生。那时，我的大小妻子和兄弟们与你同行来到这里。在某某地方的界限内，某某地方的人供养了佛，光明之处有佛安住，那是如来一切安住之地。这样说了之后，人们没有觉察，相信了欺骗，失去了以前的心。那是因瘟疫而饿鬼老去变成魔，对那人造成损害。
English
It is a wrathful hungry ghost who has grown old and become a demon. Then, that person develops a sense of disgust and contentment, and leaves that person's body. Together with the Khenpo and disciples, they are caught up in the king's affairs. Before you fall into samsara, be aware! If you do not know delusion and deception, you will fall into the hell of uninterrupted suffering. Sons of good family, furthermore, the aggregate of awareness is empty and profound. Without clinging to the trap of perversion, be careful. From the clear and expansive samadhi, the spontaneously arising signs are universally practiced. From the beginning, there is craving, and one desires to perceive sudden signs. At that time, the demon of the gods finds an opportunity and enters that person's body as a false sky god. With his mouth, he also explains the sutras and profound Dharma. That person does not perceive it, and because he is deceived by the demon, he thinks in his heart, "I have attained the unsurpassed Nirvana." Sons of good family! Coming to those who seek sudden signs, they spread out cushions and teach the Dharma. For those who listen, the body is stable for only a moment, but they are attached as if they have lived together for hundreds of thousands of years, and it is difficult to separate and abandon. The body is also treated like a servant, and they are offered the four necessities. They do not develop a mind of weariness or boredom. In their hearts, they also think, "This is my former Khenpo and spiritual friend!" Again, a mind of craving for the Dharma arises, and they become attached to it like beeswax. They say that they have obtained something they have never had before. Those foolish and deluded people rely on and associate with that mind, and even break the precepts of Buddhism, secretly engaging in sexual misconduct. With their mouths, they say this: "In my previous life, I was born in such and such a place. I liberated the beings of such and such a place. At that time, my wives, both big and small, and my brothers accompanied you and came here. Within the boundaries of such and such a place, the people of such and such a place made offerings to the Buddha, and the Buddha dwells in the place of great light. That is the place where all the Tathagatas dwell." After saying this, the people do not perceive it, believe the deception, and lose their former mind. That is a hungry ghost who has grown old and become a demon due to the plague, causing harm to that person.